“集眾家之技藝 匯器物之大美”

王懷岑

摘 要：鳥籠的產生首先賦予了實用功能，藝術性審美情趣是在實用性的基礎上逐漸發展形成的，隨著鳥籠審美意識的提高，鳥籠的裝飾性也越發為人所推崇，形成了多工藝的綜合藝術門類，隨著經濟的發展人們不光是局限于用鳥籠養鳥，而是擯棄了鳥籠的實用功能，玩味鳥籠。鳥籠被列為非物質文化遺產后，鳥籠的價值也逐漸被接受，喜歡收藏鳥籠的人越來越多，形成了鳥籠文化獨特的美學文化。

關鍵詞：鳥籠；分類；美學；特征；技藝

中圖分類號：S817.9 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0009-02

一、鳥籠的分類及美學特點

關于鳥類的籠養源于何時未見研究資料和實物佐證，傳說，自商周或秦漢時已馴養籠鳥，應該說是有可能說明其歷史悠遠，自唐朝就有了鳥籠的記載。鳥籠作為集實用及裝飾藝術于一體的藝術品，具有較高的欣賞價值，人們常把鳥籠分為收藏籠和實用籠，收藏籠主要用于收藏，主要體現鳥籠的藝術性，價格往往較為昂貴，多以手工制作為主，而實用籠主要作為鳥舍，在選材上主要以結實耐用為主，同時兼顧鳥籠裝飾及養鳥人的情趣，在制作上多以機械加工為主。

中國的鳥籠制作流派眾多，制作工藝、藝術價值也大有不同，其中以北籠、南籠、廣籠、川籠最為著名。在此四大籠基礎上還有一些很有地方特色的籠，值得一提是漳州籠，桂林籠，凱里籠，云南金竹籠等等。但因其影響范圍較小，大多是從四大籠分流派生而自成一格的。鳥籠多選用竹、木或金屬絲之類的材料制作，形狀有長方形、房式、腰鼓形、方形、扁形、圓形、半圓形，我國的鳥籠素以選材考究、做工精細，既適用又美觀而著稱。

1.南籠。南方鳥籠以蘇杭浙為代表，外形以方形為主，掛鉤可以轉動多以竹制。影響整個江南地區，特別是繡眼籠對北方影響更大。以繡眼籠，畫眉籠，黃騰籠為主要代表。南方的籠子就象江南的風景一樣秀美，玲瓏。南方盛產竹子，鳥籠子大都用竹子做材料，竹子的品種很多，用于做籠子的也多，也就分出了檔次。由于江南竹子用處很多，做工很講究，能工巧匠也多，江南各地都有精品，可以說是山外有山。南籠雕刻工藝十分精細，以小刀刻竹見長，特點是細膩，小巧，裝飾到位，配置分寸嚴格，給人以清新之美。特別是繡眼籠很有蘇繡味道。人們把廣籠中的波籠，川籠中的高柱繡眼籠，和南籠的繡眼籠并稱為繡眼三大名籠。

南派鳥籠（也有人稱作蘇派鳥籠）是中國鳥籠中的精品之一，蘇州的顏虎金老人被人們稱為南派鳥籠的代表，也被人譽為南派鳥籠的泰山北斗，蘇州自古就有發達的手工作坊，手工藝品豐富而多彩，這也為蘇派鳥籠的傳承與發展帶來了契機。其特點主要體現在鳥籠的精細及藝術價值，顏虎金老人的鳥籠全部由手工制作，精細的工藝造就了非凡的藝術作品，為藏家所推崇，收藏價格也從幾千到幾萬不等。

2.北籠。主要是北京，天津，河北一帶。鳥籠的外形大多以平頂、圓形為主，四角抓鉤，將鳥籠固定住，不能轉動。制作上非常講究，材質優良，以靛籠，百靈籠，平頂畫眉籠為主要代表。特點簡潔大方，大氣點，有一定動感，對鉤，板蓋和頂棚等相應配件比較講究。因此也帶出了相應產業鏈，也造出了很多此行業的大師。

3.廣籠。主要是廣州，香港，柳州一帶。影響至臺灣和東南亞。以畫眉籠，波籠，四喜籠，太子籠為主要代表。特點是壯碩，華麗，實用，工藝也很到位。廣籠的腳花只有3個，且1個正對門，剩下的2個在后面。繡眼波籠一般沒有篦子底，其它的雜鳥籠有篦子底的也較少，但畫眉籠一般有篦子底。籠子整體上漆的不少；特別是上世紀六十年代中期至八十年代初期，此一時期香港制籠師傅為廣籠的發揚光大作出了很大貢獻。也為廣籠走出國門發揮了重要作用。

4.川籠。主要是四川，重慶一帶。影響至云貴。以畫眉籠，繡眼籠，百靈籠，瓜兒皮籠為主要代表。特點是簡潔，樸素，含蓄，充分利用材料顏色呈現古典美。川籠與北籠的區別在于北籠批量大，而川籠幾乎都是私人定制，當然，北籠也有手工好的、籠價很高的，一般批量的以河北涿州為多，批量大的就是養鳥的籠。川籠拼的是選料精，做工細，定制的鳥籠則收藏價值高。在設計上，川籠的腳花絕大多數的是4個，前面2個，后面2個。除了百靈籠、云雀籠沒有篦子底外，其它的籠子都有篦子底。籠子整體上漆的很少很少，但大圈內側和底盒一般都會上漆。

二、鳥籠的美學特征

鳥籠工藝就是一種綜合的審美藝術，是線條、工藝品、雕刻、青銅制品、漆藝、木器制品、構成藝術等想集合的藝術。鳥籠的審美包括美的內涵、美的特征、美的形式、美的體現方式、美的趣味、審美心理、審美色彩、審美傳統美學等人文內容。

