盛世華彩中蘊含的文化養分

中國國家博物館“古代中國”第六部分的展廳中，展出了大量的三彩文物，為人們了解隋唐五代的歷史提供了寶貴的資料。本文以“三彩世界”學習單為例，以館藏唐三彩文物為載體，從其發展、釉色、美術等方面切入，再現“盛世大唐”“絲綢之路”的景象，幫助學生感受中華文明海納百川的廣闊胸襟，進一步培養其對傳統文化的興趣，增強民族自豪感。

一、唐三彩的歷史淵源

1905年，工人們在洛陽市北邙山一帶修筑鐵路時，發現了一批唐代墓葬，從中出土了大量精美的釉面彩色陶器，因多以黃、綠、白三色為主，故得名“唐三彩”。實際上，唐三彩并不只有“三彩”，還有褐、藍、黑等釉色，“三”是虛數，意為多彩。雖然唐三彩斑斕明麗、光彩奪目，但質地較為粗松，所以一般不作為日常生活用具，而是陪葬品。

唐三彩的制作之所以在唐代達到鼎盛，原因有三：一是成熟的制陶技術；二是自漢代厚葬之風后，唐代以其強盛和富足成就了第二個崇尚厚葬的時代；三是唐代各文化領域的高度發展提供了充足的藝術養料。

唐三彩的發展經歷上升期、高峰期和衰退期三個階段，與唐王朝初唐、盛唐、晚唐的興衰命運緊密相連。隨著唐朝國力的日益強盛，唐三彩的燒制在盛唐達到頂峰，燒制數量之多、質量之精，代表了唐三彩的最高水平。經濟的發展和社會的繁榮，厚葬之風越刮越盛，無論皇親國戚、文武大臣，還是平民百姓，都喜歡用唐三彩陪葬，以重溫在世時的富足生活。

二、唐三彩的藝術魅力體現

（一）多變又具有藝術美感的色彩

唐三彩以經過精細加工的高嶺土作為坯體，將素坯入窯燒成后，用含有不同金屬的釉料著色，再次入窯燒至800～C左右。唐以前，人們崇尚素色和簡約，唐代的繁榮盛世帶來的文化自信使得藝術品的用色愈加大膽、濃烈，加之外來文化的影響，唐三彩絢麗華美、色彩斑駁的風格就此形成。

從單色釉到復雜釉色的變化，是工匠們經過不斷的摸索和實踐才得以實現的。他們需要掌握金屬氧化物的屬性，熟練運用呈色原理。在用料中，波斯進口的藍色鈷料較為珍貴，故有“三彩貴藍”之說。

由于燒制過程中加入了金屬鉛作為助熔劑，唐三彩的釉層較厚、流動性強，在燒制過程中釉面向四周擴散流淌，出現垂滴和交融的效果，成為唐三彩最大的特色之一。工匠們非常注重色彩的布局，用襯托、對比等手法豐富色彩層次。例如中國國家博物館館藏的黑釉三彩馬（圖1），以黑色和白色為主色，突出部位用綠色和紅色加以體現，釉色均勻，沉穩雄健，是唐三彩馬中不可多得的精品。

（二）造型形式獨具風貌

唐三彩的造型形式在繼承傳統陶瓷工藝的基礎上，吸收了絲綢之路文化交流過程中的優秀文化，藝術風格獨樹一幟。與秦兵馬俑和漢代陶俑不同，唐三彩不僅集繪畫和陶塑藝術于一體，更借助印花、堆貼和刻畫等工藝使圖案的裝飾風格更加獨特。在造型上，唐三彩更加重視寫實，但絕不刻板、乏味，而是充分發揮了制作者的想象力和創造力。作為陪葬器物，唐三彩的題材包羅萬象，所有墓主人生前接觸過的人物、器物，甚至想象中的神怪，均可以被制成唐三彩。在雕塑技法方面，唐三彩充分體現了唐代“兼收并蓄”的文化胸懷，出土文物中可見大量胡人、駱駝、胡瓶、龍首杯等三彩器物，在造型和裝飾上有濃郁的西域元素，再現了唐代對外交往和社會生活的風貌，被譽為“唐代社會的百科全書”。

