潘高峰
(宣城市奮飛學校 安徽宣城 242000)
語言產生于人們對客觀事物的感知,語意往往與作者的主觀意識有很大關系。語文學習處在“作家—文本—讀者”三環節中的第三環節。受認知水平的限制,中學生要接受作家通過文本傳達出來的信息,準確理解這些信息,并不是一件很容易的事。所以,如何培養中學生準確的語感是中學語文教學要面對的一個很關鍵的問題。
中國古典詩詞博大精深,其突出的意境美、朗朗上口等特點,有利于很好地培養中學生的語感能力。
如何將中國古典詩詞和中學語文教學交融?我認為可以采取以下四點措施。
教師在啟發學生去理解一些抽象的情感語匯時,應該調動學生的感官體驗。換句話說,教師應該去構筑一些“意象群”,讓審美主體思想活躍,情感亢奮,在特定的語言信號刺激下,產生強烈的審美欲望。
例如,中學課本中很多地方提到“凄涼”一詞,何謂凄涼?它應該不同于“痛苦”,不同于“沮喪”。但是,“楊柳岸,曉風殘月”(宋·柳永《雨霖鈴》)之下,那個絕代才子的一聲嘆息應該是“凄涼”吧!讓學生體味一下:楊柳低垂,晨風清冷,酒醒后的詞人望著那一輪殘月,面對此情此景,我想學生們也會慨然長嘆吧!
“朦朧”莫過于“滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙”(唐·李商隱《錦瑟》),“哀怨”莫過于“寂寞深閨,柔腸一寸愁千縷。惜春春去,幾點催花雨”(宋·李清照《點絳唇》)。辛棄疾有“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”(《破陣子》)的雄心,也有“倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚”(《水龍吟》)的壯志。同時,讓學生記誦下這些經典雋永的詩句,在生活中不斷地揣摩、體會,積淀下這些情感體驗,當有類似文章進入學生的視野時,情感的共鳴使學生可以更深刻地理解文章。
從表達的角度看,用形象的具體事物來描繪無形的對象,能更有效地突出事物的形象美。
說“愁”,有“恰似一江春水向東流”(南唐·李煜《虞美人》);喻“情”,有“柔情似水”(宋·秦觀《鵲橋仙》);或以“孔雀東南飛,五里一徘徊”(漢樂府詩《孔雀東南飛》)起興,意在說“纏綿依戀”;或以“人生如夢”(宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)作比,意在說“恍然通達”。還有“云破月來花弄影”(宋·張先《天仙子》)和“紅杏枝頭春意鬧”(宋·宋祁《玉樓春·春景》),形象更是精妙絕倫。
“言在此而意在彼”,在中國古典詩詞中,用“比興”的手法去表情達意,直觀而且令人回味無窮。用這些設喻精巧、形象生動而且易于記誦的詩詞去訓練學生的表達能力、寫作能力,不失為一種事半功倍的方法。
語言與其意義,就如酒壇與酒,酒壇的精美固然重要,但酒壇中的酒更重要。所以,我們就要透過語言的表面,尋找其背后的意義。這需要通過大量的訓練,從而對語言產生敏銳的感悟。由此可知,你所選擇的文本品味對象意義愈含蓄,愈有利于增強感覺的靈敏性。很多中國古典詩詞正契合含蓄的原則。
正所謂:“詩貴曲,不貴直。”《詩經》中就有很多典型的含蓄手法,通過諧聲雙關的手法,含蓄地表達出微妙的情意,把女主角那種擔憂、疑慮、歡喜、愛戀等復雜情感刻畫得很深刻。對這種含蓄的手法的運用,在文學樣式中,沒有可以與詩詞相比肩的。
“藝術,貫通著人類的起始與終極,也疏通著每一個個體生命的童年與老境,天賦與經驗,敏感與深思,內涵與外化……”所以,領悟了李煜那“玉樹瓊枝作煙蘿”(《破陣子》)和“流水落花春去也”(《浪淘沙令》)的巨大反差,“波心蕩,冷月無聲”(宋·姜夔《揚州慢》)的凄清,“春蠶到死絲方盡”(唐·李商隱《無題》)的痛苦的同學,通過運用感悟能力來做那些語文試題,會取得好的效果,因為他的語感已邁上一個新的層次。
詩詞是中國傳統文化的濃縮,涵蓋社會生活的方方面面,由此入手,可以讓學生全面了解中國古代生活的點點滴滴,擴大知識面,對增強學生的人文情懷,提高學生的核心素養大有益處。
學習杜甫的“三吏”“三別”,可以了解“安史之亂”的歷史;了解李清照詞風的變化,可以知道南宋的衰弱;學習曹植的《白馬篇》,可以了解“建安風骨”;學習岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》,可以領略唐人的俠義風范。通過由點及面的學習,學生就能輕松地擴大知識面。
學習詩詞有利于增強對傳統文化的了解,例如,“桃之夭夭”(《詩經·桃夭》)僅用四字就能表現愛情之心和盛開的桃花一樣火熱、燦爛,用最簡短的文字將少女情懷表現出來,其間的共通之處難道不能給予我們啟發嗎?“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”(唐·杜甫《蜀相》)的工整和“鳶飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺谷忘反”(南朝梁·吳均《與朱元思書》)的對仗更有異曲同工之妙。
中國是一個詩的國度。詩的長盛不衰以及以詩為中心形成創作與鑒賞的美學體系,輻射滲透到其他的藝術樣式之中,這是中國文學獨特的現象。
文從本源上來說發源于詩,對詩詞的探討和研究對促進中學語文的整體教學是個很重要的抓手。中華傳統文化博大精深,我們應該吸收其有利于當今教學的精華部分,運用中國古典詩詞對促進當今中學語文教學有著重要作用!