論中華富強(qiáng)的動(dòng)力和源泉

侯祎明

摘要：中華民族的偉大復(fù)興是我們這一代人義不容辭的責(zé)任。因?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)著具有中國特色的社會(huì)主義中國，所以沒有任何經(jīng)驗(yàn)和借鑒而言。在中國強(qiáng)國之路的進(jìn)程中，也會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴，百花齊放。在此作者就國家富強(qiáng)的重要性，富強(qiáng)的真正體現(xiàn)在于民眾的富裕，只有民智大開，才是中華民族真正的復(fù)興做了論述。

關(guān)鍵詞：國家富強(qiáng) 國富兵強(qiáng) 民智

個(gè)人的心中都有夢想，對中國人來說有一個(gè)共同的夢想，那就是中華民族的復(fù)興。翻開中國的近代史，國人就會(huì)感到壓抑和憤恨。那個(gè)在《馬可波羅游記》中富庶強(qiáng)盛的中華大國在進(jìn)入到近代以后，國力衰弱，結(jié)果不斷被欺辱、壓迫，蒙受了巨大的苦難，英法聯(lián)軍火燒圓明園、甲午海戰(zhàn)中國慘敗于日本、八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京……一場場災(zāi)難徹底打破了中國“上朝天國”的美夢，也讓中國人更清楚地意識(shí)到富強(qiáng)對一個(gè)國家的重要性。

一、國家富強(qiáng)并不僅僅表現(xiàn)為國富兵強(qiáng)

其實(shí)這個(gè)道理，我國一些有識(shí)之士很早就意識(shí)到了。早在春秋時(shí)期，管仲就指出：作為國君，最大的功績就是讓國家富強(qiáng)。“主之所以為功者，富強(qiáng)也。”因?yàn)橐粋€(gè)國家如果富強(qiáng)，“則諸侯服其政，鄰敵畏其威”，其他國家就會(huì)服從它的政令，它的鄰邦也會(huì)畏懼它的威力而不敢侵犯它。管仲認(rèn)為國家富強(qiáng)表現(xiàn)為“國富兵強(qiáng)”，也就是國家富庶、軍事強(qiáng)大。他在齊國主政時(shí)，一面大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視魚鹽之利、發(fā)展鹽鐵業(yè)、對土地分等征稅等，增加國家財(cái)政收入。一面又對軍事制度進(jìn)行改革，擴(kuò)大齊國的軍事力量，同時(shí)輔以“尊王攘夷”等外交策略，使齊國迅速強(qiáng)大起來，他的國君齊桓公也憑借齊國強(qiáng)大的國力成為中原第一任霸主。

管仲之后的漫長的歷史時(shí)期，許多君主都把富國強(qiáng)兵作為執(zhí)政的目標(biāo)，追求國家財(cái)力和軍事力量的強(qiáng)大，但有時(shí)卻適得其反。比如漢武帝，為增加國家財(cái)政收入，采取對鹽、鐵、礦產(chǎn)等物資進(jìn)行國家專賣專營、加大人頭稅、重征財(cái)產(chǎn)稅等財(cái)政政策，國家財(cái)政收入大大提高，確實(shí)在短時(shí)間實(shí)現(xiàn)了國富的目標(biāo)，為“強(qiáng)兵”，為漢代對匈奴的戰(zhàn)爭提供了財(cái)政支持，阻止了匈奴對漢代邊境的騷擾侵犯，漢武帝時(shí)期成為漢代軍事力量最強(qiáng)盛的時(shí)期。但這樣通過大量加稅和國家專營專賣的經(jīng)濟(jì)政策雖然讓國富了，卻給民眾帶來巨大的負(fù)擔(dān)。人頭稅重，讓窮人生不起孩子，財(cái)產(chǎn)稅讓大量商人破產(chǎn)，對民間經(jīng)濟(jì)造成巨大的破壞，漢代由此開始走向衰落。可見，國家富強(qiáng)雖然表現(xiàn)為國富兵強(qiáng)，但若只片面追求國富兵強(qiáng)，卻往往會(huì)走入歧途。

