論文本素材與地方特色

程楚楚

[摘 要]普洱市語文教學采用的是人教版教材，教師主要從文本素材和地方特色結合背景介紹、文本素材分析、普洱特色文化分析、文本素材和地方特色文化兩者的關聯、以及未來發展趨勢這五個方面入手，主要通過文獻法、實操法來進行論述。希望能通過初探擴充綜合性學習的內容，吸納地方特色文化的精髓，幫助學生了解和熱愛自己家鄉的文化。

[關鍵詞]人教版語文教材；普洱地方特色文化；兩者相輔相成；傳承與發展

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）33-0008-02

普洱市初中語文課堂教學一直以來選用的教材都是人民教育出版社系列叢書，從作者接觸以來一致認為，教材中的很多環節是值得教師深入挖掘的，尤其綜合性學習是教師在課堂中值得深入探究的環節，也是引薦地方優秀文化的良好契機。

一、文本素材和地方特色結合背景介紹

1.文本素材中“綜合性學習”的特殊性

我們使用的人教版語文教材中分有很多模塊，包括：閱讀、寫作、綜合性學習、課外閱讀、詩歌朗誦、名著附錄（寫作技巧、修辭、知識等）。其中綜合性學習是一個知識積累和發揮的平臺，所以教師不能單純地依賴課本所得來進行授課，應該多去汲取課外的知識和內容來幫助學生學習。

2.“綜合性學習”和地方特色結合的契機

八年級下冊第四單元，是“民俗民間文化”的內容，綜合性學習是與之相輔相成的“到民間采風去”，是了解、理解家鄉方言的主要來源。在課前預習中很多學生悉心準備，將本次課堂活動開展得妙趣橫生，不禁讓我覺得綜合性學習都能靈活地將家鄉文化融入其中，使之更加充實飽滿。

3.兩者結合背景介紹

在以上的“到民間采風去”的綜合性學習初次嘗試后，我在教授其他部分的課程時也把將當地文化、特色巧妙地融入課堂中，因此，課堂顯得更加活躍，也讓學生能夠在課堂上關注、了解更多的當地特色文化。

二、本文素材分析

依據個人拙見，現我將素材分為以下三個類型。

1.課文類

簡言之，無論是現代文還是文言文，總的要求就是希望學生在學習課文后對需要掌握的知識和內容能夠熟練知曉，并且能夠有運用知識的能力。

2.寫作類

寫作類主要是對學生的習作進行學法指導和運用指導，力求讓學生在學習了一些寫作技巧后能夠獨立自主地完成一些規定的作文或者隨筆練習。

3.綜合類

“書不盡言，言不盡意”，實際上，語文能力不僅僅是指課本知識掌握情況，更多的應該是語文綜合運用能力，畢竟課本知識是有限的。綜合類主要指的是綜合性學習和課外拓展類，這個部分是最能考查出學生語文素養和積累運用能力的。

三、普洱特色文化分析

1.普洱的自然文化

“普洱市森林覆蓋率超過67%，茶園多，有國家級、省級自然保護區，是云南‘動植物王國的縮影；是北回歸線上最大的綠洲，被聯合國環境署稱為‘世界的天堂，天堂的世界。”普洱市森林覆蓋率高，自然景觀一絕。近年來開發的景點：普洱國家森林公園、茶山、梅子湖、鎮沅古茶樹、西盟龍潭等都是自然景觀極佳的勝地，如果能將這些自然景觀以圖片、視頻等形式遷移到課堂中，會是很好的素材，如果能將其運用到語文的綜合性教學中，將會讓學生更加關注家鄉，熱愛家鄉。

2.普洱的人文文化

“普洱市有普洱民族團結的誓詞碑；有反映傣族歷史文化的孟連宣撫司署；還有《婚誓》《阿佤人民唱新歌》等一批膾炙人口的民族歌舞。”人文文化和民族文化的有機融合，讓普洱的人文具有特殊性和多樣性。這樣的特殊性和多樣性也能讓語文教師把這些文化和特色運用于教學實踐中，讓學生能夠把家鄉的節日運用到寫作或者綜合性學習中。比如，有些綜合性學習中要求你介紹家鄉的一種藝術形式，在學完了《安塞腰鼓》后，你了解了陜北的藝術特色，請你也寫出一種家鄉的藝術特色。此時你就可以介紹家鄉潑水節中的“趕擺”，葫蘆節中的“拉祜擺舞”，火把節中的“跳笙”，這樣你既能再次深入了解家鄉的文化特色，也能向他人介紹家鄉，一舉兩得。

3.普洱的民族文化

“普洱市有9個少數民族自治縣，居住著漢、哈尼、彝、拉祜、佤、傣等14個世居民族，少數民族人口占61%。普洱當地的民族傳統節日有佤族木鼓節、拉祜族葫蘆節、彝族火把節、傣族潑水節等。”中國是一個多民族國家，民族文化異彩紛呈。“各少數民族都有一種獨特的文化記憶”，而普洱市是個多民族聚居地，民族文化豐富多樣， 更是民族文化發光發熱的大舞臺。例如普洱的“跳歌”“山歌”“吹管樂”等都是值得師生關注的文化。

