以滕州市出土的商周動物形玉器為例

中國玉器產生于遠古人類的新石器時代，至今已有七八千年的歷史。在古人心目中，玉是“山川之靈”，可通靈天地，除邪晦、知禍福，自古中國人就有很濃厚的崇玉傳統，古人給玉賦予了很多精神內涵，因此玉文化也構成了中國傳統文化的重要組成部分。

玉文化自新石器時代開始，發展至今已有七八千年的歷史。從原始質樸的“石玉”到宗教圖騰的“神玉”，從有禮有制的“禮玉”，再到謙謙君子的“德玉”，到最后，玉器終于開始卸去高度神秘的面紗，走下神壇，融進民間，寄寓于生活。

漫長的旅途中，玉器充滿神秘浪漫的同時也不失世俗的真實。玉器文化的發展一直沒有間斷過，這在世界藝術發展史上是獨樹一幟的。古玉之美，在于它的材質自然之美、造型之美、雕琢工藝之美及內在蘊含之美。由于商、周文化承襲上古、匯集南北，形成并確定了中華民族深厚的文化底蘊，因此也造就了絢麗多姿的玉器。商周玉器是在前代基礎上得到進一步發展，玉器創作兼容并蓄，在變化中求統一，在統一中求變化。

商周時期是我國古代玉器藝術的成長期，表現出強烈的時代性。首先是神權和禮儀特征，玉器在品種、數量、使用范圍上更加豐富，在祭祀、喪葬和禮儀的運用上更加規范。其次是商周時期生活實用玉器大量涌現，開了實用玉器的先河。再次，裝飾器是商周玉器的大宗，這些裝飾品既有美觀作用，有些還是身份與地位的象征。

在中國玉文化中，動物形玉器一直以來就是一個永恒的題材，龍、鳳、虎、鷹、蠶、鹿等吉祥動物在古人心中是吉兆、智慧的象征，也是人與天、神溝通的媒介，被賦予了主宰風雨、載人升天、降臨祥瑞等神奇功能。商周動物形玉器，以其精巧的剪裁、奇妙的構思、簡潔明快的工藝令人慨嘆。在題材上，凡飛禽走獸，魚蟲百怪，神人物象，無所不有。

龍是極具中國特色的十二生肖之一，與中華民族的歷史和文化有著密切的聯系。東漢許慎在《說文解字》中說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”，字里行間透露出龍的神秘。由于龍在人們心目中的特殊地位，成為玉器上的主要創作題材。

西周夔龍紋玉璜（圖1）：長9厘米，寬2厘米，厚05厘米。玉質青綠色，局部呈雞骨白，兩面紋飾相同，龍紋璜一體兩頭，脊部琢出脊牙，通體以雙鉤陰線琢出紋飾，嘴角各有一圓孔可供佩系之用。龍紋璜通體光潔潤澤，做工精細規整，是不可多得的西周早期玉雕標本。

春秋透雕龍形飾（圖2），2件，長45厘米，寬25厘米。玉質黃褐色，此器扁平，表面拋光，正面鏤雕“s”形雙首共身龍，背面光素無紋。龍首分位于左上和右下角，斜向對稱。龍角頂部有突脊，形如冠狀。吻部上卷，下頷及長舌向后勾卷。龍角、突脊、吻部卷曲處和足等突出處沿器身的上下兩緣形成脊齒狀。器身周邊雕刻細陰線紋輪廓線，中部縱貫雙陰線紋與兩端龍眼相連。此器應是組玉佩中的組件之一，其左右兩側與背部各有兩個對穿孔，橫向貫通龍身，可與其他玉飾穿綴。此造型開春秋“s”形玉龍佩之先河。

戰國水晶龍形飾（圖3）：長95厘米，寬2.1厘米。白水晶，局部沁有黃褐色斑痕，龍首頂部有突脊，身體呈“s”形，頭部兩側用陰線琢出圓眼，身體中部對鉆一圓孔，用以佩系。質地純凈溫潤，造型飄逸，制作精美，通體皆靈，充滿了強烈的動感和勃勃的生機，觀后使人賞心悅目，似曾相識。

