運用多元情境 有效推進情思教學

摘 要：“情思課堂”是在新課標基礎上對傳統課堂的一種大膽突破，其核心是強調“情”與“思”的有機統一。實現情思教學的重要途徑便是創設多樣的情境，以促進學生情感體悟以及思維升華。文章以岳麓版《戰國時期的百家爭鳴》一課為例加以說明。

關鍵詞：初中歷史；情思課堂；情境體驗

“情思課堂”是情境體驗的課堂，是富有情感的課堂，是“以情促思”的課堂；“情思課堂”是在新課標基礎上對傳統課堂的一種大膽突破，其核心是強調“情”與“思”的有機統一。實現情思教學的重要途徑便是創設多樣的情境，以促進學生情感體悟以及思維升華。下面就岳麓版《戰國時期的百家爭鳴》一課為例加以說明。

《戰國時期的百家爭鳴》一課應該怎么上？傳統教學著眼于基礎知識：儒、道、法、墨四家代表人物及各自觀點的記憶和掌握。新課改除了關注知識外，還重視學生思維與能力的提高，對教學提出了更高層次的要求。根據新課標的要求和在對教材、學情研究的基礎上，筆者確立本課的主題：面對亂世，積極救世。

如何圍繞主題開展情思教學？筆者認為本課的內容不應囿于教材的淺顯解釋和記憶，而應為學生創設多樣的情境，以推動情思課堂的展開。這樣才能使得歷史的豐富性、生動性因教師的情境設計而得以再現，許多枯燥、抽象的學究式表述也因此鮮活起來。

一、運用多元情境，有效開展情思教學

（一）生活情境，激發興趣

一個生動的情境，可以為情思交融提供一個基礎與平臺，也可以調動學生的學習興趣。筆者設計了一個生活情境：“中學生使用智能手機的現象越來越普遍，部分學生使用手機上網、玩游戲、看小說，嚴重影響了學生的生活與學習，請結合儒、道、墨、法四家的主張，就如何引導中學生理性使用智能手機的問題談一談你的看法？”這是一個日常生活化的問題，學生對此非常感興趣，提出了許多不同的建議：或諄諄教導，或順其自然，或直接沒收，還有提出嚴格制度的。此問題的拋出很快激活了學生的思維，引出本課的主題。

“如何引導中學生理性使用智能手機”，這是我們當今面臨的一個問題。那么，在春秋戰國時期，面對亂世，要如何積極救世呢？

（二）角色情境，“神入歷史”

在歷史教學中，教師創設模擬角色情境，演繹當時的歷史狀況，讓學生走近歷史，理解歷史。這一方法可以促使學生積極、主動、快樂地學習，并能渲染課堂的氣氛。在講《戰國時期的百家爭鳴》前，筆者布置學生以小組為單位，準備模擬戰國時期儒家、道家、法家、墨家學派的代表人物在齊國稷下學宮展開爭鳴的場景，使學生身臨其境，“神入歷史”。

楊朱（道家一派）：“請問孟夫子，何為貴，何為輕？”

孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

申不害（法家術治派）：“天下動蕩，要害何在？”

孟子：“不識周禮，不行仁政，以權術治國，是為要害。”

衛鞅：“孟夫子所言大謬，人性本惡，必然需要律法，我法家以法治為根本，整肅吏治，變法強國，實乃大勢所趨。”

墨翟：“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。”

……

同學們主動查閱資料，設計“臺詞”，學習的積極性很高。全體學生都在特定情境下不知不覺地進入了角色，猶如身臨其境。結合書本知識，學生很容易完成本課的知識目標，在輕松的氛圍中掌握基礎知識，同時貼近本課主題，幫助學生理解當時的亂世，儒、道、墨、法等救世之道。

（三）問題情境，引導思維

“思起于疑”，疑問是學生思維的出發點。在情境教學中，要重視問題情境的創設，設計一個有思維含量的問題，以問題的提出、分析和解決為載體來引發學生的積極思維。學生經過上一個環節的情境體驗之后，對諸子百家有了一個初步的了解，在此基礎之上，筆者運用史料開展情思教學，以材料引出問題，以問題引導思維。