二、國家富強(qiáng)的真正表現(xiàn)在于民眾富裕、生活安樂

我國著名思想家荀子在《富國》一篇就指出：“足國之道，節(jié)用裕民而善臧其余”。荀子敏銳地注意到國家的富足表面是國家財(cái)政的富裕，但根本則在于民眾的富裕。只有民眾富足有余，國家才能真正富足。明代的馮從吾更尖銳地指出：國家的強(qiáng)大不在于國家財(cái)政是不是富足，也不在于兵力強(qiáng)不強(qiáng)大。把國富兵強(qiáng)作為國家治理得好的標(biāo)志，是千年來未能突破的誤區(qū)。馮從吾不但不認(rèn)為一個(gè)國家國富兵強(qiáng)是富強(qiáng)的表現(xiàn)，而且指出如果把國富兵強(qiáng)當(dāng)做國家富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)就算走入了迷障。一個(gè)國家治理得好的，成為富強(qiáng)治國真正表現(xiàn)是民眾富裕、生活安樂。大量搜刮民眾得來的財(cái)政收入高企以及隨之而來的軍備強(qiáng)大只能形成國富民窮和窮兵黷武的局面，最終導(dǎo)致國家財(cái)富成為無源之水，不能長久，想要達(dá)到真正的國家富強(qiáng)可謂是南轅北轍了。就像現(xiàn)在的朝鮮，國家把財(cái)富都集中到自己手中，實(shí)行先軍政策，大搞武器裝備，而民眾一貧如洗、衣食難周。這樣的國家就算有了核武器，也跟富強(qiáng)沾不上邊。

如果民眾經(jīng)濟(jì)富裕、生活安康，就會(huì)給國家提供源源不斷的財(cái)政收入，也能支持強(qiáng)大的軍備支出；更重要的是民眾就會(huì)對國家有著巨大的向心力和自豪感，會(huì)萬眾一心進(jìn)行建設(shè)，這個(gè)國家自然就強(qiáng)大起來。就像習(xí)總書記所說的那樣，民富是國強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力，也是我們中華民族的復(fù)興要達(dá)到的基本條件。

三、民智才是國家富強(qiáng)的源泉

在幾百年前的封建專制社會(huì)中，就有人具有這樣的見識(shí)，提出這樣同現(xiàn)代文明國家相比毫不遜色的主張，即民富才是國家強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，足見中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值。但在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，由于統(tǒng)治者實(shí)行愚民政策，雖有杰出之士識(shí)見非常，但大部分沒有受到教育的民眾處在渾渾噩噩之中，既沒有讓國家富強(qiáng)的能力也缺乏這方面的動(dòng)力。所以當(dāng)西方科技文明逐漸發(fā)展的時(shí)候，中華民族卻開始陷入落后挨打的局面。較早接觸西方社會(huì)的嚴(yán)復(fù)就深刻認(rèn)識(shí)到民眾整體素質(zhì)對國家強(qiáng)盛的影響。“民智者，富強(qiáng)之源也”的確是對國家富強(qiáng)原因的精確論斷。一個(gè)國家的創(chuàng)造力取決于民眾的教育程度，決定了這個(gè)國家能否走向富強(qiáng)。

現(xiàn)在我們的中國夢不但強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的富裕、軍事的強(qiáng)盛，更強(qiáng)調(diào)民眾的創(chuàng)新能力和文化綜合實(shí)力。學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，傳承和吸收傳統(tǒng)文化的精華，是我們學(xué)生在實(shí)踐中國夢過程中當(dāng)仁不讓的責(zé)任。當(dāng)我們民智大開，整體素質(zhì)高揚(yáng)之時(shí)，就是我們中華民族復(fù)興之時(shí)。

（作者單位：遼寧省鞍山市第一中學(xué)）