東漢王充《論衡·書解篇》云：“龍鱗有文，于蛇為神；鳳羽五色，于鳥為君；虎猛，毛蚧蝓；龜知，背負文。” 龍為四靈之長，鳳為百鳥之冠，虎為獸中之王，龜為甲蟲之首。龍、鳳、虎、龜各因其特性而成為動物界的能者，虎因為其威猛，成為大蟲之神。

商代玉虎（圖4）：2件，通長62厘米，高35厘米。玉質大小、形制相同，黃白色，通體有褐色斑點，扁平體，臥姿，卷尾，頭尾各有一穿孔。造型古樸，小巧靈動，寥寥數刀就展現出玉虎形體，工藝精湛，形象甚是生動。

春秋雙虎紋玉佩（圖5）：長3.4厘米，寬3厘米，厚0.5厘米。玉質青色，近橢圓形，一面微鼓，一面較平，均雕刻有兩虎迎面相對圖案，全身虎形，流暢有力，中間有一長方形孔，側面有一上下對穿小圓孔，可供佩系。造型奇特，線條奔放，給人以瀟灑、飄逸的美感。

戰國玉虎（圖6）：長7.8厘米，高4厘米。青玉質，侵蝕嚴重，玉虎做回首狀，張口露齒，雙耳豎起，橢圓眼，上唇上卷成孔，下唇內卷，肢足前屈，做伏臥狀，長尾下垂。身飾卷云紋。形象兇猛生動，紋飾簡潔凝練，給人一種不寒而栗的感覺。

我國的鳥文化歷史悠久，而且在出土的玉器中玉鳥占的比重也很大，大多是以宗教信仰的形式來表現，再現了遠古先民們豐富的想象力和卓越的藝術技巧，印證了古代鳥圖騰信仰及“鳥神文化”的特質。

西周玉鳥種類頗多，如展翅飛翔的鷹、曲頸棲息的鶴、長尾下垂的鳳、短尾矯捷的燕等等，可以說應有盡有。隨著自然界的變化，盡力夸張其不同姿態。說明玉雕表現的不僅是現實動物世界，而且更注重想象中的動物世界。同時對鳥類進行了神化，有獸首鳥身、鳥首獸身，其特點有嘴向前回勾，或蹲坐式，或飛翔式，有的冠部極度夸張，其冠比鳥體還長，失去了正常比例。

商代玉鳥（圖7）：長4.7厘米，高4.5厘米，厚0.4厘米。青褐色，局部沁有黃褐色斑痕。鳥嘴稍殘，兩眼凸出，弓背，尾似魚尾，虎爪，身上無紋飾，頸下鉆一孔。這件玉鳥造型古樸，雕工傳神。

西周玉鳥（圖8）：長10.4厘米，高2.1厘米，厚0.5厘米。沁蝕嚴重，整體呈雞骨白。雙面雕，體扁平，兩面紋飾相同，圓目，張口，尖喙稍殘，翅膀斜向上收攏于體側，有一前爪，分尾較長彎向下方，有刃且缺口小，頸部及足部對鉆一穿孔，可佩系。細看此玉，無論刀工還是拋光痕跡都完全符合西周的手工制玉特征。這樣一件簡約、大氣的玉件實乃不可多得的玉石珍品。

西周玉燕（圖9）：玉質為碧綠色，通長2.8厘米，有褐色斑點，扁平體，大眼，尖吻，展翼，剪式尾，一翼殘。其造型古樸簡約，線條流暢自然，雕工簡練傳神。

西周綠松石鳥（圖10）：長3.1厘米，高2.2厘米。綠松石質，片狀鳥形器，有白褐色沁痕，通體光滑，造型簡練。僅外輪廓線為鳥形，以減法刻畫出頭、身、翅、足，尖喙突出，身體較寬，寬展翅，腹部對鉆一圓孔。造型古樸，小巧靈動，寥寥數刀就展現出玉鳥形體，圓眼，扁身，盡顯悅變神韻，形象甚是生動。

