論依托旅游景區文明宣傳地方傳統文化

旦增扎堆

摘 要 中華民族歷史源遠流長，傳統文化是其中不可忽視的重要組成部分。隨著時代的變遷，當代人漸漸遺忘了祖輩們留下來的文化，因此加強傳統文化學習在年輕一代之間的宣傳是非常重要的事情，本文只要從三個方面提出了依托旅旅游景區文明宣傳地方傳統文化的必要性、有效措施、效果。

關鍵詞 景區 文明 宣傳 地方 傳統文化

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

1依托旅旅游景區文明宣傳地方傳統文化的必要性

傳統文化是一個民族的靈魂，而偉大的中華民族歷經5000多年積淀出來的傳統文化，更是象征文明的結晶。可是，在科技飛速發展的今天，有許多學者把中國的落后歸咎于傳統文化的迂腐，同時，也有不少國人盲目追求傳統文化的復興潮。這些現象都把傳統文化存在的必要性及合理性的問題推到風口浪尖上。中國的優秀的傳統文化固然對民族的發展、社會的和諧以及個人的成長都有不少幫助，但不能否定的是，其中也有與時代前進相悖的成分存在。我們需要理智的看待和繼承我國各民族的優秀傳統文化，完成中華民族的偉大復興任務。

話說“一方水土養一方人，一方山水有一方風景?！?西藏以平均海拔4000多米的特殊的地理環境、瑰麗的自然風光、獨特的人文風情聳立于世界之巔。藏族是世居青藏高原的主體民族。藏族的風俗習慣深受著高原地理環境以及苯教和藏傳佛教的影響。其風俗習慣如：禮儀、飲食、婚俗等各方面與我國其他民族有著顯著的差異，又隨著現代社會的高速發展，人民生活水平不斷提高，全國的旅游業如雨后春筍般蓬勃發展，旅游的本質和精髓在于交往和交流。旅游業需和諧穩步發展，交往和交流起著至關重要的影響。交往和交流的基石乃互相了解。

2依托旅旅游景區文明宣傳地方傳統文化的有效措施

隨西藏旅游業的高速發展，目前市面上有各類西藏旅游相關的書籍，但大部分無明確的旅游禁忌介紹。

（1）經我們團隊討論，總結出較為常見的藏族禁忌。如：①藏族最大的禁忌是殺生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴格。雖吃牛羊肉，但他們不親手宰殺。遇到寺院、瑪尼堆、寶塔等必須下馬，并從左往右繞行，信仰苯教的則從右邊繞行。進寺廟時，忌諱吸煙、摸佛像、翻經書、敲鐘鼓。對于喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，更不得動手撫摸。在寺廟內要肅靜，就座時身子要端正，切忌坐活佛的座位。在殿內不準用手亂撫摸經書、佛像、壁畫、法器等、更不能從上面跨過 ；不要隨地吐痰、吸煙和大聲喊叫；未經管理人員同意不能隨意拍照；進寺廟時請摘下帽子；參觀寺廟時女士請勿穿戴比較暴露的衣飾（如短裙/短褲等）；忌在寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨便殺生。②忌用單手接遞物品。主人倒茶時，客人須用雙手把茶碗向前傾出，以表敬意。③忌在拴牛、拴馬和圈的地方大小便。

④不能動手摸弄藏族人的頭發和帽子。⑤忌用有藏文的紙當手紙或擦東西。

（2）同時在景點講解時給游客說明藏族常見的一些習俗。如：①獻哈達：獻哈達是藏族最普遍的一種禮節，是對人表示歡迎、誠心、忠誠的意思。接收哈達后，如不習慣盤戴，也不可隨意放置，可折疊好放起來，或者過山口、進宮殿時獻上哈達；②敬酒茶：敬客人酒時，客人須用無名指沾酒對空彈三下，然后啜三口，每喝一口主人都要斟酒，最后再喝干，稱為“三口一杯”，是藏族最正規的飲酒禮節，經過“三口一杯后”，才可以隨意喝酒。喝茶則是日常的禮節，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但是客人不必自行端茶，待主人捧到你面前時才能接過來喝。這樣才算的懂禮貌。

3依托旅旅游景區文明宣傳地方傳統文化的效果

在這個物質生活相對富足的年代，人們開始追尋心靈上的依托?？墒琴|疑聲音也一直沒有停過。

在編寫本論文的過程中，本人將在我去不同的5個景區發放問卷調查共發放500份.收回478份，其中83%的游客認為依托旅游景區文明宣傳地方傳統文化既有深刻意義，也能對文明旅游創建良好條件，15%的游客既不反對這種宣傳方式也不贊成，只有2%的游客認為此做法是無意義. 從此數據可以確認依托旅游景區文明宣傳地方傳統文化具有深遠意義。

參考文獻

[1] 崔發展.論“儒學復興運動”說[J].當代儒學，2012（01）.

[2] 張雄.中國傳統文化中的認識論對中華民族創造力的負面影響，廣西社會科學，2004（10）.endprint