從農耕時代到信息時代的設計尺度與量化的發展問題

郭雨

（中國藝術研究院，北京 100020）

從農耕時代到信息時代的設計尺度與量化的發展問題

郭雨

（中國藝術研究院，北京 100020）

設計量化是完成設計行動循環的基礎，是設計實踐的地基。在工業生產為基礎的時代，設計量化的重要性不言而喻，目前，設計量化的完成通常落在了理工科學者身上，設計理論界對此卻鮮少有關注和討論。文章從時代技術發展的角度對設計量化問題的發展進行了簡明的闡述，指出在信息時代和即將到來的人工智能時代，設計審美等情感的量化在技術層面正在不斷發展，設計界學者應該關注并參與其中，引導其合理發展。

設計量化；行動循環；信息時代；數字化

阿諾德·蓋倫《技術時代的人類心靈》中說道“人——正如我在別處已詳加闡明的——生來就是一種要行動的動物，是要改造外在世界的各種事實的動物。他的最根本的特點之一就是行動循環——它是一種可調整的、有方向的運動，能夠視其結果而加以改正，并且終于可以變成自動化和完全習慣性的。”①設計作為工業時代重要的人類活動之一，已經形成了相當程度上的行動循環，而這一切的基礎來自設計的量化，在設計行動前的設計量化以及基于量化形成的尺度，保證了整個設計活動形成行動循環的完整性。

在人類的社會生產活動中，與自然科學相關的各個方面都有追求量化的趨勢，量化是人們對事物的一種認識和掌握的過程，其目的是為了從技術的層面上建立起一種尺度以便把握指導社會生產生活，并保證人類活動的行動循環順利完成。設計同時具有自然科學和精神科學的特性，因此設計量化在設計發展過程中同樣占有重要地位，設計量化是設計生產的前奏，是為了設計生產的可控性而進行的數理化分析結算。

從設計行業來講，顯著有跡可循的設計量化問題自工業時代就一直默默地發展，不斷推進著設計行業的發展。設計實踐一直受益于設計量化，但卻一直忽視這個問題，這是因為通常情況下設計量化優先于設計實踐完成，設計實踐中絕大多數應用的技術和尺度都是設計量化之后的結果，而設計實踐反過來又不斷促使設計量化的深入，這種行動循環自覺地重復進行，自然到設計師都忽略設計量化的重要性。

而從設計理論來講，設計尺度的問題并不是一個新的話題，從古至今都有進行討論研究，由于設計的精神科學的屬性，理論界在一定程度上對科學技術強大的掌控力有所批判，當然這也是對工業時代極端化的科學主義盛行的反彈，而不可否認的是理論界對科學技術的批判在一定程度上導致了另一種極端，對倫理、人性等話題的追捧，追求精神上設計尺度的建立，過分強調設計的精神科學的屬性，在一定程度上輕視了設計量化等問題。這就導致了在設計量化的問題上幾乎都是理工科的學者不斷地推進，形成了新的設計系統，再由市場反饋形成行動循環。設計理論界這種自我分離的行為，從本質上違背了設計的自然科學屬性，也在一定程度上加重了設計界理論與和實踐、自然科學理論與精神科學理論的雙重分離。這種分離愈發突顯設計量化的重要性，只有設計量化同時受到理論界和實踐界的重視，才能消弭這種分離，建立起真正意義上的設計體系。

一、農耕時代的設計尺度

圖1 耬犁

圖2 游戲人物形象

圖3

設計在農耕時代的生產生活中并未占到最重要的地位，并且由于技術的限制，在規模上和現代設計產業有很大的差距。因此這個時候的設計量化活動較少，是因為人體的天然尺度足以保證設計的行動循環的順利進行，而同時并存著社會等級秩序和禮儀規范等具有階層性質的設計尺度規章，是在政治階層的角度上，保證其階級屬性的合理彰顯，通過人為的規定確保同一性的行動循環。

尹定邦先生在《設計學概論》中說道：“在幾乎所有的設計類型中，最基本的技術因素和形式原則便是尺度和比例。”②設計量化的一個重要目的就是去探索歸納設計尺度的過程。設計兼具著自然科學和精神科學的雙重屬性，生產中不可避免地會涉及尺度與量化的問題，古人有著樸素的“以人為本”的設計思想，在設計生產過程中人的主體性占有絕對的主導性，以人體的天然尺度為根本的經驗性尺度是其具體的表現，并在日用器物和禮儀重器兩大領域集中體現出來。