魚除了是人們美膳之食，又因魚諧音同“余”，故古人愛用魚表示美好的愿望，用玉魚做佩飾，以示富裕，年年有余，吉祥有余。玉魚是玉器中比較常見的形象之一，在古代是很重要的玉佩飾，古代玉魚的制作歷史悠久，源遠流長，最早可以追溯到新石器時代晚期。玉魚的存在，早期反映了人們生產生活的自然狀況和對動物界的崇拜，晚期則象征了物質的富有和對美好生活的追求。

佩魚之風始于商代，墓葬中出土大多是棺飾玉。出土的玉魚或悠悠擺尾，或團身跳躍，形式多樣，造型簡潔而生動，是琢制者在掌握了各種魚的形態特征后，加以提煉概括，用簡單的線條創造出來的藝術品。

商代魚形玉璜（圖11）：通長6.5厘米，寬3厘米，厚0.3厘米。青玉質，表面沁有黃褐色瑕斑，通體磨光。曲體弓背，魚體肥大，軀體與尾部的形體比例相似，尾部中間呈“V”字形開口，上下尖翹，傾斜地面。兩端及頭部各鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出圓眼、鰓、鰭等部位，造型靈動可愛，形體特征表現得淋漓盡致。

商代變形魚紋璜（圖12）：通長9.6厘米，寬1.7厘米，厚0.3厘米。白玉質，呈灰白色，通體磨光。止面琢以變形云紋，背面光素，輪廓似璜形，兩端各鉆一圓孔。這件玉器構思奇妙，內涵豐富，充分表明了王公貴族們天授神杖的觀念。

商代玉魚佩（圖13）：通長4.6厘米，最寬處1.9厘米，厚0.7厘米。豆青色，表面沁有黃褐色瑕斑，半透明，通體磨光。軀體拱背，整體呈“v”字形，脊背凸起，自軀體向上漸收，身體為圓潤弧形，嘴端較大，口微張，魚眼以斜刀方式雕刻成大圓眼，尾部分叉呈“V”字形，做出水跳躍狀，兩面均用勻稱的細陰線琢出眼、鰓、鰭等部位，造型奇特，線條奔放。

西周玉魚佩（圖14）：通長5厘米，寬0.4厘米。白玉，略泛黃，半透明，質地細膩，通體磨光。細長條圓體，尾分叉，嘴端較大，口微張，鉆孔雙眼，嘴部鉆一圓孔。兩面均用勻稱的細陰線琢出鰓、鰭等部位，整體圓潤規整，輪廓與器表面巧妙結合在一起，觀者正視會產生立體圓雕效果。

西周玉魚佩（圖15）：通長7.7厘米，寬1.1厘米，厚0.3厘米。青玉，半透明，表面沁有黃褐色瑕斑，通體磨光。長條扁體，頭小尾大，尾分叉，嘴端較大，魚嘴前方呈“T”字形，兩面削薄。雙面片雕，依其形制特征，屬于長條魚形佩亞種。腹下部鑿出一個小豁口，豁口兩側凸出部位以示腹鰭所在，背鰭以細陰線表示，線條挺直有力，形態親近自然。

西周玉魚佩（圖16、圖17）：2件，通長8.2厘米，寬1厘米，厚0.3厘米。青玉，略泛白，通體磨光。細長條扁體，尾分叉，嘴端較大，口微張，嘴部鉆一圓孔。雙面片雕，依其形制特征，屬于長條魚形佩亞種。腹部雙面磨出薄刃，腹部雙面磨出鈍刃，腹下部鑿出兩個小豁口，豁口兩側凸出部位以示腹鰭所在，背鰭以細陰線表示，造型簡潔明快，形念栩栩如生。

