“籠中天子”溥儀的傀儡生涯

1932年3月8日，清朝末代皇帝溥儀在日本人的攛掇下，來到長春，先是就任“滿洲國”的“執(zhí)政”，一年多后的1933年10月，關(guān)東軍司令官兼“駐滿大使”菱刈隆通知他，日本政府準(zhǔn)備承認(rèn)他為“滿州國皇帝”。自此溥儀成了“籠中天子”和日本人的傀儡。

不許穿龍袍

經(jīng)過一年多屈辱的“執(zhí)政”生涯，溥儀也知道所謂的“皇帝”，仍然擺脫不了日本人玩偶的角色。但聽到稱帝這個消息后，還是有點(diǎn)心潮澎湃。

溥儀首先想到就是準(zhǔn)備一件龍袍。一件榮惠太妃保存了22年的龍袍是光緒皇帝生前穿過的，溥儀一直帶在身邊。但一盆冷水馬上就潑了過來，日本關(guān)東軍明確地告訴他，日本承認(rèn)的是“滿洲國皇帝”，并不是大清帝國的皇帝，因此溥儀不能穿清王朝皇帝的龍袍，而只能穿關(guān)東軍指定的“滿洲國陸?？哲姶笤獛浾b”。

皇帝“登基”前需要祭祖，沈陽有北陵、東陵，還有新賓永陵，當(dāng)溥儀提出要去這些地方祭祖的時候，被關(guān)東軍果斷拒絕。他只能來到長春郊外的杏花村，這里臨時用土堆起了一個祭壇，在這個簡陋的土臺子上面向天神行了三拜九叩大禮。

為迎接親爹向日本人道歉

事實(shí)上，溥儀就是關(guān)東軍操縱下的提線木偶，而直接操縱這個木偶的就是“滿洲國帝室御用掛”吉岡安直。“帝室御用掛”是一個特別的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)視、控制、指揮溥儀。首任“帝室御用掛”吉岡安直對溥儀如影隨形，溥儀不但無法擺脫他，而且不敢有任何怨言。

溥儀曾描述自己的感受：“他的實(shí)際職能就是一根電線。關(guān)東軍的每一個意思，都是通過這根電線傳達(dá)給我的。我出巡、接見賓客、行禮、訓(xùn)示臣民、舉杯祝酒，以至點(diǎn)頭微笑，都要在吉岡的指揮下行事。我能見什么人，不能見什么人，見了說什么話，以及我出席什么會，會上講什么，等等，一概聽從他的吩咐。我要說的話，大都是他事先用日本式的中國話寫在紙條上的?！薄叭毡景l(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，要偽滿出糧、出人、出物資，我便命令張景惠（偽滿洲國國務(wù)總理）在一次‘省長會議’上，按吉岡的紙條‘訓(xùn)勉’省長們‘勤勞奉仕，支持圣戰(zhàn)’。日本發(fā)動了太平洋戰(zhàn)爭，兵力不足，要偽滿軍隊(duì)接替一部分中國戰(zhàn)場上的任務(wù)，我便在軍管區(qū)司令官宴會上，按紙條表示了‘與日本共生共死，一心一德，粉碎英美勢力’的決心。”日本人每攻占一個較大的城市，吉岡必在報告所謂的“戰(zhàn)果”之后，讓溥儀與他一同起立，朝戰(zhàn)場的方向鞠躬，為戰(zhàn)死的日軍默哀。對此，溥儀都一一遵從，不敢有絲毫懈怠。

1934年7月，溥儀由“執(zhí)政”成為偽滿洲國皇帝后不久，父親載灃等人來長春看他。溥儀派出“宮內(nèi)府”護(hù)軍，到長春火車站列隊(duì)歡迎。結(jié)果，第二天，關(guān)東軍司令部派人以日本“大使館”名義向溥儀提出抗議：“鐵路兩側(cè)是‘滿鐵附屬地’范圍，除日軍外，任何武裝不準(zhǔn)進(jìn)入。要保證今后再不得發(fā)生同類事件?！变邇x只好派人向關(guān)東軍司令部道歉并做了保證。

訪日請回“新祖宗”

溥儀為迎接親爹，要向日本關(guān)東軍道歉，可日本人卻給溥儀找了個“新祖宗”。1940年6月，溥儀在關(guān)東軍的安排下訪問日本。這次溥儀帶回了日本國神“天照大神”。當(dāng)年7月15日，溥儀頒發(fā)“國本奠定詔書”，確定日本的“天照大神”為偽滿洲國的“國神”和“國教”。從此，日本“天照大神”取代了溥儀在“懷遠(yuǎn)樓”里供奉的列祖列宗。溥儀迎回的“天照大神”，實(shí)際就是三件東西：一把劍，一面銅鏡，一塊勾玉。

對于一心“光復(fù)大清”、尊敬先祖的溥儀來說，日本的這招無疑給他造成了巨大的傷害，在回國的路上，溥儀直接就哭了?；氐介L春后，雖然也擺放了這三件“神物”，但是溥儀每次祭拜都先祭拜自己的祖宗，告訴祖宗他不是真心去祭祀日本的祖先，然后才去日本廟里，一邊行禮，一邊心里默念：我不是在給他行禮，我是對著北京坤寧宮行禮。

雖然溥儀在“帝宮”每天精神上都備受摧殘，但畢竟衣食無憂，比起在日本奴役下的廣大東北人民來說，作為日本人的幫兇，溥儀的遭遇不僅不值得同情，還有罪于廣大人民。溥儀被俘后，有一次參加革命教育活動，被帶到東北的一個農(nóng)村老太太家中，老太太給他講偽滿時期的悲慘遭遇。溥儀聽聞后，突然給老太太下跪，流著淚說：我錯了，我有罪！當(dāng)老太太得知他的身份后，趕緊扶起他說：只要改好就行了。這讓溥儀深受感動，立志要好好改造。幾年后，末代皇帝變成了公民溥儀，并得到了后人的諒解和寬容。

（摘自《國家人文歷史》 ）