日用器具分布在古人生活的方方面面，當時對設計尺度的認識基本基于目的性的考量，以農具為例，在小農經濟的狀態下，以個人為主的農耕生產，農具都以使用者個人尺度進行調整。圖1中的耬犁③，在樣式符合旱地播種的需求下，各個部件的長度粗細都符合使用者的人體尺度，耬架的高度一般與胯同高，高于雙手自然下垂的高度，這樣在播種的過程中使用者方便把握方向的同時也更容易施力。在這個時候的日用器物不存在設計量化的問題，因為“標準的”尺度已經被規定好了人體的天然尺度。

在禮儀方面，中國對尺度掌握和運用更為講究，《輿服志》是記錄車輿冠服與各種儀仗的定式，以表尊卑等級和所達到的地位的一本書，可以算是中國古代具有權威的尺度規范文件。在《后漢書》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》等史籍中都有《輿服志》，可見在思想的主觀層面上，通過統治者權力對設計尺度進行了嚴格的規定。

在祭祀等活動中，禮器通常被鑄造成龐大而厚重的形制，巫鴻先生在《禮儀中的美術》“九鼎傳說與中國古代美術中的‘紀念碑性’”中說道：“王孫蠻說‘德之明修，雖小，重也。其奸昏亂，雖大，輕也。’這就是為什么中國古代青銅禮器被稱為‘重器’的原因：這里的‘重’指的是器物在政治和精神意義上的重要性，而不是其物質的尺寸和重量。”④這里巫鴻先生強調了禮儀重器的政治和精神上的重要性，但這種重要性如何傳遞出來？器物的體量大小就是很重要的一個方面，在古代最重要的祭祀物品通常被鑄造成龐大的尺寸。例如，藏于中國國家博物館中的最大商代銅器后母戊鼎高133厘米，重876公斤，就是為了讓人感到敬畏，以龐大的器具，渲染出威嚴肅穆的氛圍。《中國設計史》中高豐先生這樣說道：“這些祭器的尺度，都已經大大超過了人體正常的負荷限度，使人難以使用，這是一種‘神’的尺度，使造型傳達出一種莊嚴感和雄偉感，渲染出一種神秘而威嚴的氣氛，具有紀念碑似的作用和意義，這正是祭祀的功能和內容決定的。”⑤即使是基于權力的而人為制定的設計尺度，也是以人的天然尺度為標準，刻意去超越和突破天然尺度，產生特殊的心理效果。

在這個層面上，設計尺度不再是基于實用的目的性考量，更多是對社會等級秩序、地位階層和禮儀規范的劃分，是為了滿足特殊階層在心理上的需求，此時的設計尺度更多的是權力階層的規定和象征。

二、工業時代的設計量化

工業革命后，社會生產力和生產方式發生了巨大的變化，大機器生產成了生產的最重要手段，在生產中人的主體性地位下降，機器語言不斷加強。設計在工業機器生產上有著目的論的要求，為了提高生產率并且降低生產，開始對設計進行科學的量化，使其符合批量化、標準化的機器生產。在農耕社會中人對物的絕對掌控被顛覆后，需要重新對人和人對物之間的關系上進行了探索，在大量數據實測的基礎上，在人體的天然尺度上更加科學的量化——人機工程學的誕生。這時就不再是以主觀經驗式的尺度，以更科學的尺度來進行設計。

而其他領域內的量化這更加明顯，例如色彩科學體系的建立，從1666年，牛頓把通過玻璃棱鏡的太陽光展成從紅光到紫光的各種顏色的光譜開始，1802年，W.H.渥拉斯頓與1814年 J.von夫瑯和費彼此獨立地觀察到了光譜線。1905年，孟塞爾（Albert H. Munsell）開發了第一個廣泛被接受的顏色次序制（color order system）對顏色作了精確的描述，稱為孟塞爾顏色系統（Munsell color system）。在1931年，國際照明委員會CIE定義了標準顏色體系，為大多數定量的顏色度量方法奠定了基礎。

在科學技術的支持下，設計量化在不同的領域內自發地進行，在這個過程中形成了工業時代設計新的行動循環，也構成了現代主義設計等一系列設計風格的設計基礎。

因為工業生產帶來更多的可能性和更多的選擇空間，客觀尺度對人的限制逐步降低，在基本的使用功能被滿足的情況下設計的精神科學屬性的日益凸顯，設計的尺度向人的個性、情感、審美和文化等方面轉移，個性化需求的下沉，越來越多的消費者開始追求個性化的設計品。基于設計天然的合目的性，當代設計師在進行設計生產的過程中，更多的考慮使用者的感受，而超越了設計品本身實用屬性。