西周魚形玉璜（圖18）：通長8.7厘米，寬2.3厘米，厚0.3厘米。青玉質，沁有白褐色瑕斑，通體磨光。曲體弓背，尾分叉且下彎，顎下伸有一肢，兩端及頭部各鉆一圓孔。眼、鰓、鰭等部位均用勻稱的細陰線琢出紋飾，使輪廓和細部有機融為一體，風格寫實，雕琢技法嫻熟。

商末周初時期的玉魚，魚口上部向上尖翹，下緣多呈微弧形，魚口與魚尾兩端均約垂直，或一邊垂直而另一邊呈傾斜狀。魚眼以斜刀方式雕刻成大圓眼，魚鰓以陰線向下朝魚口前方延伸。背鰭一處，未突出魚身，前緣緊靠鰓線，以陰刻線突顯背鰭下緣。腹鰭一至兩處微突出體外或與體平，上方以陰刻線突顯腹鰭上緣。尾部中間呈“V”字形開口，上下尖翹，呈微垂直、傾斜或平行。

西周中期玉魚，魚口上部向上尖翹，前緣向下斜向延伸，類似斧狀。背鰭一處，未突出魚身，前緣緊靠鰓線，后緣微凸或微凹，以陰刻線突顯背鰭下緣。尾部上下尖凸，傾斜地面，中間呈“V”字形開口。而西周晚期玉魚頭中部上下尖突，上下唇分別向上和向下翻卷，有西周晚期玉龍口部特征。魚眼以斜刀粗陰線雕刻成大圓眼，魚鰓以雙陰線刻畫并且向下延伸。背鰭、腹鰭有突出魚身體部分，并且以細密陰線刻畫出鰭紋。尾部上下尖突，中間成“V”字形開口，穿孔接近于鰓部。西周玉魚在琢工上，有的精細，有的簡練，有的寫實，有的抽象夸張。精工細作的器物作為王公貴族的佩飾，而比較粗獷的器物可能適用于殯葬。

西周圓雕玉蠶（圖19）：通長4.6厘米，通寬1厘米。黃玉為材，局部沁有白斑，圓雕臥蠶形。這兩只圓雕玉蠶，玉質晶瑩剔透，采用圓雕技法，巨目圓嘴，頭端平齊，大耳，蠶首有一雙面對鉆的小孔，可供佩系。通體雕琢成節褶狀，頸部的節褶雕琢得較短窄，腹部的節褶雕琢得較寬闊，充分表現出了蠶的伸縮力量，尾部呈榫頭狀。縱觀此蠶，簡刀憨態，小巧靈動，寥寥數刀就展現出玉蠶形體，盡顯神韻，令人愛不釋手，其可單獨佩戴，但更多用于組佩。

西周璜形玉蠶（圖20）：長4.6厘米，寬1.3厘米，厚0.6厘米。玉質青色，有黃褐色沁斑，器扁平彎曲呈璜形。頭部扁平，上有向外夸張的眼睛，從頭部向下，身體逐漸彎曲，到尾部呈尖狀，身軀兩側雕刻凸起，以示軀干，頭中部兩面對鉆一圓孔，可供系佩。造型生動逼真，玉質純凈光潤，雕刻技法純熟。

西周圓雕玉蠶（圖21）：為青白玉，玉質晶瑩、細膩、潤澤，采用圓雕技法，巨目圓嘴，頭端平齊，大耳，口中鉆一圓孔，以便穿系之用。通體雕琢成節褶狀，并彎曲如弓，呈半環形，頸部的節褶雕琢得較短窄，腹部的節褶雕琢得較為寬闊，充分表現出了蠶的伸縮力量，契合動物的自然形態，越到尾部，體積越小。此玉蠶寫實性強，栩栩如生，具有西周玉蠶雕刻特色。