易中天概括先秦諸子的四種救世之策：儒家——以仁愛救世；墨家——以兼愛救世；道家——以不愛救世；法家——以法術救世。

材料：

不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 ——孟子

民為貴，社稷次之，君為輕。 ——孟子

無用之用，方是大用；無為而治，方為大治。

——莊子

事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。

——韓非子

以法為教，以吏為師。 ——韓非子

若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有。 ——墨翟

教師：“假設你是戰國時期的一位國君，面臨諸侯爭霸，社會動蕩的局面，你會采用哪一學派的主張？理由是什么？”

結論：法家思想適應了當時社會政治改革的需要，符合國家由分裂走向統一的趨勢，必然得到統治者的重用。秦國重用商鞅并進行比較徹底的變法，最終滅六國，完成統一。

（四）探究情境，升華思維

情思課堂要求通過情境的創設，帶動學生情感的體悟以及思維升華，以情促思。因此，在設計本節課的時候，筆者力圖通過探究情境，將歷史與現實有機結合起來。歷史是以往的現實，現實有歷史的影子，歷史對現實會產生影響，通過問題探究，能夠以古鑒今。

材料：

2017年8月，民進黨擬刪減臺灣高中語文科必讀文言文篇目，否定傳統中華文化，希望以此來降低臺灣民眾對中國的“國族認同”，以實現他們幻想的“文化臺獨”。

嚴復晚年說：“垂老親見……七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰，覺彼族三百年之進化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區。”

李澤厚先生曾說：“即使廣大農民并不讀孔子的書，甚至不知孔子其人，但沉浸和積淀在他們的行為規范、觀念模式、思維方法等意識和無意識底層的，主要仍是孔子和儒家的東西。”

只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。

——習近平紀念孔子誕辰2565周年講話

問題：百家爭鳴中各派思想，直到今天仍影響著我們的方方面面，請大家各抒己見，談一談現實生活中哪些現象與先哲們的思想存在千絲萬縷的聯系？在當今社會我們又該如何對待中國傳統文化？

二、情思課堂之情境創設的基本原則

創設情境開展教學受到越來越多的歷史老師的關注和青睞。經過多次在高中歷史課堂中創設的實踐，筆者認為應堅持以下原則。

（一）情境創設應以“引情促思”為前提

《普通高中歷史課程標準》指出，“倡導學生主動學習，在多樣化、開放式的學習環境中，充分發揮學生的主體性、積極性與參與性”。這就要求廣大教師在教學的過程中，采用多樣化的教學手段，調動學生的積極、快樂的情感，促進學生思維的發展。情境教學是指從教學的需要出發，創設類似史實的情境或富有情感色彩的氛圍，激發和吸引學生主動學習、積極思維，幫助學生正確理解教學內容，從而提高教學效率的一種教學方法。情境創設作為一種教學手段，它只是一個工具，在創設情境時應圍繞課堂主題立意，以“引情促思”為前提。

（二）情境設計要適度

材料信息過于龐雜，學生被眾多豐富多彩的歷史文獻材料、圖片資料和影像資料包圍，根本無暇對情境中蘊含的歷史信息和問題進行思考和探究。對于高中階段的學生來說，他們的身心發展已漸趨成熟，思維的發展逐步向抽象邏輯思維、辯證思維和創造思維發展。因此，我們的教學應以學生的身心發展為基礎，通過為學生提供情境，渲染歷史氛圍，開展情思教學，以促進學生的情感體悟以及思維升華。

筆者在初次執教《戰國時期的百家爭鳴》一課時，運用了眾多的文獻史料，結果學生耗費了大量的時間閱讀史料，嚴重制約了學生思維的發展，教學效果并不理想。因此，我們在情境創設時要遵循適度原則，選擇典型的教學內容進行情境創設，圍繞教學主題，選擇恰當的情境方式開展教學。

（三）情境創設要充分準備

角色情境的展開，要求學生要有充足的準備，課前要閱讀相關的資料和書籍，明確表演的主題。以前筆者也試著創設角色情境，但是因為學生準備不足，無話可說或者不著邊際，使角色扮演成為一場鬧劇而不得不草草收場。

在《戰國時期的百家爭鳴》上課前，筆者就提前確定主題，布置角色任務，讓學生小組合作收集有關資料，學生能夠有的放矢，教學效果較好。

情思課堂是情境體驗的課堂，是富有情感的課堂，是“以情促思”的課堂，筆者試圖通過一系列的情境創設，達到情思交融。