中世紀大學對我國“雙一流”建設的啟示

【摘要】：探討中世紀大學的產(chǎn)生、產(chǎn)生初期的特點，旨在探索中世紀大學的成功之道，這對我國創(chuàng)辦世界一流的大學，一流的學科及研究型大學的實踐之路將有所啟示。

【關鍵詞】：中世紀大學；雙一流；啟示

中世紀是指5世紀末至15世紀文藝復興運動之前的這段歷史，這段歷史被史學家稱為“黑暗時代”，但在這一時期，孕育了一朵嬌艷之花大學。大學一詞源于拉丁文universitas，是指學生組織之間或學生組織與教師組織之間的聯(lián)合團體，專指12世紀末在西歐出現(xiàn)的一種高等教育機構，這種機構形成了自己的主要特征。探索中世紀大學的產(chǎn)生及其特征將對我國進行“雙一流”大學建設有所啟發(fā)。

一、中世紀大學的產(chǎn)生

歐洲中世紀大學的產(chǎn)生是一個漫長的歷史過程，是社會多重因素相互作用的結果。新興的城市市民階層成為推動社會向前發(fā)展的主要力量，他們提出了新的經(jīng)濟、政治及文化要求，傳統(tǒng)的教育機構不能滿足這種需要。因此，新的教育機構開始出現(xiàn)，其中中世紀大學最為引人注意。中世紀歐洲得天獨厚的社會環(huán)境，它特有的政治制度傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展水平方式、文化傳統(tǒng)等共同作用使得大學在各種有利因素下應運而生，并在各種復雜的矛盾斗爭中獲得了巨大的發(fā)展。因而，大學之所以產(chǎn)生于中世紀的歐洲，是其整個社會環(huán)境相互作用的結果。

二、中世紀大學產(chǎn)生初期的特點

2.1學術自治

中世紀大學是一種社團組織，其鮮明的特點是行業(yè)自治。它是在教會和政府夾縫中發(fā)展起來的，是特定歷史條件的產(chǎn)物，它分為“先生大學”和“學生大學”兩種模式。中世紀大學的自治并不等于可以不受約束的自由發(fā)展，相反，它必須依靠主宰者頒發(fā)的特許權，作為生存保障，這樣才能確認自己的社會身份。因此，這種自治權主要是相對于大學內(nèi)部的組織和結構而言的。然而，大學從來沒有被政府或教會直接控制過，也沒有直接成為一種為上層統(tǒng)治階級培養(yǎng)接班人的訓練工具。大學本身所具有的這種一定程度的自治權，使得培養(yǎng)出來的學生，絕大部分都從事于法律、醫(yī)學和神學領域的工作，而很少進入國家的統(tǒng)治階層。

2.2學術自由

學術自由，是中世紀大學另一個顯著的特點。它是指在大學里，任何學者在其研究領域內(nèi)，都有權按照他們認為正確的傳統(tǒng)和法則，自由地進行知識探索和學術研究。這種學術自由是探索和發(fā)展知識的基本前提條件。中世紀大學教學常用的方法是演講和辯論。辯論包括學生間的辯論和老師間的辯論，學生間的辯論其中問題辯論比較常用。問題辯論在當時被認為是有利于開發(fā)學生智力和敏捷學生思維，被看做是一種最高級的辯論形式并成為大學教學中的一大特色。大學教師之間也舉行大型的辯論，探討一些深刻的問題。學者們可以從不同的研究角度，對學科的某些內(nèi)容進行討論和爭辯，但提出任何問題或辯論任何即成意見是以不直接干預國家政府和教會事務為前提的。

2.3國際性

從某種意義說，中世紀早期各地的大學幾乎接受來自所有地區(qū)的成員。由于當時西歐暫時的和平環(huán)境和基督教復興運動，各地區(qū)學者之間相互訪學和交流成為可能。在波倫亞大學、巴黎大學或其他任何一所大學中，來自不同地區(qū)的學者使用一種超越地區(qū)和種族的共同語言拉丁語，采取開放的態(tài)度，進行知識的探索和追求。在中世紀大學中，求學不再像古代那樣純粹是學者個人的努力，也不僅僅成為基督教神學施行教義的宗教機構，12世紀以后的大學逐步成為各地區(qū)學者集體努力，不斷追求學術價值的中心。國際性特征經(jīng)過一段時間的衰微后，又成為現(xiàn)代大學的重要特征之一，甚至成為衡量大學水平和影響的重要尺度。

