分析戲曲演員自身修養(yǎng)的重要性

謝夢(mèng)瑄

摘 要：戲曲本身就是一種文化現(xiàn)象。傳統(tǒng)戲曲的流傳，一直都是在"文化"的圈子之中。從各方面來看，無論演出或"本子"，甚至是演員，以至于"唱""念""表演"，都必然是一種文化現(xiàn)象的展現(xiàn)。從社會(huì)影響上說，更可以看到戲曲對(duì)文化也起著一種積極的作用。

關(guān)鍵詞：戲曲演員；修養(yǎng)；；重要性

作為一名戲曲演員，在臺(tái)上的方寸之間演繹別樣的人生精彩，演員的角色表現(xiàn)力在不同的觀眾心中會(huì)有不同的感受，有些因素來自演員，有些因素來自外界，但是演員自身的素質(zhì)修養(yǎng)最為重要。

演員作為舞臺(tái)表演的核心，其風(fēng)度、修養(yǎng)以及表演技能等因素會(huì)對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力產(chǎn)生影響，一個(gè)演員需要從各種方面提高自身修養(yǎng)。戲曲演員應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)方面提高自身修養(yǎng)。

一、基本功修養(yǎng)

基本功是戲曲演員必須掌握的基礎(chǔ)，是演員進(jìn)行舞臺(tái)表演的基礎(chǔ)，戲曲演員想要在演出中展現(xiàn)藝術(shù)美，就必須具備扎實(shí)的基本功。演員塑造人物需要必備的基本素質(zhì)，如果不掌握扎實(shí)的基本功，就無法展示優(yōu)美的舞臺(tái)形象?；竟τ?xùn)練，扎實(shí)的練習(xí)是基礎(chǔ)，戲曲演員首先需要理解戲曲的基本規(guī)范，在身段、唱功等方面加強(qiáng)練習(xí)，最后把唱、打、手、眼等藝術(shù)表現(xiàn)手法結(jié)合起來。

二、技巧練習(xí)

藝術(shù)美是通過戲曲演員在舞臺(tái)上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)化展示而傳遞給觀眾的，生活中的動(dòng)作經(jīng)過藝術(shù)的夸張表現(xiàn)而有所升華，夸張的動(dòng)作也有一定的幅度，來自生活卻高于生活，與生活并不脫節(jié)，藝術(shù)因此根源在生活，就像藝術(shù)大師所說“生活不是戲，是戲不是藝?！彼囆g(shù)表演者要在琢磨生活藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)表演技巧進(jìn)行精心打磨，加強(qiáng)自身表演技巧的積累。在戲曲表演過程中，要明確技巧是塑造藝術(shù)形象的重要部分，注重自身技巧的練習(xí)，我們既要掌握技巧，也要挖掘人物的內(nèi)心世界，通過技巧深刻創(chuàng)造生動(dòng)的藝術(shù)形象。為了練習(xí)技巧，既要學(xué)會(huì)借鑒，學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)，又要跳出經(jīng)驗(yàn)的框架，領(lǐng)悟到技巧背后的經(jīng)驗(yàn)因素，強(qiáng)化專業(yè)技能。

三、個(gè)人修養(yǎng)

作為一名戲曲演員，學(xué)戲先學(xué)做人，立名聲先立德，演員的真本領(lǐng)是在具備了優(yōu)秀個(gè)人修養(yǎng)之后，才能練就的。演員的人格和個(gè)人素質(zhì)，以及人品等都會(huì)在戲劇作品中表現(xiàn)出來。戲曲演員需要具備良好的品德和道德修養(yǎng)，歷代戲曲演員在實(shí)踐過程當(dāng)中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是德為藝者居之?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們所夸耀的德藝雙馨，就是戲曲演員不僅需要具備高超的專業(yè)技術(shù)，還需要有高于常人的道德修養(yǎng)，例如，常香玉說的“戲比天大”；梅蘭芳先生在抗戰(zhàn)時(shí)期蓄須明志，都是通過個(gè)人對(duì)藝術(shù)的深刻領(lǐng)悟，而表現(xiàn)出的優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)，其中彰顯著藝術(shù)人生的光輝。

四、創(chuàng)新創(chuàng)造能力

戲曲要想進(jìn)步，關(guān)鍵要靠演員創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵是改良戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，吸引更多的年輕人參與進(jìn)來。如果戲曲演員過分引導(dǎo)年輕人接受戲曲藝術(shù)，年輕人會(huì)產(chǎn)生逆反心理。戲曲需要貼近生活，反映時(shí)代潮流，如此一來才能吸引群眾。戲曲表現(xiàn)要貼近現(xiàn)實(shí)生活，戲曲演員要具備藝術(shù)方面的創(chuàng)新能力，如果戲曲藝術(shù)遠(yuǎn)離了時(shí)代，遠(yuǎn)離了群眾生活，難免會(huì)衰落。因此在形式上戲曲藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新，需要依靠創(chuàng)新在藝術(shù)表現(xiàn)力方面不斷注入新的因素，讓藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷煥發(fā)出生命力。戲曲需要依靠演員所具備的創(chuàng)造力。

