中學生核心寫作能力培養(yǎng)之我見

于欣

[摘 要]當下中學作文教學存在一些尷尬的現(xiàn)狀，究其原因，一是大多數(shù)中學生懼怕寫作文；二是大多數(shù)中學語文教師對作文指導(dǎo)力不從心。根據(jù)義務(wù)教育語文課程標準關(guān)于寫作指導(dǎo)的實施建議，即寫作是認識世界、認識自我、創(chuàng)造性表述的過程。語文教師要突破傳統(tǒng)的作文指導(dǎo)模式，重視學生基于生活的觀察力、基于閱讀的發(fā)酵力、基于創(chuàng)造的想象力等核心寫作能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)中學生以筆為犁，以夢為馬，盡情書寫成長故事，個性表達少年精神。

[關(guān)鍵詞]核心寫作能力；觀察力；發(fā)酵力；想象力

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）33-0010-02

“作文是一壺永遠燒不開的水。”這句流行于中學語文界的自嘲之語，形象地道出當下作文教學的尷尬現(xiàn)狀。義務(wù)教育語文課程標準關(guān)于寫作指導(dǎo)的實施建議指出：寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學應(yīng)貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感。

所謂核心寫作能力，即學生在自由寫作狀態(tài)下，說真話、繪形象、訴真情的過程中不可或缺的寫作能力，這些能力是其他諸如審題立意、謀篇布局、行文書寫等寫作能力的原生能力，能助推中學生用個性化的視角觀察生活，用獨特的方式加工生活，然后創(chuàng)造性地表達。具備這種核心寫作能力，作文就會視通萬里，思接千載，風行水上，左右逢源。

一、基于生活的觀察力

所謂觀察，就是用眼睛去看，就是遠觀近察，事事留心，時時注意，并養(yǎng)成一種習慣，假以時日，這種習慣就會形成一種有別于常人本能觸及生活的特殊能力，即觀察力。

寫作是個性化的精神活動。擁有這種觀察力，眼睛可洞察生活的細節(jié)本質(zhì)，心靈可敏感地捕捉大千世界的風云變幻，并珍視個人獨特的感受，這樣方可寫出人人眼中有，人人筆下無的個性文章。

錢穆，作為大師級歷史學家，在《師友雜憶》中回憶自己擔任小學國文課教師教學生寫作文的經(jīng)歷，讀來對我們怎樣培養(yǎng)學生的觀察力大有啟示，錄原文如下：

“余告諸生，出口為言，下筆為文。作文只如說話，口中如何說，筆下即如何寫，即為作文。一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，靜觀四圍形勢景色，各自寫下……余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞頭上風聲否。此風因穿松針而過，松針細，又多隙，風過其間，其聲颯然，與他處不同，此謂松風。試再下筆，能寫其仿佛否。諸生各用苦思寫出，又經(jīng)討論，余為定其高下得失。經(jīng)半日，夕陽已下，乃揚長而歸。如是，諸生乃以作文課為一大樂事。競問，今日是否又要作文。”

可見，生活是寫作的源泉，觀察力的培養(yǎng)是一切寫作能力和寫作技巧的前置條件。教師用開放的寫作教學理念，引導(dǎo)學生走進生活，用一顆熱愛生活的心去觀察生活，感受生活，形成自己心中獨特的意象，寫作才會有源源不斷的素材和“人人眼中有、人人筆下無”的鮮活感受。可以說，具備基于生活的觀察力，就等于拿到了一把開啟寫作之門的鑰匙。

二、 基于閱讀的發(fā)酵力

在平時的寫作教學中，語文教師會碰到不少這樣的學生，他們平時缺少課外閱讀積累，甚至除了語文課本和輔導(dǎo)材料之外，沒有認真閱讀過一本課外經(jīng)典書籍，寫作文時東拼西湊，內(nèi)容空泛，不知所云。因而一提起寫作文就望而生畏，甚至畏而生厭，這是當下中學生寫作的通病。作文教學，要指導(dǎo)學生重視閱讀積累，學會發(fā)酵加工材料，從而掌握點石成金的寫作生成能力，自然成就個性寫作篇章。

