小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)中存在的誤區(qū)及應(yīng)對(duì)策略

仁青草

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)藏語(yǔ)文；教學(xué)；誤區(qū)；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）20—0086—01

藏語(yǔ)文教學(xué)是藏區(qū)教育教學(xué)中的重要組成部分，承擔(dān)著藏語(yǔ)啟蒙教育、藏語(yǔ)方言與書(shū)面語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、民族文化傳承、文化交流等重要任務(wù)。但是從藏語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，由于受主觀和客觀現(xiàn)實(shí)等制約，藏語(yǔ)文教學(xué)還存在著許多不足。

一、教材內(nèi)容的選擇和編排無(wú)法適應(yīng)方言區(qū)學(xué)生

藏語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中受傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)理念的影響，忽略了藏語(yǔ)文教學(xué)的難度和地方語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的差異性。目前藏語(yǔ)文教學(xué)所運(yùn)用的基本是五省區(qū)協(xié)編版教材，由于藏區(qū)各地方言不一，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中必須在書(shū)面語(yǔ)和方言上轉(zhuǎn)換運(yùn)用。學(xué)生在轉(zhuǎn)換過(guò)程中壓力較大。而由于責(zé)任心和使命感以及教育應(yīng)試現(xiàn)狀制約，迫使教師在教學(xué)過(guò)程中不得不使用“一讀、二背、三寫(xiě)”的傳統(tǒng)教學(xué)方法。這種機(jī)械的教學(xué)方式與單調(diào)的手段降低了藏語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，特別是一些從漢語(yǔ)文教材中翻譯過(guò)來(lái)的名篇名著，教師不厭其煩地介紹作者的字、號(hào)以及所處的年代、歷史背景、創(chuàng)作背景、寫(xiě)作構(gòu)思等，讓學(xué)生從中獲取作者的性格特點(diǎn)及寫(xiě)作特色，其出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，也能學(xué)到一些知識(shí)，但對(duì)小學(xué)生而言，教學(xué)效果往往適得其反，同時(shí)也給學(xué)生增加了學(xué)習(xí)壓力和接受上的負(fù)擔(dān)。教師應(yīng)對(duì)此有客觀的認(rèn)識(shí)，不能急功近利急于求成，要理解學(xué)生認(rèn)識(shí)能力上的欠缺和局限，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步要適時(shí)進(jìn)行肯定、表?yè)P(yáng)，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自信，保持他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

二、教學(xué)注重標(biāo)準(zhǔn)答案忽視學(xué)生開(kāi)放性理解

藏語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在“意”上，教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)文本內(nèi)容的理解，在此基礎(chǔ)上加深對(duì)字、詞的理解。藏文屬拼音文字，它的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)借鑒英語(yǔ)教學(xué)和漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)課文的理解延伸到對(duì)詞句的理解，從而開(kāi)拓到對(duì)關(guān)鍵詞句的探究和體味。藏語(yǔ)文教學(xué)更是一種藝術(shù)，要把復(fù)雜的講簡(jiǎn)單，把深?yuàn)W的講淺顯，給人以美的享受。小學(xué)藏語(yǔ)文課本中文章往往比較簡(jiǎn)短，所以教學(xué)中不能一味地引導(dǎo)學(xué)生去探尋標(biāo)準(zhǔn)答案，把大量的時(shí)間用在分析字詞上，由于詞、句著力點(diǎn)太實(shí)，規(guī)范過(guò)于嚴(yán)格，會(huì)把生動(dòng)的語(yǔ)言變成死板的句子，把優(yōu)美的文章搞得支離破碎。這樣學(xué)生將無(wú)法感受課文整體美、意境美，學(xué)生的想象力就受到了扼制。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了學(xué)習(xí)要求掌握的詞、句外，盡量把知識(shí)簡(jiǎn)單化，知識(shí)點(diǎn)明了化，使學(xué)生克服藏語(yǔ)文難學(xué)的心理障礙，樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)信心，讓學(xué)生喜歡藏語(yǔ)文。

三、教學(xué)過(guò)分依賴教材忽視本土化資源開(kāi)發(fā)

縱觀藏語(yǔ)文課本及所有的配套教材，無(wú)論是人教版翻譯課文，還是協(xié)編教材，課文中部分來(lái)源于藏族的傳說(shuō)、故事、詩(shī)詞都寓意深長(zhǎng)，給學(xué)生提供了無(wú)限的遐想空間。特別是藏族民間故事、神話傳說(shuō)，仿佛每一座山、每一洼水、每一條河流、每一種動(dòng)物、每一株植物都有自己的故事，每一個(gè)地方都有自己的諺語(yǔ)，所以在教學(xué)中不能只拘泥于課本內(nèi)容，要舉一反三把文本內(nèi)容牽引到本地區(qū)學(xué)生熟知的民間故事、神話傳說(shuō)中來(lái)，讓學(xué)生有一種迫切理解本區(qū)域民族故事的愿望，并以此誘發(fā)學(xué)生廣泛豐富的聯(lián)想和想象，達(dá)到學(xué)習(xí)和教學(xué)目的。

四、教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分追求集體進(jìn)步，忽略個(gè)體差異

學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文首先要考慮的是學(xué)生的個(gè)體差異，雖然是母語(yǔ)，但由于所處環(huán)境不同，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)知和應(yīng)用水平存在差異。農(nóng)牧村學(xué)生使用的是母語(yǔ)，城鎮(zhèn)孩子接觸漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)多，但是孩子們對(duì)書(shū)面語(yǔ)的認(rèn)知基礎(chǔ)是一樣的。因此，在教學(xué)之初，教師必須注重學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文的熱愛(ài)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而現(xiàn)在藏語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師只用書(shū)面語(yǔ)或方言讓學(xué)生朗誦背誦，學(xué)生雖然會(huì)背會(huì)讀但不能理解文本內(nèi)容。同時(shí)，忽略了學(xué)生理解力上的個(gè)體差異，不利于學(xué)生群體形成共同的語(yǔ)感。藏語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的感知理解，讓學(xué)生感受、體會(huì)、品味教學(xué)內(nèi)容。還可以通過(guò)學(xué)生的相互討論，化“整齊劃一”為“相互促進(jìn)、以優(yōu)帶差”。所以藏語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生發(fā)揮其個(gè)體優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在藏語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)展示其個(gè)體特長(zhǎng)的同時(shí)帶動(dòng)集體進(jìn)步。

五、教學(xué)注重目標(biāo)而忽視過(guò)程

應(yīng)試教育對(duì)藏語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了不少負(fù)面影響，在藏語(yǔ)文教學(xué)中，教師為學(xué)生學(xué)習(xí)制定了框架，按照擬定的目標(biāo)，以此為主線進(jìn)行教學(xué)，忽視區(qū)域文化與學(xué)生實(shí)踐，造成一切為了成績(jī)，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的信心和學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)知?jiǎng)恿Γ瑢?dǎo)致班級(jí)整體成績(jī)不能有效提升。這就要求教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際及區(qū)域?qū)嶋H，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之主動(dòng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文，掌握書(shū)面語(yǔ)與區(qū)域方言之間的聯(lián)系及區(qū)別，通過(guò)積累逐步提高成績(jī)而不是死記硬背或填鴨式的輸入教學(xué)。編輯：陳富祥