內蒙古一考生
魯迅說:“必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢做,敢當。”可謂要言不煩,意旨深遠。當今時代,尤其需要敢于“正視”的精神!
何為“正視”?《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士,敢于直面慘淡的人生”等語,可與“正視”互解。其一,“正視”即是正面直視,不回避;其二,“正視”蘊含勇猛精進的用世精神,不畏葸卑怯;其三,“正視”體現舍我其誰的擔當意識,不怠惰消沉。在魯迅的筆下,那些敢于“正視”的人是“真的猛士”,他們是當之無愧的“幸福者”。可見,“正視”不僅僅是一種態度,更是一種精神,一種情懷!
在魯迅看來,為打破舊社會的牢籠,必須要有成千上萬的“猛士”,以“我以我血薦軒轅”之決心奮斗和抗爭。他們必須敢想,才有機會看到“微茫的希望”;他們必須敢說,即使會遭到圍追堵截;他們必須敢做,即使他們知道未必會有鮮花奉獻至他們死后的墳前;他們必須敢當,大丈夫生于天下,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”一個沒有英雄的民族是沒有希望的民族,同樣,一個拒絕“正視”的時代必將是一個墮落的時代!
這個時代,魯迅似乎被漸漸遺忘了,然而,我們在物質生活極為豐富的背后看到了隱憂:人們正肆無忌憚地攫取著有限的資源,更有著對綠色環境巧取豪奪的占有,腐敗正給國家和人民帶來巨大的傷害,高鐵上或是什么娛樂場所中,人們正為新生活、新資源而廉價地售賣著道德……魯迅是不該被遺忘的!人們應該重拾“正視”,正視傳統,正視道德,正視文化,正視已經嚴重影響了“人”的基礎教育!
“問題”是不能回避的,被無視的“問題”可能深埋“地下”,在數年之后成為新時代文明的“地雷”。我們的基礎教育改革天翻地覆,但中小學生自殺問題日趨嚴重,難道僅僅是要關注孩子積極的情緒?近乎完全功利的教育理念正在使教育走向遠離生命尊嚴的“迷途”!“山東辱母殺人案”所反映的僅僅是倫理與法律的糾纏?人們關注的也許不應僅僅是于歡的改判,而是事件背后可怕的道德與人性!
毛澤東曾說:“數風流人物,還看今朝!”這吞吐天地的強大自信來自一個政治家的智慧與膽魄,而這智慧與膽魄也正是源自直面歷史與現實的“正視”態度。從不躲避,從不妥協,從不膽怯!
那么,樹立大時代自信,請從“正視”開始!
(編輯:于智博)
評點:李弗不
文章以“當今時代,尤其需要敢于正視的精神”為中心論點,觀點鮮明,文體清晰。文章先從什么是“正視”起論,解釋“正視”的三個層面:態度、精神、情懷。可謂見地深刻。文章圍繞中心論點,將兩句名言有機地關聯起來,自然恰當。特別是,能夠直面當今現實,針砭時弊,入木三分,并指出“療救”之方,高屋建瓴,視野開闊。此外,對魯迅的話,感悟深刻,妙引名言警句,恰到好處,寫作功底不俗。endprint