磨鏡磨鏡

史杰鵬

眾所周知，古代沒有玻璃鏡。想看看自己長什么樣，最早的時候，只能用臉盆裝一盆水，等它靜止后，對著它搔首弄姿，自我陶醉。所以《尚書》里有一句話：“人無于水鑒，當于民鑒。”什么意思呢？就是說，人不要用水來照自己，而要用人來照自己。它是抒發治國的道理，拿人照鏡子來和聽取民意（拿人的議論當鏡子來警醒自己）做對比。從中可以推出，人們曾經一度用水來發揮鏡子的作用。

銅器發明以后，開始用銅來鑄造鏡子了。因為用水當鏡子，畢竟不大方便。一時找不到水怎么辦？水不夠清澈怎么辦？有反光看不清怎么辦？要豎起來照怎么辦？總之，在技術已經有足夠能力的情況下，人們對銅鏡的需求呼之欲出。

出土的戰國時代的銅鏡，已經常見，很多鏡子背面刻有花紋，非常精美，可以當作定情禮品；漢代的銅鏡背面，還經常刻有浪漫詩句，闡述愛情或者相關的世界觀，讓人想見當時人的心理狀態。不過銅鏡有個特點，剛鑄好的時候，還不能用，必須有專門的工匠來磨。《淮南子》里說：“明鏡之始下型，朦然未見形容，及其粉以玄錫，摩以白旃，鬢眉微毫可得而察。”意思說，明鏡剛剛從鏡范里取出來的時候，表面坑坑洼洼的，根本照不清相貌。等到用水銀涂過，用白氈擦過之后，再把臉蛋湊過去一看，每根頭發絲都看得一清二楚。

但是，這不能一勞永逸。銅鏡需要保養，因為會生銅銹，即使不銹，用久了也會氧化，光亮度大減，又看不清頭發絲了。怎么辦？就必須重新磨，這樣一來，圍繞著鏡子的產業鏈就有了，在古代，很多人都以磨鏡為生，光靠這個，不但能糊口，甚至能養活老婆孩子。古書記載，東漢南昌縣有個高士叫徐孺子，曾經得到過太尉黃琬的賞識，黃琬要推薦他做官，他清高，不肯答應，寧愿回鄉受窮。后來黃琬死了，他聽說后，決定專門北上一趟，去給黃琬送葬。但家里窮得叮當響，沒有盤纏，怎么辦呢？他就帶上磨鏡的一套工具，沿途給人磨鏡換錢，竟然成功到達了目的地，參加了黃琬的葬禮。完后，又采用同樣方法，安全回到了家鄉。可見，當時有這種磨鏡需求的人非常之多。

磨鏡這個行當，一直延續到明代，因為中西交往開始頻繁，玻璃鏡大量進口，老百姓也消費得起。用玻璃來照臉，比銅鏡不曉得要清楚多少倍，就像有另外一個自己站在旁邊凝視自己一樣，而且玻璃鏡子不用磨，光潔終身，省了保養費用。于是，磨鏡子的人逐漸失業，一個巨大的產業就這么進入了歷史。（摘自《深圳商報》）