4.普洱的其他文化

由于普洱特殊的地理位置、自然條件等因素，普洱最負盛名的當屬普洱茶。現在衍生開的是與之相齊名的咖啡、石斛，并稱為“普洱三寶”。很多綜合性學習中會提到家鄉的特色，雖然有西湖龍井在先，卻也改變不了普洱茶的地位。

所以，普洱的特色文化是值得被關注和發掘的，也是值得教師引導學生去發現并運用的一大特色。

四、文本素材和地方特色文化兩者的關聯及作用

1.兩者相輔相成，能夠完善知識體系

“文化與文化間的兼容，互染速度是驚人的”，這里的兩種文化是兼容并包的，也是相輔相成的，需要的是教師有善于發現的眼光和極強的信息搜集能力。這樣就讓學生在教師的引導下能夠從鄉土文化和文本素材間找到一個平衡點。例如，八年級下冊的綜合性學習——背起行囊走四方，就是一次課本文化和實際運用的結合。在進行此綜合性學習前，我們學習了《岳陽樓記》《醉翁亭記》等文章，已經跟作家體驗過祖國的大好河山及民俗民間文化。現在需要解決的是我們如何將知識運用轉化成為自己的能力，也讓自己像作家一樣，能將所到之處或者自己的家鄉寫得那么美。endprint

同時我們的家鄉文化也需要不斷與新的文化碰撞，因為“我們是民族史詩中跳動的音符”。

2.引導學生關注當地文化，熱愛家鄉，是一場文化尋根之旅

尋根文化是現下很多人關注的，也是教師應該做的。我們的家鄉正在發展，但是很多方面出現了不均衡，拿我們最熟知的麗江來說，“像麗江這樣一個從名不見經傳的小鎮一躍成為著名世界遺產地和旅游接待地的神奇地域，地方發展與文學成就非同步或不般配現象不得不讓我們深思。”普洱現在雖然沒有像麗江一樣大紅大紫，成為炙手可熱的旅游勝地，但是文化底蘊深厚，教師更應該關注到這點，讓教育資源和特色文化能夠最大限度地走進課堂，回歸家鄉。

3.教師長期引導，學生或許具備作家的雛形

“少數民族作家不能忘記自己的文化特色和歷史責任。”普洱現在的當地特色雜志數量屈指可數，辦得較好的可能屬《太陽河》，均是一些當地作家或者少數民族作家的作品，大部分都以民族化、口語化的語言和內容來書寫普洱特色，出版的數量和質量參差不齊，但是已經為宣傳和傳揚當地特色文化做出了貢獻。

教師是課堂的主導者，如果教師長期引導學生關注當地特色文化，久而久之，學生耳濡目染，可能會將家鄉的文化建設放在心上，或許也會將家鄉的文化寫入人生，成為一名真正的“靈魂作家”。

五、建議及未來的發展

1.建議

（1）教學中注意結合時政，關注民族文化

習近平總書記強調：我們有本事做好中國事情，還沒有本事講好中國故事？”實際上，中國故事從哪來？應該從民間來、從民族中來，學生能夠了解家鄉，熟知家鄉的故事其實就是最好的中國故事，也是最好的家鄉故事，人文故事。少年的前途和眼光應該隨著國家的發展而發展。

（2）地方可采取試點文化宣傳教育

應“在全省擇優選擇一批積極開展校園民族文化活動并取得一定影響力的學校，創建民族傳承示范學校”。我所在的學校是一所云南省民族團結教育示范學校，在實踐民族文化和當地文化特色方面有了一些成果，不少關于民族文化的課型也正在實踐，形成了良好的平臺，可以讓我們去展示和創作。

（3）教師應該將傳揚當地特色文化作為己任，給學生最好的教育

“吾人不但需教育，而且需要好教育”“教育之事業亦非可獨立存在者。因此，政治、風俗、農工商、交通、水利等等之進步亦即所以謀教育之改進。”所以，教育和所有的社會因素都是息息相關的，教師應該具有敏銳的目光，善于發覺和發掘。從前人的話語中我們也了解到，只有真正掌握了大語文觀的概念和內涵并加以實踐，教師才能給學生最好的教育。

2.未來的發展

民族的才是世界的，無論社會如何發展變遷，教師都應該從歷史、當下、未來中尋求智慧。而在普洱或許教師更應該問問“原住民”，“原住民樂知天命，不貪圖，不取多，不超越。他們崇拜高山，崇拜自然，相信森林、植被、月亮和星星都是神。他們表現出對世界的尊重。”現在的社會環境問題日益突出，這正是我們想要解決的問題。

“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步”，家鄉的教育發展看家長，看教師，看社會，更看少年。教師要有能夠不斷去發現新事物、新知識的能力。

六、結論

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。本文主要從文本素材和地方特色結合背景介紹、普洱特色文化分析、文本素材和地方特色文化兩者的關聯、以及未來發展趨勢這幾個方面入手，做了初步探析。主要通過文獻法、實操法來寫作。

希望能通過初探擴充綜合性學習的內容，吸納地方特色文化的精髓，真正實現“大語文觀”，幫助學生了解和熱愛自己的家鄉文化。

（特約編輯 斯 陌）endprint