小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典素讀的探究

摘 要：中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展越來(lái)越受人重視了。很多學(xué)校都在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，但大部分只重形式，只重活動(dòng)的熱鬧程度。究其原因是缺乏經(jīng)典誦讀的家庭土壤；缺乏完整的經(jīng)典誦讀教育體系；缺乏國(guó)學(xué)功底深厚的語(yǔ)文教師。素讀法是經(jīng)典誦讀中一種很有時(shí)效性的方法。經(jīng)典素讀的教育應(yīng)該成為小學(xué)教育的重要課程。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；經(jīng)典素讀

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的靈魂與根本，組織、引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神、培育民族情感的需要，對(duì)學(xué)生情感的熏陶、人格的培養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成、文化的積淀等具有重要的作用。而素讀法是經(jīng)典誦讀中一種很有時(shí)效性的方法。

素讀法又叫右腦教育法。日本筑波大學(xué)的加藤榮一教授在《天才滿世界》中對(duì)素讀的詮釋是這樣的：教育的原點(diǎn)是背誦和記憶。“素讀”就是要大量地死記硬背，是使腦子變聰明的方法。

中國(guó)傳統(tǒng)的母語(yǔ)教學(xué)也是以“素讀”法為主要的手段。兩千多年里，這種方法從沒(méi)被懷疑過(guò)。中國(guó)歷史上那一代代的文化巨擘就是靠這種方式獲得扎實(shí)的基本功的。

可見(jiàn)，經(jīng)典素讀的教育應(yīng)該成為小學(xué)教育的重要課程。“記”是第一位，背誦量決定了一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的能力。所以，背誦得多好文章，就會(huì)內(nèi)化成自己骨子里的東西，漸漸地變成一種能力。道德修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)就會(huì)在不經(jīng)意間修煉成，并且練就一種與眾不同的文化氣質(zhì)。

一、經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀分析

中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展越來(lái)越受人重視了。很多學(xué)校都在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。但大部分只重形式，只重活動(dòng)的熱鬧程度，今天讀讀這本，明天讀讀那段，目標(biāo)不明確，而且大多都是碎片式記憶，蜻蜓點(diǎn)水是常態(tài)。學(xué)生對(duì)課文中的字詞句沒(méi)什么印象，誦讀效果不明顯。究其原因有以下幾點(diǎn)：

（一）缺乏經(jīng)典誦讀的家庭土壤

傳統(tǒng)、高雅、嚴(yán)肅的文學(xué)和思想性高的經(jīng)典作品，其受眾較少。再加上少考，甚至不考，所以很多家長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典誦讀是不理解的，認(rèn)為這樣做會(huì)增加學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，對(duì)考試沒(méi)有幫助。這對(duì)學(xué)校推行經(jīng)典誦讀活動(dòng)有一定的阻力。

（二）缺乏完整的經(jīng)典誦讀教育體系

教育部下達(dá)過(guò)關(guān)于參加“中華經(jīng)典誦讀行動(dòng)”的通知，但對(duì)于小學(xué)生經(jīng)典誦讀究竟要讀什么、怎么讀沒(méi)有一個(gè)明確規(guī)定，更談不上建立一個(gè)完整的經(jīng)典誦讀教育體系。因此，不少農(nóng)村學(xué)校學(xué)生經(jīng)典誦讀的讀本只是停留在《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，以及《論語(yǔ)》和唐詩(shī)宋詞的部分詩(shī)詞與名句，誦讀古典詩(shī)文的數(shù)量屈指可數(shù)，范圍比較狹窄。

（三）缺乏國(guó)學(xué)功底深厚的語(yǔ)文教師

不少小學(xué)語(yǔ)文教師國(guó)學(xué)功底不夠扎實(shí)。其在教學(xué)中存在以下兩個(gè)問(wèn)題：一是程式化解讀經(jīng)典文本內(nèi)容。比如說(shuō)，根據(jù)教輔用書以經(jīng)典的、恒久不變的話語(yǔ)來(lái)形容、解構(gòu)文本。二是缺乏評(píng)價(jià)體系，故教師的教只是走過(guò)場(chǎng)，學(xué)生的讀也只是蜻蜓點(diǎn)水，記不牢，更談不上深刻。因此，培養(yǎng)一批具有深厚國(guó)學(xué)功底的中文教師是當(dāng)務(wù)之急。

二、經(jīng)典素讀推行的重要性

經(jīng)典，是民族精神大廈的基礎(chǔ)，是民族文化的血液。接受我國(guó)經(jīng)典的訓(xùn)練是重要的，也是必要的，這是每一個(gè)國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任。小學(xué)階段是孩子記憶的黃金時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，引領(lǐng)學(xué)生素讀經(jīng)典，讓大量的經(jīng)典扎扎實(shí)實(shí)地刻在他們的記憶深處，讓爛熟于心的文字內(nèi)化為他們自己的能力——開(kāi)口能言，舉手能書，滿腹墨水，并成為一個(gè)人一生所需的文化“酵母”。這有助于學(xué)生真正提升文化底蘊(yùn)，得到道德熏陶，形成正確的價(jià)值觀和人生觀，并且能開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。可見(jiàn)，在小學(xué)階段推行素讀訓(xùn)練，可收到事半功倍的效果。

三、經(jīng)典素讀推行的具體做法

（一）提升語(yǔ)文教師的經(jīng)典文化素養(yǎng)

