劉子琪
“形勢”是一個耳熟能詳的詞。大到國家發展,小到個人成長,都表現出“形勢”的內涵。那么究竟什么才是真正的形勢呢?
形勢是指人事上的強弱盛衰之勢,指事物的發展狀況,形勢是事物的規律性發展。從古至今,社會都按照特定的規律發展,最終反映出固有的形勢。歷代王朝的變遷,分久必合,合久必分,這是形勢;當今社會新舊事物的更替、新舊思想的交接,這也是形勢。由“形”到“勢”,反映出清晰的發展規律,那么,什么“形”才能發展為理想的“勢”呢?
懷包容和謙遜之“形”,必能轉化成理想之“勢”。山不辭土之行,聚成高山;海不辭水之行,匯成汪洋;人不辭學之行,方能成就人才。懷一顆包容萬物之心面對生活,生活自然會回報豐碩的果實,這便是理想之“勢”。孔子曰:三人行,必有我師。每個人都有優點,都有值得我們學習的地方。無論是情投意合的人,還是分道揚鑣的人,在學習知識方面都會對我們有所幫助。我們還要不恥下問,很多人因礙于面子,不去問那些自己認為地位低的人,這種想法是錯誤的。那些圣人們還都在“下問”,更何況我們呢?“郯子之徒,其賢不及孔子,猶且從師而問焉。”只要有值得學習的地方,我們就應該改掉“恥學于師”的陋習,潛心學習,提升自己。人不辭學,方能成材。
形勢是按某些規律發展的,要想使自己處于好的形勢之中,就要弄清楚深處的環境規律是什么,什么該做什么不該做都要銘記于心,劃清界限,不要做越界的事。比如文化,對于文化的發展,不同的人持不同的意見:有的注重傳承,有的注重發展;有的注重國內文化潔身自好,有的則注重國內外文化相結合。“新子學”就是逐漸按規律演變出來的,新子學是對傳統的“諸子之學”進行發展與革新,與世界文化結合,使其成為一種適應新時代的學術門類。正是因為有選擇地進行了包容,所以有了很好的發展。自身文化不辭外來文化之形,才能統籌兼顧。
然而,并不是所有的“形”最終都能夠成為“勢”。事物發展過程中,如果違背了規律,就會走進誤區。改革初期,經濟迅速發展,卻未能科學統籌經濟與生態環境的關系,使我們生存的環境遭受了一定的破壞。近年來,在“金山銀山就是綠水青山”的理念的影響下,我們又回到了符合自然規律的道路上,環境得到了很大改善。形勢不是一蹴而就,而是一點一滴形成的。
優等的心,不必華麗,但必須堅強。而我認為,優等的心還要多去包容:對于萬物多去包容,對于困難多去迎難而上,對于身邊事物多去留心觀察。堅信有了這些“形”就一定會有想要的“勢”。
評點:形與勢,因果相承。作者以此為寫作內容,表達了對事物發展規律的認識,展示出大氣成熟的寫作風格。對形勢的解讀,能夠透過現象看本質;從包容角度對形勢的理解,事例豐富,觀點深刻;由形勢引出對規律的認識,表現出辯證的認識;對違背規律的現象的思考,更使主題在轉折中得到升華。結尾表達生動,認識上超越了平常思維,起到點石成金的效果。全文思路流暢,表達成熟,內容豐富,堪稱考場佳作。