論經典文化普及與小學心理健康教育的融合開展

摘 要：中華經典文化有著潛移默化的育人作用，對潤育心靈、塑造人格、健全情操有著不可估量的作用。心理健康教育作為小學德育工作的關鍵環節，面對新時代教育挑戰，班主任應該懷著“法古”之心，積極挖掘經典文化的育人作用，為己所用，為心理健康教育工作所用。積極將傳統文化經典之中的先賢思想內化為學生的品德修養，充分發揮經典文化的育人功能。

關鍵詞：小學生；經典文化；心理健康教育；教育策略

隨著社會經濟的發展與世界的溝通融合，當代小學生大多生活在優越的家庭環境中，物質上享受著豐富的成果。但心靈世界是否也一樣豐富而美好？2017年，《中國青年報》對北京12所小學的學生心理健康狀況進行了調查。研究數據表明，普遍小學生思想活躍，自我意識強烈，然而集體觀念與社會公德意識淡薄；他們的道德取向多元化，然而更看重功利，有的甚至把家庭經濟條件、生活消費層作為個人價值的體現。這些思想表現，折射出來的正是小學生疏于心靈修養，缺失精神寄托的根源。基于此，成長于當代的小學生更應該到先賢處尋經問道，讀文化經典著作，學先賢圣人的優秀思想，涵養心靈世界。

近年來，習近平總書記倡導弘揚社會先進文化，強調中華傳統文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內涵。自此，經典文化走進了校園，走進了課堂，教授圣賢經典已成為學校教育教學一項重要工作。學生如何產生學習的愉悅感？如何能領會先賢經典著作中蘊含的思想精華？經典文化的魅力如何展現？而凝聚在傳統文化經典之中的先賢思想脫離了學生的現實生活，割離了當代社會，如何內化為學生的品德意識？如何外化為學生的規范言行？這些問題都是對小學生進行心理健康教育需要認真考慮的問題。否則就很難達到對學生進行思想教育、品德素養提升的目的。

那么，怎樣開展傳統經典的課堂教學，以其厚重深遠的文化魅力，高效開展心理健康教育呢？這正是班主任工作值得深入思考的關鍵處。筆者認為從以下兩個方面入手，更能見成效。

一、挖掘經典內涵，立足于先賢思想的現代價值思考

經典文化的著作內容繁多，浩如煙海，我們不可能給學生推薦大量的閱讀篇目。因此我們要精選學習內容，挖掘精選篇章的內涵，或延伸拓展，補充現實材料；或立足先賢思想的現代價值思考，進行現實意義的探究。

（一）選擇能引起學生閱讀興趣的經典篇章

興趣是最大的老師，沒有興趣的閱讀，是沒有實際效果的。因此，我們以興趣之文入手，選擇能引起學生閱讀興趣的傳統文化經典篇章。例如《史記》中關于韓信的篇章，韓信年輕時受辱之事，拜將時卓越之論，戰斗時靈活用兵之道，以及司馬光對其“市井之志”“功利之徒”的評價，都很能引起學生們的閱讀興趣。緊扣韓信從無業游民到無雙國士的傳奇之路，抓住學生的興趣點，引導學生從人物的才能與氣量、性格與人品、理想與前途等角度入手分析人的立世之本。這樣，透過韓信的這個人物，也能得到為人處世的深遠啟示；從感興趣的篇章入手，學生就不會覺得傳統文化經典的學習是一種額外的負擔。當然，學生的興趣又是各異的，對于小學生來說，老師更要引導他們從傳統文化經典中發掘興趣點。

（二）選擇能引起學生思考，給予學生啟迪的篇章

當代小學生，很有自己的思維與看法，我們選擇的經典篇章，要能體現中國傳統的人生觀、社會觀、價值觀等基本精神，能啟迪他們思考并關注現代價值取向。這樣，在學習的過程中，就既可訓練與提高學生獨立思考、分析問題的能力，更能讓他們從經典篇章中獲取思想進步的養分。如《禮記》：“儒有居處齊難，其坐起恭敬；言必先信，行必中正”，“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地”，啟示學生儒者“信用為先，忠信為寶”的精神操守。又如《禮記》：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，“琢玉成器”的說法給予學生學習方能成才的啟迪。還如《禮記》以“君子慎其獨”，“過隱惡揚善，執兩用中”，“中立而不倚”，“既明且哲，以保其身”等段章給予小學生修養性情的啟迪；《禮記》以“柔色以溫之”，“孝子之養老也”等給予小學生孝敬父母長輩的指示；《浮生六記》以生活逸趣的選錄，告之小學生“情之所鐘，雖丑不嫌”的至理之道……如此，精選學習內容，挖掘圣賢經典的內涵，探討為人處世的準則，這樣才能展示經典文化厚重深遠的魅力，潤澤小學生的心靈，使他們的內心世界更純凈，更成熟。