五、戲曲演員的文史知識(shí)修養(yǎng)

中國(guó)戲曲是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)形式，從漢代開始，經(jīng)過唐代、宋代等朝代，才逐漸形成完整的戲曲藝術(shù)，擁有著很強(qiáng)的歷史性和文化性，戲曲在形成和演變的過程中，受到了時(shí)代和歷史發(fā)展的影響，大多有著明確的時(shí)代和文化背景。因此，戲曲演員在培養(yǎng)自身修養(yǎng)時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)文史知的學(xué)習(xí)和積累，將自己融入到人物所處的年代，明確戲曲表演的虛擬性，提高對(duì)戲曲人物和故事的理解能力，深入剖析人物的性格特點(diǎn)和成長(zhǎng)背景，使戲曲舞臺(tái)表演能夠更具真實(shí)性，使觀眾產(chǎn)生代人感和融入感，提升戲曲表演的效果和質(zhì)量。

六、戲曲演員的情感修養(yǎng)

情感是戲曲表演的靈魂，是提升戲曲表演感染力的源泉，因此，戲曲演員要提高自身的情感修養(yǎng)，在進(jìn)行戲曲表演時(shí)，要將自己與戲曲人物進(jìn)行融合，在表演中融入真摯的情感，在打動(dòng)觀眾之前，先打動(dòng)自己。戲曲演員要全身心的投入表演當(dāng)中，深刻的剖析人物和故事，隨著劇情的發(fā)展和人物狀態(tài)的改變，調(diào)整表演的力度和方式，并逐漸減少戲曲表演的“表演痕跡”，達(dá)到與劇情和角色化為一體的程度。

六、和諧的人際關(guān)系

一個(gè)戲曲演員在有了扎實(shí)的表演基本功，自我的文化藝術(shù)修養(yǎng)也有了一定積累后，我認(rèn)為還不一定能成為一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員。因?yàn)閼蚯且婚T綜合藝術(shù)，是多方協(xié)調(diào)而呈現(xiàn)出的一種和諧之美。由此可見，和諧的人際關(guān)系更是一個(gè)成功的戲曲演員必須具備的條件。

要讓自己的藝術(shù)水準(zhǔn)不斷地得到提升，很重要的一個(gè)前提是要有一個(gè)輕松和諧的創(chuàng)作環(huán)境，而這個(gè)環(huán)境是可以創(chuàng)造的，更多的時(shí)候，是需要自己創(chuàng)造的。有一句話叫種瓜得瓜，種豆得豆，奠定一個(gè)什么樣的基礎(chǔ)，就會(huì)收獲什么樣的果實(shí)。和諧的人際關(guān)系會(huì)給人以輕松愉悅，會(huì)給人以互信互補(bǔ)，好比是一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

人是社會(huì)的人，離不開人與人之間的友好親善；離不開人與人之間的光明磊落；離不開人與人之間的以誠(chéng)相待。一個(gè)家庭，一個(gè)單位，一個(gè)社會(huì)，做到了人與人之間的和諧相處，就能最大限度地激發(fā)人的創(chuàng)造力，而我們藝術(shù)創(chuàng)作尤為如此。

建立和諧的人際關(guān)系，首先要懂得尊重人，允許他人不完美，接納別人與自己的不同。從本質(zhì)上說，人和人都是差不多的。即使有差別也僅僅是量上的差別而已。我們要接納差異的存在，瞧不起別人和瞧不起自己都是不對(duì)的。在交往中，要尊重別人，對(duì)別人的缺點(diǎn)要多一份寬容和理解。金無足赤，人無完人，既然我們自己是不完美的，就不要苛責(zé)別人完美。

結(jié)束語

總之，戲曲演員經(jīng)過對(duì)文化知識(shí)的不斷刻苦學(xué)習(xí)，就能化為戲曲表演的藝術(shù)養(yǎng)料，滲透到角色中，對(duì)自己所塑造的藝術(shù)形象的品位產(chǎn)生作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王世貞，曲藻[A].中國(guó)古典戲曲論著集成[C].北京：中國(guó)戲曲出版社，1959.

[2]《中國(guó)古典戲曲論著集成》第四冊(cè)， 中國(guó)戲劇出版社1982年第1版一種嶄新的精神風(fēng)貌，吸引廣大群眾的注意力，演員因此必須具備創(chuàng)新能力。