外物與自我

吳建興

思辨主題說

“外物”即“自我”以外的世界，可能是“我”的對立面，也可能是“我”存在的重要條件，也可以是“我”追逐的目的、對象。“物”可以是人賴以生存的實體性器物，也可以是金錢、權力、名聲等極具誘惑力的非實體對象。在這個商業化與現代化的社會，如何妥善處理“物我”關系，具體極強的現實意義。

高考鏈接

2017年江蘇卷高考作文題

生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證著時代的發展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。

思路點撥：“車”是物的一種，寫“車”離不開“人”，“人”是“車”的發明者、使用者，“車”是人的寵兒，當然有時候也讓人煩憂。不管是見證發展，承載世間真情，還是折射觀念變遷，蘊含人生哲理，實際上這則材料處處離不開“車”與“人”的關系，也不妨作為審題立意的切入口。

主題閱讀

思辨提示：先賢管子曾說“君子使物，不為物使”，應該說，君子使物是對事物的利用，從而達到自己的目的，它強調了自我價值、精神的獨立，強調了人是物的主人，物受人支配。這與“人對外物要有一點敬畏心”是不是相矛盾？從這個層面說，如何全面理解“物與我”的辯證關系非常重要。

人對外物要有一點敬畏心

□徐迅雷

有個“90后”男子，第一次坐飛機，從三亞飛廣州，飛機都落地了，這老兄竟然去緊急出口把逃生門給扳開了，而且逃生門打開后，充氣滑梯也自動展開，惹出了一場大麻煩。

大概應驗了那句老話——“可恨之人必有可憐之處”，這是一個第一次坐飛機的年輕人，對于乘坐飛機屬于“無知一族”，而并非故意。報道說，“事發航班因航空管制延誤一個半小時，工作人員后來了解到這位乘客趕時間急著回家，打開逃生門是想從那里下飛機”，我想這個解釋也不見得準確靠譜，個中關鍵，恐怕是他“誤以為”。

“無知”不可怕，可怕的是“無畏”。飛機上天，安全第一，這安全可是天大的事，當真是人命關天，作為乘客多少得有點敬畏畏懼的心理吧。可是，多少國人是“無所畏懼”的？不久前，發生了一起著名的事件：在瑞士蘇黎世飛往北京的航班上，兩名中國乘客就有本事進行“空中斗毆”！這架空客A340載有200名乘客，當時已飛行了六個多小時，都快飛到莫斯科上空了。為了航班安全，飛機被迫返航。這兩個中國男子，一老一少，一個57歲，一個27歲——你說他們牛吧？

一個沒有教養、缺乏素養的人，是不會有多少敬畏心的。我們一直以來缺乏公民素質的教育，缺乏敬畏心性的養成。沒有修為，就不會尊重他人；沒有敬畏，就不會尊重他物。由此，人與人之間、人與物之間，就不會產生多少“正能量”，而會讓“負能量”充斥天地人間。

人之為人，總得有點敬畏之心，官員要敬畏民意，公民要敬畏法制，凡夫要敬畏萬物……一個人，最可怕的是，沒有素養，沒有信仰，沒有情懷，沒有宗教，沒有敬畏，沒有關愛，只有物欲，只有暴戾，只有怨懟——如此帶來的，是如何的世界，是如何的社會？

人的敬畏心的養成，與有沒有信仰密切相關。有信仰的人是有靈魂的，有信仰的人是有敬畏心的。沒有信仰，就沒有謙卑敬畏，就沒有自我約束，就沒有道德法則，就沒有仁愛情懷，就沒有良心人性，就無法取信于眾，就無法服務于民。

思辨總結：人不應只等待著命運的主宰，而應學會做命運、做生活的主人。“君子使物”是物盡其用，使君子品性等各方面更趨于完善，這無疑是合理的，是我們應追求的目標。就好比“無知”的小伙子也有權利坐飛機，但另外一方面，習慣于強調人是物的主人，而忽視了物對人的制約，忽視尊重客觀規律的重要性，便會陷于虛妄之中了，文章中小伙子的想當然就是受這種心理支配。一分為二地說，人應有支配、掌控事物的能力，能善于使物；與此同時，也應尊重事物的客觀規律，此乃人與物相處的辨證之道，從而達到物與我的統一。

思辨素材庫

名言素材

1. 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾

2. 物質越豐裕，我要的卻越少；許多人想登上月球，我卻想多看看樹。——奧黛麗·赫本

3. 趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解醒。——陳繼儒《小窗幽記》

新聞素材

“王者榮耀”或成亡者農藥？

因為游戲“王者榮耀”，杭州一名13歲的男孩兒和父親發生口角，一言不合，居然從四樓一躍而下。杭州一所中學的老師發表文章《懟天懟地懟王者榮耀》，對王者榮耀進行了控訴。騰訊方面公布的數據顯示，在這款游戲的玩家中，11歲至20歲的玩家比例高達54%。還有媒體曝出江蘇官員三年砸在網絡游戲上1500萬元，其中貪污、索賄近700萬元的新聞，引發熱議。后人民網和新華社連評《王者榮耀》，引發了公眾的關注，騰訊股價也隨之暴跌。但也有評論家指出，“王者榮耀”無罪，問題出在癡迷者自己身上。

