從紫云山歸來

劉富道

從紫云山歸來，我心還在紫云山，還在老祖寺。我老在想一個問題，明年還能上紫云山嗎？我覺得，一個人一生中，一個人一年中，應該留出一點點時間，上寺院里小住三兩日，聽聽晨鐘暮鼓，睡睡硬板床，吃吃齋飯，或許有益于身，有益于心。我這里所說的寺院，是黃梅紫云山老祖寺。

常常有人感慨地說，神州大地，哪里有一方凈土？

我找到了一方凈土。在湖北省黃梅縣，在紫云山，在老祖寺。

這里不賣高香，不燒紙錢，不放鞭炮。

這里沒有專職算命的和尚。

這里沒有專設售門票的亭子。

我們在中國各地佛門見到的商業氣息在老祖寺一概沒有。

好清凈啊。

老祖寺山門的門柱上有一副對聯:奇峰繞寺蓮千瓣，寶鏡當門水一池。此聯就是老祖寺自然環境的絕妙寫照。《黃梅老祖山志?山紀?山》記載:“諸峰環繞如菡萏，故名蓮花峰焉。”菡萏，讀作hàn dàn，荷花也。老祖寺就在紫云山蓮花峰的簇擁之中。比一般寺廟只見山不見水更得天獨厚，老祖寺前有湖泊。我剛到達時，自作聰明地說，這里有一座水庫呀。非也。《黃梅老祖山志?山紀?水》記載:“大蓮花池，寺前，相距百余武，寬圓度可四五畝。其中四時澄瑩。”古以六尺為步，半步為武。百余武即一百多米。身在仙山仙水中，到處是茂林修竹，絕對稱得上天然氧吧。這是一個洗肺的好地方。

進山門左手邊是客堂，掛了安居、止單兩塊牌子，我開始不解其意，因為我們是一個團隊來此，不用一一登記。直到離寺時，我琢磨著，安居、止單是不是指住宿登記和離寺結算？經補漏齋主袁冠燭先生指正，原來行腳僧到寺院借宿稱為掛單，寺院停止接收行腳僧借宿稱為止單。夏天雨季，有三個月時間，僧人停止外出，集中在寺院內精進修行，稱之為安居。進入佛國，如同進入另一個世界，進入另一個語言系統。

寺院里一日三餐，叫做過堂。這里過堂，僧俗同餐，又有和尚領誦經文，就特別有儀式感。不過都是全素的粗茶淡飯，不過不準有一點兒聲音，不過不準翹二郎腿，不過尤其不準剩下食物。我在這里的第一個早餐，就犯下一個錯誤，配發給我的一個包子，雖然不合口味，我還是吃下了。我數十年早餐決不喝粥，一碗粥我喝下了。只是，那么多菜，我確實沒法吃完。一個義工跑過來說，以后一定要吃完。再過堂時，我就密切關注飯菜分量，絕不讓多給。吃這種飯菜，短時間可以接受得了，而且可收到洗滌胃腸的效果。

老祖寺接待信眾、游客，20元一天，包吃包住。哪里有這等好事呀？

我注意到齋堂墻上，掛著警示語:施主一粒米，大如須彌山。修行不了道，看你拿何還。須彌山為梵語，意思是寶山，在古印度神話中，此山位于世界中心。這四句話我記住了，我們的施主是納稅人。

從紫云山下來，我老惦記山門的小沙彌。那是石雕沙彌群像，有的文雅，有的諧趣，有的嚴肅，有的調皮，神態各異，妙趣橫生。有一尊小沙彌，手捧著一缽，我看見缽里還有游客投放的硬幣。老祖寺住持崇延法師說，這尊小沙彌太招人愛了，有一天小缽子里竟然投放了五百元。我在家喜歡跟兩個小孫子玩挖腦的游戲，就是頭碰頭，親熱一下。在這里我實在忍不住了，跟一尊小沙彌挖了個腦。我注意到一個細節，每尊雕像的基座上，都有“善用其心，善待一切”之類的偈語，都是隨手寫的行書體，而且使用了簡體字。由此可以想見大法師們的良苦用心，他們要讓佛變得同老百姓親近起來，讓修行變得輕松起來。

老祖寺山門前有多少尊小沙彌呢？你去過嗎，多少尊？十四尊？錯。十六尊。圍繞重修老祖寺功德碑和生活禪專修道場碑，一邊有七尊，共十四尊。在大蓮花池水邊，在雄偉的觀世音塑像旁，一邊有一座大亭子，每座亭子的一角上，各有一尊小沙彌。沒注意吧！

