多情人寫多情句，字里行間無限愁

馬俊華

李煜是個浪漫多情的人，亡國前他耽于享樂，亡國后溺于悲哀。公元975年（開寶八年），宋朝滅南唐，李煜亡家敗國，肉袒出降，從此，被囚禁待罪于汴京幽居，在汴京的一座小院，過著日夕以淚洗面的凄涼寂寞的日子。《相見歡》就是寫這種幽囚生活的愁苦滋味。

“無言獨上西樓”將人物引入畫面。“無言”二字活畫出詞人的愁苦神態，這里的“無言”更表現了后主內心的情緒，他的痛苦無人可說，也不愿與人說，說了何用？又有誰能理解自己？“獨”字勾勒出作者孤身登樓的身影，孤獨的詞人默默無語，獨自登樓。“無言”又加“獨”，仿佛使人看到一個“斯人獨憔悴”的孤獨身影。“上西樓”，單從這三個字，看不出人的情感。如果是愛妃宮娥，前呼后擁上西樓，那倒是十分歡樂熱鬧的。然而這是“獨上西樓”，并且還是“無言”！“白鳥無言定自愁”，何況人呢？

李后主仇恨滿懷，踽踽獨上的形象躍然于紙上，呈現眼前。西樓見月，夜已深沉，顧影徘徊，不能入寐，其人之濃重的愁情可見。

“……月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，形象地描繪出了李后主所處的凄涼環境。他登上西樓，仰視天空，缺月如鉤，勾起一串舊恨新仇。那如鉤的殘月經歷了無數次的陰晴圓缺，見證了人世間無數的悲歡離合，如今又勾起了詞人的離愁別恨，不也象征著人世的缺憾嗎？再向深院望去，冷月的清光照著梧桐的疏影，寂寞庭院，多么清冷的環境，詞人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”者，是梧桐樹，是深院，還是人？“鎖清秋”，被“鎖”者，實非“清秋”，亦人也。

“剪不斷，理還亂，是離愁。”詞人直抒胸臆，用絲喻愁，新穎而別致。前人以“絲”諧音“思”，用來比喻思念，如李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）就是大家熟悉的名句。李煜用“絲”來比喻“離愁”，別有一番新意，化抽象為形象，歷來為人們所稱道。然而絲長可以剪斷，絲亂可以整理，而那千絲萬縷的“離愁”卻是“剪不斷，理還亂”。這位昔日的南唐后主心中所涌動的離愁別緒，是追憶“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺”（《浣溪沙》）的榮華富貴，是思戀“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣子》）的故國家園，是悔失“四十年來家國，三千里地山河”（《破陣子》）的帝王江山。然而，時過境遷，如今的李煜已是亡國奴、階下囚，榮華富貴已成過眼煙云，故國家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態炎涼，經受了國破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。作者嘗盡了愁的滋味，而這滋味，是難以言喻、難以說完的。

李煜的這首《相見歡》，雖然表面上都是寫相思離別，但他作為亡國之君，受人拘囚，又何敢明目張膽地在作品中言志而表明自己“故國之戀”“亡國之痛”的情感呢？因而在作品中以“喻況”流露情感。

因此，我們在賞析品讀時，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質。“后主之詞，真所謂以血書者也。”（王國維，《人間詞話》卷上）這首詞上片“梧桐”，是慘遭幽閉的物象，而“深院”難道不正是囚身之喻？下片的離愁無疑可以解為去國之愁。心品之下，可品出“亡國之音”的況味，難怪宋人黃升評注：“此詞最凄婉，可謂‘亡國之音哀以思。”正因為如此，我們可以說，李煜詞中所表現的情感哀傷深摯，莫不是字字見血，有如血淚凝鑄而成。

作者簡介：江蘇省興化市板橋初級中學語文教師。