（三）陶塑與繪畫藝術的融合

唐三彩在陶塑與繪畫藝術上的融合豐富了漢魏六朝時期以來的藝術表現手法，不僅能夠活靈活現地表現現實物象，還突破了傳統繪畫的工筆細描路線，將傳統與新藝術融合起來，具有強烈的藝術美感。

唐三彩女俑在陶塑與繪畫融合方面表現突出。女性形象的發型呈圓形或橢圓形，十分飽滿，高高的發髻更是成為造型的亮點；面部和軀體塑造精致，生動體現唐代女子閑適的神情和豐腴的體態；衣著借鑒唐代繪畫藝術，線條流暢圓潤，款式華美端莊，突出了唐代的美學風尚。例如三彩釉陶女俑（圖2），面龐圓潤，面帶微笑，發髻垂于額前，身穿綠色交領小袖上衣，裙腰束于胸上部，與《簪花仕女圖》中的女性形象相呼應，使人們對唐代女子形象的認識更加直觀、立體。

三、唐三彩反映出的中外交往

（一）唐三彩對中外交往的表現

唐代與當時世界上多個國家和地區保持著密切交往，不僅重啟陸上“絲綢之路”，更以海路連接朝鮮、日本、東南亞諸國，每年都有大量外國人來長安進行貿易、求學，使唐人對外來宗教文化和藝術形式有了深入的觀察和了解。這些外來元素盡數反映在唐三彩中，如“沙漠之舟”駱駝，在中原地區并不常見，三彩作品則數量繁多，或背載絲綢，或馱負樂隊，仰首嘶鳴，身旁則是高鼻深目、赤髯碧眼，身穿窄袖衫、頭戴翻檐帽的胡人形象。最有名的代表文物就是國家博物館館藏的一級文物——三彩釉陶載樂駱駝俑（圖3）。駱駝昂首挺立，載著五位漢、胡男子，中間一人載歌載舞，其余四人圍坐演奏，不僅展現出多民族和諧相處，也是中西方文化互相融合的佐證，生動反映了唐朝借由“絲綢之路”與其他文明之間的密切交流，彰顯了華夏文明海納百川的胸襟和高度自信。

（二）唐三彩對中外交往的促進

唐三彩釉色濃艷瑰麗，造型生動傳神，富有生活氣息，受到唐人的欣賞。得益于發達的經濟和開放的政策，各國商賈自四面八方匯集于長安、洛陽、揚州等地，把包括唐三彩在內的商品帶回自己的國家，唐三彩因此成為古代中外經濟文化交流的重要遺存。根據國外的考古發掘資料，從海路連接的日本、印度尼西亞，到陸路連接的伊拉克、伊朗、埃及、意大利等國，都有唐三彩出土。在中外交流的過程中，唐三彩的燒制技藝也隨之外傳，在他鄉“開枝散葉”，如西亞的“波斯三彩”、日本的“奈良三彩”等。這些三彩陶器雖然在裝飾上與唐三彩有所不同，但保留了基本風格，為世界陶瓷工藝的發展做出了巨大貢獻。

四、唐三彩的現實意義

習近平總書記指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，黨的十九大報告中也強調“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。作為中國國家博物館的教育工作者，我們要深入挖掘唐三彩這一藝術瑰寶的現實價值，以其豐富的內涵作為文化養分，以其特殊的寓意聯通古今，將我們所理解、所領悟的內容充分融入課堂教學中，通過教學活動使學生們從不同角度理解“中國夢”，充分感受中國文化的博大精深，進一步增強文化自信，加深對“一帶一路”倡議、人類命運共同體的認識，鼓勵學生積極投身中華民族偉大復興事業，在奮斗的過程中實現自我價值。