王陽明育人思想對當代大學生全面成長的指導意義

李勤

內容摘要：王陽明心學是他在追求“做圣人”的過程中的理論升華和實踐經驗總結，其中蘊含著豐富的育人思想，其對當代大學生全面成長具有重要指導意義。

關鍵詞：心學 育人思想 哲學思想

王陽明（公元1472-1529年），明代杰出的思想家、文學家、書法家、軍事家、教育家，在“立德、立功、立言”三方面均有卓越表現，他在融合釋、道兩家學說的基礎上，形成了與程朱理學分庭抗禮的哲學思想，并在傳播、宣講和實踐其哲學思想的過程中又形成了豐富的育人思想。

一、王陽明育人思想的哲學基礎

（一）“心、理”學說

“心、理”學說是王陽明哲學思想的基石。他提出“心即理”和“心外無理”等命題。必須指出的是，王陽明的“心理學說”強調的是“心”對于“理”的主體意義和“理”對于“心”的客體價值。王陽明將人的內心對世界感知的能力放在“主”的首位，將具體的萬事萬物放置到“賓”的客位。在《傳習錄》中，陽明說過這樣的話“我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰它高……”。但同時必須指出的是，“主”與“賓”是互依互存的，沒有“賓”，“主”又是誰的“主”呢？所以陽明也說了“我的靈明離卻天地鬼神萬物，亦沒有我的靈明”這樣的話。同理，沒有“主”，“賓”又是誰的“賓”呢？雖然是依存，但是以人心為主，這正是陽明心學的特色，陽明先生本身的事功，也印證了這種世界觀所造就的人在改造“客觀世界”與“主觀世界”時是多么的給力。

（二）“知、行”學說

關于知行學說，王陽明的直接表述是：“知是行的主意，行是知的功夫。