經典素材

晴雯撕扇

“晴雯撕扇”是《紅樓夢》中很精彩的一節，這一情節既寫晴雯性情，也反映了寶玉對“物”的態度：“你愛打就打，這些東西原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以使得，只是不可生氣時拿他出氣。就如杯盤，原是盛東西的，你喜聽那一聲響，就故意地碎了也可以使得，只是別在生氣時拿他出氣。這就是愛物了。”

考場鏈接

閱讀下面的文字，根據要求作文。（70分）

當今世界，“富有”成為成功的代名詞。有人說：“能決定我們是否富有的，不是我們已經得到的，而是我們尚未擁有的。關鍵在于你的眼光和態度。”

請寫一篇文章，談談你的思考。

少年莫懼歲月長endprint

□一考生

何為富有，何為成功？在青年人的眼中，“富有”早已不僅僅指家財萬貫，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看來，就是認定目標，執著追夢，莫懼歲月長。（單刀直入，切中總話題“富有”之肯綮）

人很少能知足，總想著擁有更多，這有何錯呢？人總該有個愿為其奮斗的目標，在向尚未擁有之事物前進時，眼光更加高遠了，態度也隨之端正。所謂眼光，就是一個人的目標和看待事物的方法；所謂態度，則是他的努力，為此付出的過程——眼光和態度決定了一個人的奮斗目標和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。（扣住關鍵詞，解釋了材料中的關鍵詞“眼光”和“態度”，并且簡潔地闡釋了其與中心論點的關系）

由此便不由得想起瓦爾登湖畔的梭羅了。他丟下一切，獨居瓦爾登湖，自己種地、造屋，在自然中收獲自己在城市里不曾有過的體驗。有人將梭羅與陶淵明相類比，我以為不然。陶公是遁世的隱士，而梭羅不遁世。甚至，他在湖畔閑居時寫下的文字中還能看到他對于精神目標和道德準則的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里獲得提升。看似閑居的他，仍然朝著自己內心的精神殿堂邁步。所以這大概就是為什么清華大學將《瓦爾登湖》送給每一位新生作為入學禮物的原因吧——學習梭羅，明確目標，不斷提升自己的眼光。（以“梭羅”為例，論證“明確目標，不斷提升自己的眼光”，同時與陶淵明作對比，與清華大學贈書《瓦爾登湖》相勾連，強調人應該積極入世而不能消極遁世，為后文張本）

在這之后，還需要有執著的態度。屈子“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名言激勵著古今無數學者們為自己定下的目標而努力著。著名翻譯家許淵沖先生已90歲高齡，卻仍然每天堅持翻譯至深夜，他說自己這是在“向黑夜偷時間”。相信在黑夜的孤燈下，許老內心依然是一個意氣風發的少年吧，不懼前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑無物以相之”的無人之境探索前進。

梭羅富有么？以物質上的定義來說，連屋子都要自己動手蓋的人，一定不是；許老富有么？或許那么多的翻譯為他帶來的錢財還不及某些當紅小說家的收入。但他們和千千萬萬為夢想不懈努力著的人，都是富有的，因為他們“尚未擁有”的目標遠遠高于錢財，他們的眼光和態度超乎常人，更是對社會產生了深遠的影響。少年莫懼歲月長，因為只要愿意為夢想努力，只要堅定自己追求的，精神的富有總能達到。（點到材料中的另一對矛盾“尚未擁有”和“已經擁有”）

魯迅在《熱風》中有這么一段：愿中國青年都能擺脫冷氣，只向上走，能做事的做事，能發聲的發聲，即便在黑夜里，也要做那螢火。或許我們不再有五四時期青年們那種面對困難的機會，但是做事、發聲，踏實地努力，執著地追夢……這些，是不管何時何地都能做的。既然青年一代早晚會肩負起社會責任，那么何不讓自己“富有” 起來呢。個人的成功，終會變成社會的成功，一個富有活力和創造力的社會，在于每一個人的堅定眼光和執著態度。（思維向縱深漫溯，提出“富有”是個人的成功，更應該最終變成社會的成功）

彼時當年少，莫懼歲月長。（照應開頭，點題）

高分啟示：文章審題準確，立意深刻，結構嚴謹，語言曉暢，是一篇可模仿、可學習的優秀考場作文。文題化用唐明皇李隆基的小令《好時光》中的句子“彼時當年少，莫負好時光”，貼切而富有書卷氣。文章開頭概述材料，干凈利落提出中心論點“精神富有，在我看來，就是認定目標，執著追夢，莫懼歲月長”。

文章注重邏輯，注重思辨，在論述中層層遞進，步步為營，深刻而全面地詮釋了論點。多樣化的素材為作者信手拈來，可見作者閱讀功底。最難能可貴的，是作者在行文中展現出的思想境界與青年的擔當品質，這亦使得文章大氣磅礴，具有感染力。

（編輯：李躍）endprint