二、培養學生良好的學習品質，讓課堂“動”起來

選定了研讀的經典文化篇章，就要著重培養學生良好的學習品質，讓他們在課堂上動起來，活躍起來，才能使經典文化的學習更有效果。

（一）指導學生從“經典文化內學習”向“經典文化外實踐”過渡

經典文化，是先賢圣人的思想結晶，但并不意味著我們只能被動地接受傳統經典的觀點。那樣只是意味著我們僅僅是用作者的頭腦去思考，不論讀多少書，記住多少經典名句，都只是在自己的頭腦中裝進各種各樣別人的思想，而不能形成自己的思想，更不能外化為與之相符的言行舉止。閱讀經典篇章，并善于獨立思考，才能對先賢圣人的思想進行分析，從中汲取有益的東西，并把它變成自己思想體系的一部分，才能有所發現，有所外顯。

因此，課堂上老師不能一味灌輸自己的理解，而應建構一個學習的空間，在學生學習經典文本的過程中起引導、點撥、啟發、示范、答疑的作用，把握學生自學、理解、分析、拓展、探究的學習進程。進而激發學生的學習熱情，讓他們開口質疑解疑，抒發獨到見解；動手筆記，記錄思考的軌跡和思想的成果；動腦思考，做到“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，慢慢理解圣人思想的精妙之處。例如《壽康寶鑒》一書，勸人戒淫邪、節欲望、修養身心，我們可以由書中所述身體欲望拓展到物質與心理欲望，獲得“清凈為基，存誠為用，堅忍為守”的人性啟示，引發學生進一步思考如何在物欲橫流的社會中克制欲望、守住本心。

（二）夯實養成教育，讓“五常之道”浸潤學生心田

經典文化是一種偏重于怎樣做人的文化，對于小學生良好品格的培養，有重要的實踐指導意義。把“五常之道”浸潤在學生的心中，個人愚見，不妨從下列方法入手。

其一，營造氣氛，潤物細無聲。對校園硬件進行文化布置和宣傳，從顯性文化上營造文化氛圍。如我校在校園櫥柜宣傳欄張貼宣傳中國經典文化和歷史故事；校園內的裝飾如臺階、教室走廊上張貼和懸掛國學經典，教室內懸掛國學經典片段，進校電子屏上不時滾動國學經典片段，《弟子規》遍布校園各個角落，甚至還有一面《弟子規》的文化墻，使學生時時刻刻受到優秀國學文化的熏陶。只有讓學生在無形中接觸了優秀的國學經典，才能進一步理解“仁義禮智信”的思想。

其二，用榜樣去示范。在筆者所帶的班級中，開展的“身邊榜樣”活動，讓中華古圣先賢、當代道德模范指引，引領學生踐行“仁義禮智信”的美德。采用演講、寫讀后感、做手抄報等形式，鼓勵班上的每一個學生培養良好的品格。

其三，用民族節日去潤澤。巧用不同傳統節日契機，對學生進行經典文化的潤澤。抓住清明、端午、中秋、春節等中華傳統節日契機，祭先人、吃粽子、賞明月、大拜年等傳統習俗，以班會或活動的形式，在學生中開展講故事、說習俗、論傳統等活動，讓學生歸納總結在節日中所體現出來的經典文化中的“五常之道”，培養學生濃郁的中華傳統文化情節，培育具備良好品格的炎黃子孫。

開展經典文化課堂教學，旨在深入挖掘圣賢經典內涵，展示其厚重深遠的文化魅力，涵養小學生的心靈世界，使先賢經典內化為道德素養，外化為規范言行。相信師生共同努力，定能在經典文化課堂教學的平臺上，共同享受閱讀傳統文化經典的心靈愉悅，提升個人修養、社會關愛、家國情懷的品德素養。

參考文獻：

[1]王麗.關于加強小學生心理健康教育的研究與思考[J].吉林教育，2014（23）.

[2]張忠華.論中國傳統文化的心理健康教育價值[J].現代大學教育，2005（05）.

[3]尹順民.中華優秀傳統文化對促進大學生心理健康的積極作用[J].衛生職業教育，2015（17）.