一般說來，凡是形象總是可視、可聽、可觸、可感的，無論是自然美、社會美、藝術美，都不能脫離具體可感的形式而存在。美是目的性與規律性在感性形式中的對立統一，所以需有一定物質因素為載體，如色彩、線條、形體、聲音等把人的本質力量通過改變、認識客觀對象世界的各種感性形態呈現出來，才能作用于主體的審美感官，而引起審美感受。

三、藝術種類分析

（一）線的藝術

鳥籠是一種具有實用性物質，必須具有一定的腔內空間，首先要滿足它的實用性，因此鳥籠最重要的構成就是籠條，必須有一條條籠條做成緊密的網架，以免愛鳥飛出，因此鳥籠網架就成了鳥籠的基本構成，一條條的籠條如何編排就決定了鳥籠的審美，鳥籠籠條一般分為直線型、大弧形、小弧形。直線型籠條設計多用在南籠中，籠邊一般為豎條等距排列，籠頂以籠邊籠條延伸平行等距排列。但在部分北籠、川籠、廣籠中也會有。

直線在最簡潔的形式中表現了無限的張力和方向，它明確、簡潔、爽朗，銳利，在心里影響上更為簡潔和直接，其形象心理具有男性化的特征。有肅目、崇高之感，堅強、直硬、固執而倔強。籠條豎起正好與水平線構成直角，成為空間結構的基本框架。具有崇高與莊重的特征，籠條的整齊、均衡的排列體現了穩定、統一、整齊劃一的視覺風格，水平線和垂直線的交錯也組合形成了室內大大小小的界面，可產生不同的角度和視覺特征。endprint

（二）雕刻藝術

木器雕刻是中國雕刻的一種門類，有著悠久的歷史，鳥籠雕刻技藝卻在清朝乾隆皇帝年間得到發展，皇帝對鳥籠的喜愛不再是局限于它的實用性，鳥籠的審美情趣也在不斷得到升華，于是國內頂尖的鳥籠藝人紛紛為皇帝制作精美的鳥籠，在皇帝的影響之下，京城之內文人、士大夫紛紛仿效，普通旗人百姓也跟風追捧，養鳥玩籠之風也愈演愈烈，流風一直延續到清末民初，近年來，經濟發展，古風復興、雕刻技藝的發展、以及三維雕刻機的出現都為鳥籠精細雕刻提供了可能，大大豐富了雕刻品種，提高了生產效率。

（三）鳥籠瓷器藝術

鳥籠瓷器藝術是在鳥籠上使用的瓷器藝術的總稱，鳥籠既然作為閑人雅士的玩物，那么鳥籠瓷器的實用性及裝飾性必然是必不可少的，其中主要有鳥食罐、鳥水罐、瓷器頂蓋、瓷器底、瓷器裝飾物等組成，與其配套的食水罐陶瓷制品普遍，有用玉石、翡翠、瑪瑙所制者。

但在鳥籠瓷器中，不得不說的是鳥食罐，鳥食罐是指那些盛放鳥食、清水的陶瓷小罐。古代鳥食罐大多為陶瓷制品，陶器、瓷器的發展相對鳥籠要早，鳥籠瓷器的發展是隨著瓷器的發展而發展的。為適應鳥籠形狀，鳥食罐、鳥水罐的形式有大小、有方有圓，有單系、雙系、無系，粗陋、精美之分。

從器形方面看，明宣德時期景德鎮燒制的種類最豐富，有缽式、瓜式、橫向竹節式、水盂式等。其造型美觀，釉質肥潤。濃艷的青花色調，暈散于胎釉之間，與精美的器型渾然一體，其風格厚雅之至。山水、花卉、鳥蟲、人物等圖案的點綴修飾，讓鳥食罐更具風情。

（四）金屬藝術

鳥籠是集實用性及藝術性相結合的物品，既有實用性的結構籠體、鳥食具、鳥架、籠鉤等，也有一部分裝飾用的裝飾物，大多鳥籠的主體結構以木質為主，其他器具材質大有不同，大約有：瓷器、鐵器、銅器、象牙、銀器、牛角、玉器等。其中最具代表性的金屬器具當屬籠鉤及頂蓋，在大多數的籠鉤中，都是以青銅為主，部分中也有鐵器。籠鉤位于鳥籠的頂部，籠鉤的品種很多有人也把它分為文鉤、武鉤，文鉤以陽刻名人詩詞為主，武鉤則以高浮雕盤龍飾其鉤身，但隨著工藝的發展，籠鉤無論是文鉤還是舞鉤都有了極大的發展，都不局限于簡單的雕刻紋樣，題材也變得豐富多彩。

四、結語

鳥籠文化是諸多文化的一部分，它代表的是歷史，是生活的一個點，南北籠反映的是南北文化的一個方面，一種象征，一種文化的差異，就象口音、吃、穿、婚嫁反映了不同地區的習俗一樣，是一種文化的代表。

信息時代發展促進了鳥籠文化的傳播，不能簡單的講北方的籠南方沒有，南方的籠北方沒有。交流永遠存在，但是根永遠不變。炎黃子孫走到世界任何地方他都是不變的，根永遠在中國，因此，鳥籠具有鮮明的地方特色。

鳥籠是一種非物質文化遺產，有著獨特的制作技藝，這些技藝一直是口傳身教，很少成文成章，還無法系統的傳承與發展，本文對鳥籠的文化的探討也只是初步，無法概全蓋面，只是想作為一名鳥籠愛好者的身份來探討，鳥籠的文化之美，還需要學者與傳承人合作進行研究，前赴后繼，鳥籠文化之美才會最大限度的得以挽救與發展。

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