如何欣賞和修習中國傳統繪畫的補充意見

曾達

摘 要：面對中國傳統繪畫在全球范圍內的影響與受眾不比往昔以及自身教學弊病突顯的現狀，筆者試圖在借鑒前人成果的基礎上，對幾個核心問題進行探討：中國畫的判定標準究竟是什么？如何理解和欣賞中國傳統繪畫？未來的發展和創新該如何接續？

關鍵詞：中國傳統繪畫；教學弊病；解決辦法

中圖分類號：J60-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）32-0225-01

中國傳統繪畫自隋唐兩代開始逐漸走向成熟，歷經發展流傳至今，現如今世界藝術門類愈發多樣，交流頻繁，在全球范圍內中國傳統繪畫的影響和受眾卻不比往昔。面對此種現象，我們更應進一步梳理和總結，找尋到應對和改變的策略。本文試圖在借鑒前人成果的基礎上，對幾個核心問題進行探討：中國畫的判定標準究竟是什么？如何理解和欣賞傳統繪畫？未來的發展和創新該如何接續？

一、中國畫的判定標準與欣賞方法

拙見以為凡是繪畫工具和材料用毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，在藝術內容和形式創作上表達對自然、經濟、政治、道德、宗教、哲學等方面的認知，能夠體現出中華民族優秀傳統文化的作品都可以被稱作中國畫，需要特別注意的是在工筆亦或是寫意等具體層面仍應遵循該藝術種類的規范。

談及欣賞方法應包含兩方面內容即對技法和對意境的理解與感悟。繪畫要以書法為基礎，力求書畫同源并引書法入畫，此認識自宋元時期以來早已被反復探討。究其原因，粗淺來說可以視作要求繪畫者逐步加深對各類繪畫工具諸如毛筆的了解（硬毫、軟毫、兼毫，長鋒、中鋒、短鋒）以及運用（平動、使轉、提按，出鋒、藏鋒、側鋒、臥鋒、逆鋒），還有對墨的體味（粗細濃淡干濕焦），進而鍛煉出形象創造和畫面構圖的能力，最終熟能生巧達到意在筆先的境界。所以單就技法而言，作畫者功力是否具備可以一眼判定。

應予以高度重視的是筆墨技法中的“入紙”，本人對現在部分美術院校將宣紙掛在墻上臨習和創作的方法存疑。因為中國水墨畫所創作的基礎表現工具為宣紙，假設在創作時立意將其結構看做立體而不是平面并貫徹意念于創作始終，那么畫面的表現力自然會大幅提升。

對意境的欣賞方法筆者認為思想感情有正面也有負面，有積極也有消極，傳統的望氣法淺顯來說是要感受畫中的精神氣度以及作者所要表達的思想情感，使觀者能夠感同身受并籍此進行審美提煉與總結，最終獲得美的享受。因此在刻苦的筆墨訓練基礎之上，懷有明確的主旨理想與愿望進行創作自然能擺脫所謂的匠氣。

二、當今教學的弊病

1.中國傳統繪畫自十九世紀以來就一直在不斷改革，歷經康有為、徐悲鴻、劉海粟等人改造雖取得很大成果，但直到現在仍處于調整探尋的過程之中。淺層次的問題表現為以素描為基本功訓練等到再習水墨時難以轉換慣性思維，深層次的問題體現為丟失自身話語體系。比如說我們經常用闡述西方繪畫的“造型”、“比例”、“機理”、“環境色”等詞語來解讀中國畫，而真正來自于傳統畫論并切合中國傳統繪畫的描述性語句越來越少。

2.某些學者生硬地套用佛道儒家思想、西方藝術學理論和美學理論去解構中國畫。看似時髦，實則不然。不可否認的是部分畫作確實體現了佛道儒家思想但不是所有皆然，過分解讀的結果必將是以己昏昏使人昭昭。西方藝術學理論和美學理論固然可以提供新的解讀視角但需辯證使用，否則教學理論愈發會被占領代替。產生此種現象的根本原因在于中國傳統繪畫理論與實踐相脫節，傳統的畫論被認為過時，本土自生的帶有總結凝練性質的畫論體系有待構建。

3.現如今國畫領域高層次創作人才匱乏，藝術類學生傳統文化素養缺失，整個社會審美能力薄弱。傳統文化教育的斷檔使古老的詩書畫印相結合的繪畫藝術形式對如今的創作造成了挑戰，如何進一步繼承與創新迫在眉睫。

三、解決辦法與出路

1.引入西方繪畫表現手法，諸如透視、聚焦、光影、變形、夸張、隱喻、抽象等，十九世紀以來中國一直在做嘗試，如今看來難言成功；全盤復古，例如有學者提出照抄南宋畫院或課徒制，因循守舊實不可取。中國傳統繪畫自古就有自身獨特的話語體系，尋求突破固然是好事一樁，但需在牢固掌握本民族優秀傳統文化的基礎之上。

2.基于創作者層面的創新應牢牢記住“師法造化”的古訓，結合實際生活，反映社會現實，展現出筆墨和意境的味道。筆者認為應從四個方面找尋提升的空間：在技法上的創新、在表現題材上的創新、在意境上的創新、在個人風格上的創新，層層遞進，不可階段跨越。相反，部分所謂繪畫名家在丟失傳統筆墨趣味的情況下一味追求個人風格，造成嘩眾取寵的惡劣影響。

3.進一步梳理和總結繪畫理論，在教育體制方面有所變革，如加入古典文學、金石文字、款識裝裱等與中國畫密切相關的教學門類或在大學先開設基礎課程后期按照興趣分方向學習，爭取多培養出理論與實踐兼備的人才。當然人才的涌現需要漫長的培養過程，不必求全責備。

參考文獻：

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