三、中世紀大學對我國“雙一流”建設的啟示

世界一流學科建設是世界一流大學建設的基礎，世界一流大學是世界一流學科的集中體現(xiàn)。在我國高校實施“雙一流”戰(zhàn)略的進程中，中世紀大學的特征給予我們許多有益的啟示。

3.1學術自治是建設世界一流大學的根基

中世紀大學是人類最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，現(xiàn)代大學制度的構成要素似乎都可以從中世紀大學找到源頭，尤其是大學自治。中世紀大學之所以能夠成為近代大學的源頭，是因為其在形成之初把握住了時代發(fā)展契機并通過斗爭取得了大學自治的合法性，形成了自治的傳統(tǒng)，使其能在一定程度上獨立于政治經(jīng)濟文化之外，避免淪為它們的附庸。中國大學也建立了行業(yè)協(xié)會和學術組織，有利于學術研究。但大學經(jīng)費財政撥款是有限的，大學還要應付各級行政部門主導的評比考核，試想一下，在這種體制下的大學領導和大學教授，學術獨立性又怎么體現(xiàn)出來呢？中國大學教育的出現(xiàn)，是從外引進的，而不是內(nèi)部自然發(fā)生的。中國大學發(fā)展，一直都處于外來文化與本土文化的交織狀態(tài)之中。作為外生后發(fā)型的中國大學，自一誕生初就富有“中國特色”，而較少缺乏大學的本性。大學發(fā)展到現(xiàn)在，人們要求大學“回歸大學之道”的呼聲越來越強烈，強調(diào)了大學自治的重要性，并極力要求大學“去行政化”和“教授治學（校）”。所以我國高等教育應該給予它們充分的辦學自主權并要求它們建立大學章程，實現(xiàn)自治自律、規(guī)范管理。

3.2學術自由是建設世界一流大學的核心

建設世界一流大學，學術自由是核心。寬松的學術環(huán)境是學術自由的重要條件。從課堂到科研，中國都有一套來自官方內(nèi)容與結構的要求，這種框架性的束縛，使得學生和老師都難以將大多數(shù)精力投入到自己喜歡的研究領域中。并且隨著中國經(jīng)濟和政治實力的上升，越來越需要大學水平提高來進一步提高國家的話語權。因此政府每年投入大量的科研經(jīng)費，但是產(chǎn)生的杰出的學術論文和科研成果卻很少，這是與政府過多控制和干預有一定關系的，不利于學術自由。因而我們應該給大學更多的自治權，學者們只有在這樣的環(huán)境中才能潛心研究、自由交流。學術自由是我國建設世界一流大學發(fā)展的核心，只有具備了良好的學術環(huán)境，我國的高等教育才會有曙光。

3.3走向國際化是建設世界一流大學的必經(jīng)之路

中世紀大學打破了學術研究主要是以個人的方式進行的傳統(tǒng)，使學術研究成為團體的事業(yè)，使學術交流經(jīng)常化，并日益廣泛。赫欽斯說過：“我們設想一個世界性的學術社會，它的教授可以四海為家，可以視其工作上的便利，隨意前往任何地點工作，世界是間沒有圍墻的大學，大學教師可以在任何便利的地方集會，他們關心的是學科，不必是學校”。中國現(xiàn)代大學應順應當前高等教育國際化潮流，推動高校走出國門、走向世界，增加國際交流，拓寬眼界，應做到培養(yǎng)的學生被世界所接受，人才被世界所承認。中國的大學應該學習中世紀大學“走出去”和“引進來”的辦學理念，推動中國大學與世界大學的互動交流。

建設“雙一流”大學，必須擁有一定的辦學自主權，這是大學之所以存在的重要根基。還應該重視考慮學生的評價，教師的權利，提倡學術自由，創(chuàng)造一個寬松和諧的學術環(huán)境，使大學學術交流經(jīng)常化、廣泛化、國際化、獨立化、民主化。西方大學近千年的發(fā)展積淀了大學辦學思想與實踐如傳統(tǒng)的課堂辯論與演講方法，建立行業(yè)協(xié)會和學術組織，學術的自由以及大批人才的產(chǎn)生為我國“雙一流”建設提供了重要的啟示。

參考文獻：

賀國慶.中世紀大學和現(xiàn)代大學[M].河北師范大學學報.2004（3）.

黃福濤.外國高等教育史[M].上海：上海教育出版社，2008.

赫欽斯.教育現(xiàn)勢與前瞻[M].香港：今日世界出版社，1976.

作者簡介：曾鳳霞 （1994- ） ，女，渠縣，川師大在讀碩士研究生，研究方向： 高等教育管理。