“理趣”，宋詩的靈魂

中國宋代是繼唐代之后出現(xiàn)的又一個詩歌高潮。其詩歌不僅具有豐富多彩的內(nèi)容，而且藝術(shù)風(fēng)格上也有變化，具有獨特的風(fēng)貌與很高的藝術(shù)審美價值。推薦此文，希望可以使你一窺宋詩風(fēng)貌。

“理趣”這個說法是宋人首先提出來的。“理趣”，顧名思義，是要說理而且有趣。這個問題的提出，是和宋詩的特點有密切關(guān)系的。宋詩由于受理學(xué)泛濫和韓愈“以文為詩”的影響，與唐詩以抒情為主的特點不同，比較側(cè)重于說理。如蘇軾《和子由澠池懷舊》：

人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

這是蘇軾寫給他弟弟蘇轍的一首詩，寫的是詩人回憶當(dāng)年與弟弟進京應(yīng)舉時路過澠池縣，借宿寺廟內(nèi)，在寺壁題詩的往事。詩中前四句以“雪泥鴻爪”為喻，說明了一個發(fā)人深省的人生哲理：由于仕途坎坷，滄海桑田，變幻多故，早年的經(jīng)歷、理想、抱負(fù)，有如“雪泥鴻爪”，回憶起來令人感慨萬千。這樣的詩乍一讀來并不覺得是說理，但是仔細(xì)體會一下，就會感到其中寓有很深刻的道理。

注重“理趣”雖是宋詩的重要特點，但它的淵源卻是很早的。像陶淵明、謝靈運這樣有成就的詩人，也常在詩中表現(xiàn)“玄旨”，卻并不影響他們詩作的藝術(shù)水平。比如謝靈運的《石壁精舍還湖中作》末尾四句全寫“玄理”：“慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。”但這是詩人從對傍晚的山水風(fēng)光中感受和體會到的，它和“林壑?jǐn)筷陨葡际障！?br>