論吳澄、金圣嘆對《五帝本紀贊》結構的分析

徐禮誠

內容摘要：吳澄和金圣嘆都認為《五帝本紀》后的贊論內蘊豐富，思想復雜。吳澄將選文分為九節，三部分，以為全文由事及理循序發展，后收結一句亮明觀點。金批較之更富有洞察力，指出議論部分隨文意而下，頓挫再現，很有起承轉合的章法，全文有兩次提頓，后有力收結。

關鍵詞：金圣嘆 吳澄 五帝本紀贊

《五帝本紀》是《史記》全書的第一篇，記載了五位在我國傳說中造福人類、功業卓著的遠古帝王——黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。司馬遷在文后附贊論一則，行文極盡曲折，元代吳澄、清代金圣嘆對此贊都有精當評點。

一、選文的內容與思想

一般認為，上古時期具有象征意義的圣王是“三皇五帝”，他們是遠古氏族部落或部落聯盟的首領。但司馬遷既求“通古今之變”，尊重歷史事實，為中華歷史梳理出源頭，如清人李景星所云，“太史公史，始于五帝，重種族也，蓋五帝始于黃帝，為我國種族所自出”；又要“成一家之言”，于文字中滲透自己的政治理想、道德判斷。故而，《史記》略過茫昧難考的三皇，不錄五帝的荒誕神話，將《五帝本紀》置于卷首，以史筆展開論述。

五帝在司馬遷筆下著墨不一，尤以虞舜篇幅最長，蓋其最能反映作者的政治理想。記黃帝，尚對其武力征伐持保留意見；而記堯禪舜，舜德天下，無疑與秦漢專制政治形成對照，寄托了作者在政治上的價值追求。

吳澄和金圣嘆都認為《五帝本紀》后的贊論內蘊豐富，思想復雜。如果結合司馬遷的時代和生平來分析贊論文本，可以很清楚地梳理出其中的三種情感態度。……