地花鼓：在戲窩子里歡樂歌舞

“手拉風箱，呼呼的響，火爐燒得紅旺旺，女婿來補鍋，瞞了丈母娘……”這是湖南有名的花鼓戲《補鍋》中的一段唱詞，其曲調活潑輕快，是不少老年人甚至部分青年人的KTV 必點曲目。湖南花鼓戲雖赫赫有名，《補鍋》《劉海砍樵》等被大家熟知，但很少有人知道，花鼓戲是起源于洞庭湖區一種叫做地花鼓的民間小戲，至今已經有200多年的歷史了。

根植于民間文化沃土

地花鼓，意即“在地上打的花鼓”，一般是在廣場、曬谷坪、農家堂屋等場所進行表演，基本形式為一旦一丑，在歌舞中互相逗趣嬉戲，形式上類似于北方的“二人轉”，因此有“北有二人轉，南有地花鼓”之稱。

益陽南縣素有“地花鼓窩子”之美譽。據考證，南縣地花鼓起源于清代嘉慶初年，其祖師爺為李慶六。李慶六為長沙人，清嘉慶元年下洞庭，落腳南縣烏嘴小港子以打魚為生。他白天打魚賣魚，晚上吹嗩吶、拉胡琴，一到正月間就組織農民打地花鼓。三月間，他應邀開班收徒，教嗩吶、胡琴、地花鼓，也就是南縣人們傳說的“桃花班”，于是，地花鼓在南縣星火燎原般傳開了。

據史料記載，當年李慶六在教學中，教的應當是他帶來的有長沙特點的地花鼓。后經過南縣幾代地花鼓藝人的創新與改革，將長沙地花鼓與當時南縣境內已初具雛型的地花鼓有機地結合起來，逐步形成了具有湖鄉特色的南縣地花鼓。

歲月風雨中艱難前行

南縣地花鼓表演生動，詞曲豐富，生活氣息濃厚，具有鮮明的湖鄉特色。最常見的表演形式有一旦一丑的對子花鼓，騎馬持鞭的竹馬地花鼓，還有人數眾多、熱鬧喜慶的圍龍地花鼓；地花鼓將民間山歌、民間小調和勞動號子糅合起來，音樂明快高亢；演員能歌善舞，常用扇子和手帕表現人物情緒與性格。每逢元宵、端午、中秋等傳統節日，當地居民都會以舞龍、地花鼓的表演形式來祈福求樂，熱鬧非凡。

隨著經濟和社會的變遷，文化形態發生了劇烈變化，南縣地花鼓逐漸成為民間的一種邊緣舞蹈藝術。很多村民不再熱衷于地花鼓的喧鬧，大部分文娛生活被電視節目占據；不少年輕人嫌棄地花鼓的形式“土氣”“庸俗”，南縣地花鼓難以喚起人們的興趣。逢年過節，以往唱主角的“地花鼓”幾乎銷聲匿跡，瀕臨斷代失傳。

作為勞動人民智慧的結晶，南縣地花鼓具有豐富的歷史內涵和藝術價值。當下，還有許多傳統的南縣地花鼓表演形式尚待挖掘和整理，而地花鼓的舞美、燈光、服裝、表演形式如何與時俱進，吸引更多人的關注，也有很多工作要完善。

非遺接力

近幾年，南縣縣委、縣政府為了搶救、保護和傳承南縣地花鼓，做了大量的工作：及時采訪當地老藝人，收集整理地花鼓多種表演形式的資料、文本以及影像，并編輯成教學課本和光盤，逐步在南縣青少年宮、小學、初中和高中推廣；舉辦地花鼓藝術培訓班；重大文藝活動和節假日，都會安排地花鼓藝術展演。