1. 倡導(dǎo)教師博覽經(jīng)典，科學(xué)積累

作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施者，語(yǔ)文教師該如何提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)？首先要補(bǔ)好古代漢語(yǔ)、古代文化常識(shí)的課；其次要多讀、熟讀古典名家名作，除了熟讀其優(yōu)秀作品，還要看他的生平、交游、思想、傳記和有關(guān)評(píng)論，并能有所感，有所悟。這樣才能讓學(xué)生有所感，有所悟。

語(yǔ)文教師讀書一定要做到三點(diǎn)：一是要樹(shù)立科學(xué)的讀書觀。“冰凍三尺，非一日之寒”，每個(gè)人的文化修養(yǎng)是不可能在短時(shí)間內(nèi)提高的，而是要耐得住寂寞，靜下心來(lái)潛心讀書、專心讀書、能動(dòng)讀書、靈活讀書。二是要博覽群書。常言道：“要給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶與時(shí)俱進(jìn)的活水。”三是要注重積累。古人曰：“勞于讀書，逸于作文”“腹有詩(shī)書氣自華”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，胸中無(wú)墨，怎能潑灑成文？怎能影響學(xué)生？而積累的捷徑是素讀。因此，語(yǔ)文教師要掌握素讀的方法，實(shí)實(shí)在在地素讀經(jīng)典。持之以恒，何愁不能提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)？

2. 具有正確和準(zhǔn)確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化的思想意識(shí)

逐漸培養(yǎng)自己研究和鑒賞的意識(shí)，以比較專業(yè)的眼光去理解文學(xué)作品，并根據(jù)自己的感想寫出評(píng)論文章。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文教師在自己的閱讀教學(xué)中就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)把自己對(duì)文學(xué)的感悟和閱讀文學(xué)作品的方法潛移默化地傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，提高他們的思維水平。

（二）確定經(jīng)典素讀讀本

以現(xiàn)代觀念審視經(jīng)典，結(jié)合孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，為學(xué)生確定具體的素讀目標(biāo)和素讀內(nèi)容相當(dāng)重要。經(jīng)典書籍浩如煙海，我們給孩子們選擇的素讀內(nèi)容有哪些呢？結(jié)合實(shí)踐，我校給不同年段的學(xué)生推薦了不同的經(jīng)典素讀讀本。

一、二年級(jí)誦讀蒙學(xué)讀本《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》；三、四年級(jí)誦讀《論語(yǔ)》《大學(xué)》《聲律啟蒙》《千家詩(shī)》，并選讀《孟子》《曾國(guó)藩家訓(xùn)》；五、六年級(jí)誦讀《老子》《中庸》，選讀《史記》《資治通鑒》和《朱子童蒙須知》中的經(jīng)典篇章。

以上這些書籍均是中華傳統(tǒng)文化里的精華，是能種在孩子心靈上的典籍。如果在小學(xué)的六年里，切實(shí)地把這些讀本的素讀落實(shí)下去，對(duì)提高孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)、完善他們的精神氣質(zhì)有著不可估量的作用。

（三）培養(yǎng)孩子素讀經(jīng)典的興趣

興趣是最好的老師，是學(xué)生積極主動(dòng)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)學(xué)生素讀經(jīng)典的興趣，是提升傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵。如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？首先要營(yíng)造經(jīng)典素讀的氛圍。把每周的語(yǔ)文早讀課和課前五分鐘的時(shí)間，作為素讀經(jīng)典的固定時(shí)間。老師先在素讀習(xí)慣和方法上作正確的引導(dǎo)，再讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)文的殿堂，感受素讀的快樂(lè)。

（四）構(gòu)建經(jīng)典素讀多元化評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)更重要的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。為了讓學(xué)生有足夠的動(dòng)力督促師生繼續(xù)前行，構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系很有必要。我校采用每周一評(píng)、每月一評(píng)和自評(píng)、師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。

“每周一評(píng)”主要是老師抽查組長(zhǎng)，組長(zhǎng)抽查組員，能流利背誦的均視為“達(dá)標(biāo)之星”。“每月一評(píng)”是指每個(gè)月底都舉行吟誦擂臺(tái)賽，邀請(qǐng)部分家長(zhǎng)到校參與評(píng)價(jià)工作，評(píng)出“吟誦小先生”“吟誦小詩(shī)仙”。自評(píng)是讓學(xué)生記錄自己每天素讀的內(nèi)容與時(shí)間，進(jìn)步和成長(zhǎng)；師評(píng)是老師通過(guò)即時(shí)的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的反饋。家長(zhǎng)評(píng)是家長(zhǎng)通過(guò)簽條的形式進(jìn)行對(duì)孩子素讀的評(píng)價(jià)。

這種經(jīng)典素讀多元化的評(píng)價(jià)體系，在潛移默化中提高了教師的知識(shí)涵養(yǎng)，也讓學(xué)生有持續(xù)的動(dòng)力去堅(jiān)持、去堅(jiān)守、去吸納、去傳承、去發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化。

腹中有墨，開(kāi)口能言，舉手能書，這就是語(yǔ)文能力，這就是學(xué)語(yǔ)文的初衷。語(yǔ)感、理解、表達(dá)——所有這些都需要在小學(xué)階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而這基礎(chǔ)是需要一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)持積累的。背誦量往往決定了一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的能力。因此，素讀經(jīng)典，在教育教學(xué)新形勢(shì)下非常重要，值得大力推行。