與古為徒

蔡顯良

凡諸藝業(yè)。未有學(xué)而不得者也。張伯英臨池學(xué)書，池水盡墨，永師登樓不下，四十余年。書不千軸，不可以語化，非一朝一夕所能盡美。有得力于天資，有得力于學(xué)力。學(xué)貴專詣，不尚空談。先學(xué)執(zhí)筆，令其圓暢。力到自然，八面出鋒。一日筆法，二日字形，筆法弗精，雖善猶惡，字形弗妙；雖熟猶生。書必先生而后熟，亦必先熟而后生。必以古人為法，而后能悟生于古法之外也。既知用筆之訣。尤須博觀古帖。學(xué)書者不學(xué)晉轍，終成下品。學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，各各還他神情面目。而徒求形似。則不足以論書。

書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。神采為上，形質(zhì)次之。勿惑俗議，勿依傍時(shí)人。喜怒哀樂，各有分?jǐn)?shù)。果能出入古法，再加體會(huì)，自然妙生。用力到沉著痛快處，方能取古之神。始于平正，中則險(xiǎn)絕，終歸平正。然自出新意，不踐古人，是一訣也，書家未有學(xué)古而不變者也。必須造化在手心運(yùn)無究獨(dú)創(chuàng)一家，斯為上品。

夫書者，心之跡也，故有諸中而形諸外，得于心而應(yīng)于手。學(xué)書之得力。不徒在書也。或觀蛇斗'或觀夏云，得個(gè)入處。意在筆前，然后作字。心神不正，書則欹斜：志氣不和，字則顛仆。故必積學(xué)累功，心手相忘，乃能精神融會(huì)，悉寓于書。其所以晤者，亦有書卷之味。退筆如山未足珍讀書萬卷始通神。造詣無究功夫要是在法外。此不唯關(guān)乎學(xué)力，亦系乎人品性情也。書之大局，以氣為主。凡論書氣，以士氣為上。高韻深隋，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。心正則筆正，人正則書正。論書如論相，觀書如觀人。作字先作人，人奇字自古。古之人皆能書，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)。若其靈府無程，縱使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳！士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。

責(zé)任編輯：劉光