正如美國作家杰克·倫敦所說，“寧愿去讀拜倫的一句詩，也不要去讀一百本文學雜志”，意思是說，一個好作者首先要是一個好讀者。

著名作家曹文軒在他的長篇小說《火印》的序言中這樣回顧自己的創(chuàng)作緣起：

“一次隨手重翻蕭紅的作品，在一篇叫《曠野的呼喊》的短篇小說中看到一段文字，說在一個風沙彌漫的天氣里，主人公看到有幾匹馬向他這邊朦朦朧朧地跑了過來，當馬跑到跟前，他伸手去抓韁繩時，手卻又立即縮回去了——他看到，馬的身上烙有日本軍營的圓形火印。看到這里，我心里顫動了一下，似乎感覺到有什么寶貴無比的東西被我一眼看到了。看完這篇短篇小說，我覺得我看到了一部長篇小說，而且是一部角度獨特的長篇小說。首先在我腦海中出現(xiàn)的是一個孩子和一匹馬的情景，其次出現(xiàn)的就是日本人征用馬匹的場景。隨著思緒的飄動和延長，生活經(jīng)驗和知識體系中那些可以編入我故事經(jīng)緯的素材和理念，如雪片般紛紛飄入我的長篇……我衷心感謝那個重讀蕭紅的午后，她用不經(jīng)意的幾十個字，引爆了我處處用心的二十余萬字。”

曹文軒的心路歷程告訴我們，通過個性化的閱讀積累，獲取內(nèi)在的自信和外在的能力，眼睛洞察生活的波瀾，思維靈敏地感受風云變幻，心靈必然會鮮活成長。這些都將成為創(chuàng)作的酵母菌，加上積極的成長經(jīng)歷，往往能催生出蓬勃的文學作品。

培養(yǎng)這種基于閱讀的寫作發(fā)酵力，語文教師不僅要按常規(guī)要求學生多讀書，多記筆記，積累材料，積累語言，積累情感，并且要指導(dǎo)學生如何積累那些既能燭照生活本質(zhì)又能鏈接學生本人生活的材料，讀以致用，用有效的閱讀積累喚醒個性寫作生活。誠如是，則語文教師指導(dǎo)寫作，功德無量。

三、基于創(chuàng)造的想象力

縱觀當下的初中考場作文，學生為考試而作文，為作文而造情，生搬硬套，敷衍湊數(shù)，能給人留下深刻印象或能打動人的佳作簡直是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。究其原因，是習作缺少應(yīng)有的創(chuàng)造性想象力所致。

哲學家狄德羅說：“想象，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學家，不能成為一個有理性的生物、一個真正的人。”可見，想象力是人類一切創(chuàng)新的源泉。想象力是在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。成功的寫作其實是一種高度個性化的活動，這種個性化的活動最不能缺失的就是想象力。

陳善《捫虱新話》中記載的蘇軾“想當然耳”的趣談，對我們今天如何引導(dǎo)中學生運用想象力，大膽自信地進行創(chuàng)作，當有不少借鑒之處。

北宋嘉祐二年，歐陽修主持貢舉考試，命題作文為“刑賞忠厚之至論”。閱卷中，當副主考梅圣諭將一篇立論新穎、文情并茂的奇文上呈于他，這位文壇領(lǐng)袖在擊節(jié)贊嘆的同時，也記住了文中一個他此前根本不曾見過的典故。試卷拆分后，才知曉此文出自蘇軾之手，于是，他就請教這個年輕人：“‘皋陶殺人和帝堯救人一典出自何處？”聞言，蘇軾笑道：“想當然耳。敬請恩師見諒！”聽蘇軾這么一說，歐陽修禁不住哈哈大笑道：“好一個‘想當然！三十年后，世人只知有子瞻，不知有老夫矣！”后蘇軾一直雄霸北宋以后千年詞壇之首，更成為唐宋八大家之一。

皋陶作為中國上古傳說中的偉大政治家、思想家，被史學界和司法界公認為司法鼻祖，以正直無私聞名天下。堯帝作為中國上古備受敬仰的五帝之一，以寬宏大量著稱。從蘇軾“想當然”運用“皋陶殺人和帝堯救人”的典故，我們不難看出好讀善用、揮灑自信、勇于創(chuàng)新的想象力之于寫作是多么富有穿透力的財富。

作文并非一日之功，但相信我們只要勤于觀察，熱愛生活，做有心之人；信仰閱讀，感受生活，做有情之人；善于思考，升華生活，做智慧之人，定能燒開寫作之壺水，譜寫出個性斐然的華章！

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 曹文軒.火印[M].北京：人民文學出版社，2015.

[2] 錢穆.師友雜憶[M].北京：三聯(lián)書店，2005.

[3] 陳善.捫虱新話評注[M].福州：福建人民出版社，2014.

（特約編輯 諾 依）endprint