侗錦：纖云弄巧 錦“繡”世界

侗錦如歌

“八月風吹稻谷香，稻谷開花遍地黃，我丟不下家里的牲口喲！媽媽催我快成家，姑娘心里戀爸媽……”

當古老的《嫁女歌》在懷化侗鄉上空盤桓宛轉纏綿時，那是這里有人家要嫁女兒了。新娘出嫁時會穿上漂亮的侗族服飾，服飾上獨特的侗錦特別絢麗奪目，那些手工繡出的圖案線條流暢，如纖云弄巧，巧奪天工。如果兩個出嫁的侗家姑娘在路上相遇，會互贈繡有精美侗錦的花帶或頭帕，以示互相尊敬，互祝幸福；侗族青年男女談情說愛，女方也會用侗錦作為信物贈給男方，以表愛慕之情。

侗家人用侗錦美化生活、傳情達意，從古至今，已有兩千多年了。侗族《遠祖歌》有唱詞“魚骨做梭織花錦”。

經緯的詩篇

侗錦是全手工織品，用木棉線染成五色織成，凍之水不敗，漬之油不污。主要用于衣裙、被面、門簾、背包、胸巾、枕頭、頭帕、綁腿、侗帶等織物的鑲邊或整面。侗錦織造技藝主要通過族中近親女性手、口相傳。在侗鄉，女孩子一般從十幾歲就開始學織錦。侗錦的圖案設計和變化無法預設，全憑織女在大腦中構圖，經過織女腳踩手捋，軋棉、紡紗、排紗、梳紗等10多道復雜的工藝程序，用無數經線、緯線編織而成。一根線都不能織錯，否則，織出的圖案會走形、失真。因而，每一件侗錦都是獨特的。織侗錦很耗時費力，即使是熟練的織女，從早織到晚，一天也只能織一寸左右。侗錦的珍貴不僅因為花費的時間和人力，以及其考究的工藝和精美的圖案，更因為細密的經緯下隱藏著侗族人的文化記憶、氏族情感和生命的信仰。比如侗錦中常見的鳥紋，是因為侗族人是百越的后裔，自古有崇拜鳥的習俗，鳥是侗族人民的信仰。還有侗錦中的多耶紋，多耶在侗家是牽手圍坐唱歌跳舞的意思。侗族祖先雖未經過系統的美術專業訓練，卻能將看到的東西，編織成精美的工藝品，有如用經緯織就的美麗詩篇，讓人稱奇。

過去與未來

以前侗家女人的織藝是家里的門面，家里人吃的、穿的無一不是出自女人的雙手。隨著現代紡織品的沖擊，這些耗時費力的手工織物慢慢淡出侗家人的生活。因無法像過去那樣換得生計，年輕一代會織的越來越少，這項古老的民間技藝瀕臨失傳。

近年，國家加大保護非物質文化遺產力度。2008年，懷化侗錦織造技藝被列為國家級非物質文化遺產；2010年，中國首家侗錦博物館——湖南省侗錦博物館在懷化市通道侗族自治縣開館；2017年，侗族姑娘楊苗參與主創設計的“梭說侗錦亞麻系列作品”榮獲首屆湖南文創設計大賽金獎；文化部、教育部中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃——懷化學院侗錦織造技藝非遺傳承人培訓班在懷化學院開班；湖南省政協主席李微微赴湖南省科技廳督辦《關于大力推進湖南省科技創新工作的建議》提案（即湖南省政協十一屆五次會議0001號提案）時，對于將當地文化遺產的文化價值轉換為經濟價值的侗族特色文創產品給予了點贊；國際知名品牌愛馬仕的設計師深入侗寨采風，如果將來愛馬仕的圍巾或者包包上出現通道侗錦，也不必驚訝。

錦“繡”世界

繡有彩色花紋的絲織品，在漢語中有一個美麗的名字——錦繡。錦繡，比喻美麗或美好。侗錦也如“錦繡”的內涵一樣美好，給侗族人民帶來了美麗的新世界。黨的十九大代表粟田梅，是湖南省通道侗族自治縣牙屯堡鎮文坡村的黨支部書記、國家級非物質文化遺產項目侗錦織造技藝傳承人。她帶領村里人用侗錦“織”出了一個脫貧村。

我凝視一幅幅美麗的侗錦，用心去觸摸它一絲一線中那古樸、纖細、和諧的美好。只一瞬間，我就被錦中那精美神秘的圖案吸了進去，跌入一個繁花似錦的世界。那里，綠樹蔥蘢，河水清澈，稻香十里，鼓樓高聳入云，風雨橋精巧絕倫。一群笑靨如花的侗家女坐在織機前織錦，侗錦如歌，從農耕時代唱到新時代：把心放遠，帶著鵬程的目光。手在編織夢想，腳踏上鳥語花香。侗錦如歌，唱出了侗家人的情商……

非遺接力

近年，懷化非物質文化遺產進校園活動，精彩紛呈。2015年，“懷化市國家級、省級非物質文化遺產代表性傳承人進課堂”展演活動走進校園，靖州苗族歌鼟、辰溪茶山號子、通道侗族蘆笙、沅陵山歌、侗族喉路歌、辰溪辰河高腔、溆浦辰河目連戲、會同儺戲扛菩薩、通道侗族琵琶歌、麻陽盤瓠祭等40多位國家級、省級等非物質文化遺產傳承人走進校園，為學子送上一份豐盛的民族民間文化大餐；2017年5月，“二酉講壇”在懷化學院開壇，湖南省作協主席王躍文到場布道。“二酉講壇”取意成語“學富五車，書通二酉”，“書通二酉”源自懷化市沅陵縣二酉山藏書洞的傳說，二酉山因此被歷代文人視為天下第一文化名山；2017年6月，侗族蘆笙、辰河陽戲等懷化非遺走進懷化市實驗學校，讓師生近距離感受非物質文化遺產的魅力所在。