西周圓雕玉蠶（圖22）：通長4.5厘米，通寬1.2厘米。青白玉，局部沁有朱砂，圓雕臥蠶形。采用圓雕技法，巨目圓嘴，頭端平齊，大耳，蠶首有一雙面對鉆的小孔，可供佩系。通體雕琢成節褶狀，頸部的節褶雕琢得較短窄，腹部的節褶雕琢得較寬闊，充分表現出了蠶的伸縮力量，尾部呈榫頭狀。縱觀此蠶，簡刀憨態，小巧靈動，寥寥數刀就展現出玉蠶形體，盡顯神韻，令人愛不釋手，其可單獨佩戴，但更多用于組佩。

古人以養蠶繅絲為基本農業，玉蠶為農業興盛與祭祀起到了非常重要的作用，玉蠶又是家財國盛和生命繁衍、生生不息的象征。每件大體神韻一致，刀工和技法嫻熟，處處體現了古代勞動人民的聰明智慧。此組商周玉蠶對于研究我國的農業和祭祀，都有著不可估量的價值和意義。

西周玉鹿（圖23）：通高6厘米，寬3.2厘米，厚0.5厘米。豆綠色兼微黃，雙面雕，兩角枝權突出，彎頸回首狀，翹耳，圓目，上下頷、鼻、嘴分明，圓臀小尾，后腿微彎，體態豐潤，蹄趾明顯。造型與張家坡西周墓地出土的玉鹿十分相似，神態親昵，富有活力。

西周玉兔（圖24）：玉質深碧色，長4.3厘米，高2.6厘米。玉兔體扁平，造型突出了大耳朵，以陰線刻出眼、嘴、肢體，前腿處有一圓孔，以供佩系。此器造型稍異，乖巧可愛。兔形玉佩最早見于商代，以婦好墓出土最為典型。商代玉兔的耳也略向后抿，但做奔跑狀，眼圓睜，腿部擺動，尾部翹起，靈活中透出機敏，動感很強。

西周圓雕石犀牛（圖25），青灰石，通長4.2厘米，通高2.1厘米。質地細膩，中部攔腰有一周白石隔，圓雕，體呈靜立狀，左前蹄稍殘，下頷前端有一穿孔。造型逼真，紋飾簡潔，整器強勁有力。

西周玉蟬（圖26）：長4.2厘米，寬2.3厘米。青玉質，局部沁有黃褐色斑痕，體形肥厚，近乎圓雕，圓頭，尖尾，圓形突目，頭部飾三個大小相套的菱形紋，頭端雕出尖圓吻，單陰線刻畫出橢圓形雙翅及翅表面的紋飾，雙翅收攏于背后，腹部以單陰線刻畫出五個腹節，腹部頭端縱向掏挖出圓形穿孔，尾端橫向掏挖出圓形穿孔。造型形象逼真，紋飾簡練傳神。

西周玉蟾蜍（圖27）：長4.3厘米，最寬3.3厘米。青玉質，土沁色較重，腹平，背微弧凸，首略尖，后部弧圓，以數道簡單的單陰線刻畫出頭、目、吻、身等，大嘴張開，俯臥姿態，形象逼真，體形肥圓。細觀此件玉蟾蜍造型并不逼真，其倒過來看又似蟬，表現出早期玉蟾蜍渾厚質樸的藝術風格。

西周玉貝（圖28）：2件，長2.8厘米，寬2厘米。青玉質，正面平面，背部中間有凹槽，并刻有齒，上端有圓孔。玉貝曾為古代貨幣。商周時期，為彌補天然貨貝流通之不足而仿制玉貝，其交換價值與天然貨貝等值或低于天然貨貝。計量單位為朋，一朋十貝。春秋以后，玉貝逐漸失去其流通功能。

春秋銅首玉鴨（圖29）：長3.8厘米，寬3.4厘米，高1.5厘米。鴨首為銅質，身為青玉鑲嵌，局部沁有褐色斑痕，周身飾有卷云紋，中部一穿孔與鴨首相對應。鴨首嘴部含有一玉魚，白玉質，陰線刻畫出頭、口、眼。造型生動奇特，工藝精湛傳神，是難得的藝術珍品。