這兩座亭子是凈慧法師留下的特別紀念。

“蘄黃禪宗甲天下，佛教大事問黃梅。”湖北蘄春、黃梅一帶，比四祖寺、五祖寺更早創建的寺院，當屬老祖寺。老祖寺開山法師來自印度，那是東晉時期，早于四祖寺三百多年。老祖寺有過香火鼎盛的時期，不過屢興屢毀，到本世紀之初，只剩下幾間破敗的房舍。2003年，這幾間破敗的房舍，進入凈慧法師的視線。

凈慧何許人也？

從紫云山下來，凈慧法師是我特別懷念的一位僧人，我在山上留心聽到他的許多感人故事。凈慧高僧有好多尊貴的頭銜，這里就不一一交代了。如果脫下他一身袈裟，他站在我們中間，也是一位文化人，一位博學的學者，一位優秀的詩人，一位偉大的哲學家，而且還是一位深受大眾喜愛的佛教科普作家。

在凈慧大法師的生平事跡中，特別值得一提的是，1956年中國佛學院創立時，他就被選拔入學深造。他的佛學修養深厚，曾任《法音》雜志主編。他對世界佛學最大的貢獻是，創立了生活禪學派，既有豐富的理論著述，又有率先的實踐示范。早在河北趙州柏林寺任住持期間，他開辦過生活禪夏令營，開始宣講他的“覺悟人生、奉獻人生”的理念，提出“在生活中修行，在修行中生活”的主張，引導學人走進禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。也許因為凈慧法師出生于湖北新洲的緣故，2003年他放棄了河北教職，以七十一歲高齡回到故鄉，應邀就任四祖寺和玉泉寺方丈。從此，凈慧開始了他的佛界生涯中最為輝煌的壯舉，化緣重修老祖寺，營造一座規模宏大的生活禪專修道場。

我孤陋寡聞，不知道這樣正式掛牌的生活禪專修道場，在中國在世界有沒有第二座？剛上網搜索了，在唐山龍泉寺，也有生活禪專修道場的名分，網頁上也掛著凈慧長老的法像。

凈慧法師南遷，特邀得意門生崇延法師，一道踏上了老祖寺重興之路。不幸凈慧長老于2013年示寂。我在山上山下，讀了好幾本凈慧法師的遺著，又讀了崇延法師的新著，我不敢說讀得很深入，更不敢說已經讀懂了，但我至少感悟到，凈慧法師的生活禪理想，已經有了衣缽傳人。

在山門前廣場上，崇延法師指著兩座亭子說，這兩座亭子，就是按照師父的指示，為信眾和游客提供的歇息之處。

我們在紫云山有一場闡文化交流活動。在慧公生活禪講堂上，神州辭賦雜志社社長陳曉明先生，坐在講壇主講席上主持會議。幾位被請上臺發言的人士，上臺接過無線話筒，然后走下臺來發言，好像這樣做就顯得謙虛。輪到我了，我上臺接過話筒，稍微猶豫了一下，我說我就在這里講幾句吧。我覺得這個講壇太神圣了，既然崇延法師給了我們這個機會，我就想在這里體驗一下。長期以來，我們對佛的認識，一直是高深莫測，遙不可及，敬而遠之。以往，我經常想找到關于禪的解釋，但是，所有的解釋，越聽越復雜，越聽越糊涂。當我走進老祖寺生活禪專修道場，就進入了無修之修的境界，我雖然不是一個有神論者，更不是佛的虔誠信徒，但是我可以將這個神圣的道場，作為清心的場所，清洗掉心靈的塵垢，這又有什么不好呢？如果從此做到“善用其心，善待一切”，這又有什么不好呢？所以，我特別想在臺上，與筆會同仁分享我的心得感受。我之所以想在講壇上發言，還有個特殊的心愿，想在那個神圣的位置上，留下一張照片。果然，我回到座位上，就有朋友用微信發來一張難得的留影。下山之后，又有朋友發來講壇上的照片，我太幸運了。

從紫云山下來，我還時常想到年輕的圣清法師。每次過堂，都由他領誦經文。他在做著法事時，每一個轉身動作，雙肩都會劃出優美的弧線，瀟灑極了。這位大連來的人士，不僅我們男眾喜歡，而女眾似乎更喜歡。下山那天，我們坐在亭子里候車，幾位不甘寂寞的美女作家，不約而同地邀請圣清法師合影。我勸告她們說，我們黨培養一個好和尚不容易，你們不要擾亂佛心吧，阿彌陀佛！

從紫云山下來，肺清，胃清，心清，一身輕。

從紫云山下來，又可以大快朵頤了。但是，我會提醒自己，既要善待他人，還要善待自己。凈慧長老的教導，不分僧俗，與生活，與人生，都會大有裨益——

在生活中修行，

在修行中生活。

劉富道，曾任湖北省作協副主席，文學院院長，《長江》叢刊主編，著有長篇傳記《天下第一街，武漢漢正街》《漢陽事件》《漢口徽商》及《劉富道文集》等。