鄒議如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透品德教育

孟慶來(lái)

多年前的馬加爵殺害同學(xué)案件，在社會(huì)上引發(fā)了巨大的反響，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)注的重要話題引發(fā)了大量的討論。而開(kāi)封7名高三學(xué)生因聚眾打架致多人受傷，高考前被刑拘，再次引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注，也引來(lái)了人們對(duì)于學(xué)生道德的呼喚。《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具備辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深。”新課程也將學(xué)生的思想道德發(fā)展目標(biāo)置于培養(yǎng)目標(biāo)的首位，將學(xué)生形成正確的價(jià)值觀作為課程改革實(shí)施的重要內(nèi)容，進(jìn)一步明確了德育在基礎(chǔ)教育中的核心地位，凸顯了德育在課程實(shí)施中的重要作用。作為一名普通的語(yǔ)文教育工作者，筆者通過(guò)本文談?wù)勛约簩?duì)道德教育在語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)思考。

提升自我，感染學(xué)生

當(dāng)今，少部分青少年的思想道德品質(zhì)存在較多的問(wèn)題，這固然和社會(huì)教育、家庭教育的影響有著一定的關(guān)系，但不可否認(rèn)的是，這些也往往和教師的德育能力欠缺有著直接關(guān)系。教師一般都認(rèn)為學(xué)校德育工作是德育處和班主任的事務(wù)，與自己沒(méi)多大關(guān)系。新課程改革要求教師備課，應(yīng)從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)角度來(lái)設(shè)計(jì)課堂，其中情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)實(shí)則指的也是教學(xué)中的德育教育。事實(shí)上，許多教師守著固有的教育觀念，仍然把教授學(xué)生知識(shí)提高學(xué)生能力當(dāng)作教育的重點(diǎn)，忽視了課堂教學(xué)的德育目標(biāo)。

蘇霍姆林斯基也曾指出：“我們應(yīng)當(dāng)以豐富的精神生活給孩子做出榜樣。只有在這種條件下，我們?cè)诘赖律喜庞袡?quán)利來(lái)教育學(xué)生。只有自身道德修養(yǎng)令學(xué)生驚嘆折服，才能對(duì)學(xué)生一言九鼎，俯首樂(lè)從。”語(yǔ)文教師任課時(shí)間較長(zhǎng)，與學(xué)生相處的時(shí)間較多，而語(yǔ)文教學(xué)能起到其他學(xué)科替代不了的舉足輕重的特殊作用。

因此，語(yǔ)文教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，應(yīng)不斷用教師道德規(guī)范對(duì)照檢查自己，剖析自己，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自我教育，使自己成為道德的守望者，成為學(xué)生的道德榜樣，從而有效地提高學(xué)生的德性。

把握課堂，滲透德育

江蘇省連云港市中小學(xué)開(kāi)展的課堂教學(xué)改革，推行“三案六環(huán)節(jié)”新的教學(xué)模式，即“學(xué)案、教案、鞏固案”和“自學(xué)質(zhì)疑、交流展示、互動(dòng)探究、精講點(diǎn)撥、矯正反饋和遷移應(yīng)用”，可以有效地幫助教師將德育滲透到教學(xué)中去。如在學(xué)案介紹作家作品時(shí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)作家生平經(jīng)歷感興趣的現(xiàn)象，教師可以通過(guò)學(xué)生自己查閱、學(xué)案補(bǔ)充的方式和學(xué)生共同探明作家生平，尤其一些關(guān)于德育因素生平要重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，以激發(fā)學(xué)生健康向上的精神。

比如《我與地壇》作者史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對(duì)苦難，頑強(qiáng)地活下來(lái)，并拿起筆走上了中國(guó)文壇。筆者在教學(xué)《我與地壇》時(shí)，當(dāng)進(jìn)入到遷移應(yīng)用環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生看MV《懂你》，創(chuàng)設(shè)氛圍，時(shí)長(zhǎng)大約2分鐘。然后再讓學(xué)生聯(lián)系課文、歌詞，談自己對(duì)母親的理解、對(duì)母愛(ài)的認(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生不僅感動(dòng)于這位輪椅上的作家對(duì)生命的執(zhí)著和祈禱，也帶著深深的敬意，去解讀母親，懷念母親，從而引發(fā)啟迪，提升靈魂，為愛(ài)我們的人更好地生活。

而在合作探究環(huán)節(jié)，筆者常常采用小組互助模式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，古人說(shuō)：“文以載道，道在其中。”任何一篇文學(xué)作品，都滲透著作者的情感、操行和道德素養(yǎng)。中學(xué)語(yǔ)文教材，都是經(jīng)過(guò)專家、學(xué)者們精心挑選的美文，這些文章中可以說(shuō)每一篇都蘊(yùn)含著對(duì)祖國(guó)、河山、人民的深情，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德和世界各國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，蘊(yùn)含著仁人志士的美好節(jié)操，積淀著人世間的真善美的情感。作為教師要用高超的教學(xué)藝術(shù)、豐富的情感來(lái)影響學(xué)生，要曉之以理，動(dòng)之以情，要在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中，使學(xué)生既受到高尚情操的熏陶，又得到人生哲理的武裝。

課外輔助，美化心靈

語(yǔ)文教學(xué)而言，教師可以通過(guò)學(xué)生課外的周記、作文等載體進(jìn)入學(xué)生的生活世界，以學(xué)生生活中的遭遇、體驗(yàn)作為德育的切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生成為有道德的人。

有的學(xué)生還會(huì)在周記中流露出與同學(xué)相處、異性交往、家長(zhǎng)管教、自信不足等思想困惑。一般筆者都會(huì)通過(guò)評(píng)語(yǔ)交談、個(gè)別交談、課內(nèi)討論等方式引導(dǎo)他們正確解決這些困惑，從而幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓他們正確對(duì)待挫折、友誼、情感。

在教學(xué)工作中，教師應(yīng)以課堂為主陣地，以課本為主線，結(jié)合課外輔助，因材施教，對(duì)癥下藥，充分地、積極地關(guān)注學(xué)生的道德教育。只要教師齊心協(xié)力，就能教育出思想品德高尚而又學(xué)識(shí)淵博的學(xué)生，達(dá)到既教書又育人的目的。

（作者單位：江蘇省灌云縣陡溝中學(xué)）