從曾國藩家書看曾國藩養生之道

摘要：通過曾國藩與親友的書信集往來中，看到了他總結一套自己的養生觀念。主要是：保養之法不在多服藥，主張自養自醫為主，養生之法在于順其自然等。他的養生觀點具有一定的科學道理，即使放在全民推崇養生的今天也有一定的指導和借鑒意義

關鍵詞：曾國藩；家書；養生

曾國藩（1811年11月26日-1872年3月12日）是國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。他平時身體并不好，一生多病，終年62歲，這個壽數，在今天看來也許并不算高，但在一百多年前，這已經超過了當時國人的平均壽命。近些年來，曾國藩是湖湘文化研究中的一個熱點人物，對曾國藩的研究涉及到了修身、勸學、治家、理財、交友、為政養生、軍事等各個方面。尤其是在健康問題越來越成為人們的關注點的今天，曾國藩的養生治心之道也成為人們關注的熱點，在他的家書中涉及了很多關于養生方面的觀念與方法。

一、保養之法不在多服藥

曾國藩在家書中多次以兄長的身份表達了對諸兄弟身體狀況的關心，同時還把自己的養身經驗介紹給諸位親友。針對當時環境中濫用藥物的情況，在與其四弟國潢的書信往來之中就專門談到了，保養身體的方法不在多吃藥。他說：“至至醫藥，則合家大小老幼，幾于無人不藥，無藥不貴。迨至補藥吃出毛病，則又服涼藥攻伐之；陽藥吃出毛病，則又服陰藥清潤之；輾轉差誤，不至大病大弱不止[1]。”說明了當時不論男女老少不論有病沒病都喜歡使用藥物，曾國藩認為并不是可取的養身方法，古代有“是藥三分毒”的說法。并且勸四弟少吃藥物，以飲食調養。甚至以不藥為勸，曾國藩對季弟曾國葆容易發病，而又喜歡隨意服藥表示了深深的憂慮，他說：“吾在外日久，閱事日多，每勸人以不服藥為上策。”還說，“余所慮不在于病，而在于服藥，茲諄諄以不服藥為戒。”認為養身主要在于養心，人固然會生病，但是機體有自我康復的能力，不主張過度使用藥物。但并不是說曾國藩反對中醫藥，諱疾忌醫，其實曾國藩不但不反對中醫藥，反而對祖國醫學有著一定的造詣，他自己不但有服中藥的情況，而且還經常購買人參、阿膠、鹿茸等補藥寄回家中。

二、主張自養自醫為主

在與其九弟曾國荃談到治療肝病的信件中說到，認為只好的方式就是自養自醫[2]。曾國荃處南京前線，一度“肝病已深，痛疾已成，逢人輒怒，遇事輒憂”。同治三年四月十三日，曾國藩寫信對他說，“此病非藥餌所能為力，必須將萬事看空，毋惱毋怒，乃可漸漸減輕。蝮蛇螫手，則壯士斷其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦當視惱怒如蝮蛇，去之不可不勇，至囑至囑！”他還通過閱讀醫籍認為治療此病以扶脾為主，不能追求速效，心肝兩病終究還是要“自養自醫”為主。曾國藩認為，肝火上竄，血不養肝，此斷非藥所能為，必須放心靜養，不可懷忿慪氣，不可提心吊膽，總以能睡覺安穩為主。就是說此病來自心理上的隱憂與畏懼，心病還需心藥醫。他說“大凡肝病患者，如若不是因傳染而得，大都抑郁憋悶或怒怨甚重，皆由習火太烈所致”最好的調養方法就是控制好情緒，保持情緒穩定和神情安寧，這種方法雖然不一定管用，但也有一定的道理。

三、養生之法在于順其自然

在與他兒子的信件中提到了要他們學習莊子與蘇軾的“順其自然”的養生方法[3]。蘇東坡一生曲折，然而，卻能笑對人生，故而得養生之道。曾國藩亦希望孩子們以蘇東坡為榜樣，只要心存自在寬裕，自然就能健壯。這里說的“順其自然”指的告誡后輩要善于發現、熟悉自然界的規律，并且遵循和應用自然界的規律。

四、養生五事

曾國藩的養生之道除了上述方法之外還專門總結了一套養生口訣，在與其四弟等的信件中就說到：“養生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節欲，四曰每夜臨睡洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步”。說的是要有規律是作息時間以及飲食習慣；要淡泊名利，不爭強好勝；不要縱欲過度；堅持睡前洗腳；堅持飯后散步，他認為這些對于養生來說是大有裨益的方法

自古文人都比較注重養生，曾國藩也不例外，雖然他政務繁忙，但從未放棄對于養生的探索。他在自己長期的生活實踐中總結了一套養生觀。他戒酒、早期、勤洗腳、保養之法不在多服藥物，宜自養自醫為主，養生之法在于順其自然的觀點和做法，具有一定的科學道理，即使在全民推崇養生的今天也有一定的指導和借鑒意義。

參考文獻：

[1]曾國藩.曾國藩家書[M].中國畫報出版社，2012：235-236.

[2]許麗英.曾國藩修身養性之道與大學生個人品德建設[J].船山學刊，2003（02）：68-7.

[3]嚴薔薇；敖小云.曾國藩養生思想試析[J].社科縱橫，2009（24）119-123.