宋朝人的寵物

吳鉤

我小時候生活在農村，家里養貓，也養狗。農村人不會拿貓狗當寵物，養貓是為捕鼠，養狗是為守夜。今天的城里人，基本上都是將貓兒狗兒當寵物養。寵物的歷史其實就是人類社會的進化史。不妨說，當一個社會有越來越多的人飼養寵物，這個社會就開始走向現代化了。

在中國，寵物狗最遲在唐代出現，小型觀賞犬已經成了貴婦圈的寵物，描繪唐朝貴婦生活的周昉《簪花仕女圖》便畫了兩只小巧玲瓏的寵物犬。這種小型觀賞犬叫作“拂菻狗”，唐初從高昌傳入，“高六寸，長尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也”。又稱“猧兒”，極其名貴，只有宮廷貴婦才養得起。

到了宋代，民間養狗已為常見，城市中出現了專門的寵物市場，宋人孟元老《東京夢華錄》說，開封府的大相國寺，“每月五次開放萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有”。市場上還有貓糧、狗糧出售：“凡宅舍養馬，則每日有人供草料；養犬，則供餳糠；養貓，則供魚鰍；養魚，則供蟣蝦兒。”

南宋周密《武林舊事》的記錄更有意思了，“小經紀”逐條羅列了杭州城的各種小商品與寵物服務，其中有“貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬”，貓窩、貓魚、賣貓兒的含義好理解，“改貓犬”很可能是給寵物貓、寵物犬做美容。《宋史·孝義傳》記載，“江州德安陳昉”之家，“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。養了一百多條狗，恐怕就不單純是出于實用目的，而應該對狗有特別的感情。又據洪邁《夷堅志》，宋人員琦，“養狗黑身而白足，名為‘銀蹄，隨呼拜跪，甚可愛。忽失之，揭榜募贖”。這條“甚可愛”的小狗，有名字，有一日丟失了，主人還貼出啟事，懸賞尋狗，顯然員家已將“銀蹄”當成寵物來飼養了。

寵物貓在宋人生活中就更為常見了。吳自牧《夢粱錄》記載：“貓，都人畜之捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰‘獅貓，不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。”宋人將家貓分為兩大類：捕鼠之貓、不捕之貓。貓不捕鼠而受主人“貴愛”，當然是將貓當成寵物養了。

宋代最名貴的寵物貓當是“獅貓”。相傳秦檜的孫女就養了一名“獅貓”，極寵愛。明人思汝成《西湖游覽志》記述說：“檜女孫崇國夫人者，方六七歲，愛一獅貓。亡之，限令臨安府訪索。逮捕數百人，致貓百計，皆非也。乃圖形百本，張茶坊、酒肆，竟不可得。”秦家丟了一只寵物貓，竟然出動臨安府協助尋找，固然可以看出秦家權焰熏天、以權謀私，但一下子能找到百余只獅貓，倒也說明了在宋朝臨安城，養寵物貓的市民為數不少。

另一種名貴寵物貓是傳說中的“乾紅貓”。因為太名貴了，以致有奸詐之徒將普遍的家貓染色，冒充“乾紅貓”搞銷售欺詐。說一個《夷堅志》中的故事：“臨安小巷民孫三者，一夫一婦，每旦攜熱肉出售，常戒其妻曰：‘照管貓兒，都城并無此種，莫要教外聞見。若放出，必被人偷去，切須掛念。日日申言不已，鄰里未嘗相往還，旦數聞其語，或云：‘想只是虎斑，舊時罕有，如今亦不足貴。一日，忽拽索出，到門，妻急抱回，見者皆駭。貓乾紅深色，尾足毛須盡然，無不嘆羨。孫三歸，痛棰其妻。已而浸浸達于內侍之耳，即遣人以直評買。孫拒之曰：‘我愛此貓如性命，異能割舍？內侍求之甚力，竟以錢三百千取之。內侍得貓，不勝喜，欲調馴然安貼，乃以進入。已而色澤漸淡，才及半月，全成白貓。走訪孫氏，既徙居矣。蓋用染馬纓紼之法，積日為偽。”

南宋詩人胡仲弓有一首《睡貓》詩寫道：“瓶呂斗粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知。無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。”正是宋人飼養寵物貓的生動寫照。今天不少城市白領、小資將貓當成“兒子”養，看來這種事兒宋朝時已經出現了。