滕州出土的商周動物形玉器，在選材用料上既可以看到一些至今仍在沿用的玉材，如新疆和田玉，也可以看到一些目前幾近絕跡卻較多出現于新石器時代文化的青黃色的優質玉材；既可以看到常見的美石如瑪瑙、水晶或綠松石，也可以看到現今并不多見的那些呈深灰色或赭褐色的地方性玉材。在玉質的沁色上雖然有的表面沁蝕非常嚴重，但更多的則是玉器本身的質變替代了嚴重的表面受沁現象。這種情況與高古玉器通常所表現出來的斑駁陸離的沁色有著非常明顯的區別，它不是一種由表及里的變化，而是一種由里及表的玉變（也叫質變）現象。

滕州出土的商周動物形玉器，在題材審美上，凡飛禽走獸，魚蟲百怪，神人物象，無所不有。在商周玉雕中，飛禽走獸來源于生活，造型準確，造型手段以正面、側面和圓雕造型為主。根據不同的視覺審美要求，因形施藝，動與靜的習性特征完美統一，這是商周時期動物形玉器造型的一個重要特點。商周動物形玉器的另一個特點是天、地、人、神合一的精神內涵。在動物形玉器中，商周人借玉雕抒發對動物繁衍的企盼，展現動物的自然性、動物與人的和諧，表現動物性與人格性的統一，人與動物和大自然之間的生命依存關系。商代在審美上體現出凝重繁復、剛勁有力的特點，而周代在審美上則體現出生動活潑、形神美線的特征。

滕州出土的商周動物形玉器，在工藝特點和藝術風格上將繁復與簡潔、粗獷與洗練、流暢與稚拙、精雕與細琢的立體感和大刀闊斧的動態感相互交織，完美融合，構成了商周動物形玉器雕琢的基本技法。商周動物形玉雕將線刻、浮雕、圓雕、透雕等技術融合在一起，大大增強了視覺立體感，開創了淺陰刻及剪影式裁割相結合的玉雕藝術領域，玉匠們用正面或側面剪影的方法，按照表現對象的外輪廓線，先在玉片上裁出外形，然后用陰線或一面坡線簡要勾勒出身體各部位的線條，于是動物形象就栩栩如生地表現了出來。動物形象一般極為簡潔、明快，不追求形體的細部刻畫，而強調其具有代表性的某部位或器官的形象美，使動物的形體特征表現得淋漓盡致，形象靈動可愛。

圓雕是商周動物形玉器的一大特色，大都形象逼真靈動，商代圓雕動物形玉器造型夸張，更注重整體的和諧對稱及構圖的巧妙。西周圓雕動物形佩飾作品多較小，雖有局部夸張，但比商代更為寫實，形象更加生動逼真，一掃過去呆滯沉悶的感覺。這些動物形象的刻畫，在商代多運用雙線并列陰刻線條，有意識地形成一陽線，使陽線呈現在兩條陰線中間，以使陰陽互襯。剛勁有力的線條，把圖畫勾畫得各盡其妙，極富立體感。周代在繼承商代雙勾線的同時，獨創一面坡粗線或細陰線鏤刻，雕琢更加成熟，線條奔放，使西周玉器具有強烈的線條美、韻律美，給人以瀟灑、飄逸的美感。

古玉之美，在于它的材質自然之美、造型之美、雕琢工藝之美及內在蘊含之美。而商周動物形玉器造型之獨特，雕工之精美，形態之靈韻，紋飾之簡潔、明快，充分反映了我國古代玉雕藝人的聰明才智。商周動物形玉器不論是在選材用料上還是雕琢手法上，不論是形象刻畫上還是審美情趣上，都具有獨特的時代特色，對后世影響很大。