耐煩有恒

陸春祥

我多次請書家寫“耐煩”兩字，因為這兩字能夠時刻告誡自己，雖然一介布衣，仍然覺著“耐煩”事關做人做事的全部。

先解“耐煩”的基本義。耐，經得起，受得住；煩，從火從頁，身體發熱了頭痛了，引申為煩悶、瑣碎。耐煩，就是要頂得住碎煩的人和事。

年輕時的曾國藩也曾風流放蕩懶散，他做官后，將“居官以耐煩為第一要義”奉為座右銘，幾乎苛刻地遵從。耐，就是要和急躁浮泛作抗爭，虛心，專一，內心鎮定。后來，他將“耐煩”擴大到做人做事的方方面面。他的觀點是，人生不如意事常八九，怨天尤人不是辦法，只有摒除煩惱，直面現實，冷靜思考，才能找出解決之道。

曾國藩的同鄉沈從文，將“耐煩”的意義發展延伸為鍥而不舍、不怕費勁。汪曾祺回憶：沈先生很愛用一個詞，“耐煩”。沈先生認為自己不是天才，只是“耐煩”。他對別人的稱贊，常說“要算耐煩”。沈從文自己解釋：北方話叫發狠，我們家鄉話叫“耐煩”，要扎扎實實把基本功練好，不要想一蹴而就。

綜觀沈從文的一生，他真是“耐煩”的杰出踐行者。不說他文學的輝煌，單單是他的服飾研究成就，也達到了前人少有的高度。但是，有多少人能耐得住這個煩呢？

以倡導生活禪為主的星云大師，用彼德懶得彎腰撿馬蹄鐵，爾后為了撿耶穌掉下的十八顆櫻桃彎腰十八次的故事，告誡人們，面對工作、家事、人情，更要“耐煩”?！澳蜔弊鋈?，才能把人做好。

于是，我們就可以將“耐煩”的外延和內涵進一步拓展，比如，修養，度量。

我可以毫不夸張地斷言，人與人的差異，就在“耐煩”和“不耐煩”之間。

“耐煩”且有恒，便能有一種平和的巨大力量，戰勝所有的煩人和煩事。endprint