唐納德·A·諾曼在《情感化設計》中說道：“在每一種樣式里，產品的個性都會改變。在不同的背景下，適于使用和目標對象的產品看起來和用起來也有所不同。”⑥個性指向于單一對象及其場域，設計品所在場域的一切聯系都影響著個性的表達，導致個性化本身的復雜化，例如各地區文化場域的差異性，個人喜好的差異性等等都極大的影響著設計品的個性表達。同時在這個場域下的聯系也并非線性關系，在它們之間也互相影響，且不存在固定系數。在此時的工業時代背景下，由于數據的龐大體量和復雜性，導致采集統計困難，計算和歸納的成本高，主觀尺度的量化是難以執行的，并且是不值當也不合時宜的。

三、信息時代的設計量化

信息化時代重新構建了設計方式、設計對象以及人與物之間的關系，數字化的設計方式誕生，使得設計活動的形式再一次更新，構架于前工業時代基礎上的信息化時代設計語境下的同時打斷了工業時代的所形成的設計的行動循環，表現介質和內在邏輯與前工業時代不同，同時設計領域外延范圍擴大，設計的數字化要求對設計進行再一次量化。依然以色彩學為例，工業時代建立起了科學的色彩學方法，在信息化的時代，通過數字化從電子屏幕傳遞出來，同時架起了色光系統和顏色系統，使得這兩個色彩系統可以進行無損轉換。色彩的量化是在工業時代和信息時代中具有代表性的實例，基于不同時代的技術改變而不斷進行量化以適配時代需求。

同時信息時代的數字化技術，也為設計的審美等主觀方面的量化建立了可能，但是實際中主觀思想的量化依然困難重重，不過在于日益擴大的審美化需求出現了模塊化的出現，模塊化是基于信息化技術下數字化對象的易存儲、提取和傳播的特性，將現實世界對象進行拆分、提取關鍵信息并量化，轉化為數據，以模塊的方式由用戶進行再組合運用。

Adobe Photoshop中的濾鏡就是模塊化是一種體現，對某一圖像風格進行量化之后設置成一個定式，同用戶提供的圖片疊加再計算。同樣的原理也在游戲設計中體現，圖2⑦中游戲人物形象可以由玩家進行調整（被玩家稱為“捏臉”），這種模塊化比濾鏡更進一步，不再是定式之間的組合和疊加，每個模塊存在更加細致的調整范圍，能滿足用戶細致多元的個性化需求。這種量化所需要提取的信息更復雜，同時呈現時也需要更高的技術支持。

模塊化在廣度和深度兩個方面持續發展，近幾年可見模塊化的思維已經運用到手機APP上，不少軟件都有模塊化的功能選項，種類越來越多的同時可調整的選項也越來越細致。

在現階段的技術經濟市場條件下，模塊化是最優選擇，在一定程度上降低了設計量化的難度，也能滿足更多人對個性化的需要。同時這可以算是審美、思想等主觀尺度量化的起步。

三位來自德國圖賓根大學Bethge 實驗室的研究員研發了一種算法，模擬人類視覺的處理方式。通過訓練多層卷積神經網絡使得人們可以將藝術大師的作品進行數字化記錄識別，并輸出新的圖像，見圖3⑧。類似的技術還有Google公司的Deep Dream，它自動識別圖像，篩選出某些部分，進行夸張，以創造出一種迷幻效果。這是在大數據的基礎上出現新的量化方式，并且結合了計算機的自主輸出，這已經超越了模塊化，是設計量化新一步進展，也是未來發展方向。

在不遠的人工智能時代，基于社會水平的整體抬升和設計個性化需求的下沉，人們不斷探索更智能化的設計生產，在大數據的基礎上，計算機能自主的量化分析并且組合應用，在那個時候我們就能看到基于進一步發展的設計量化而產生的智能化自主的設計產出。

總的來說，追求尺度與量化是在于可控并簡化理解和應用的方式，從目的論來說是為了更好的掌握指導生產生活，以農業生產為主的農耕時代，以人的天然尺度基于不同的需求產生的不同的量化和尺度，再到當代的設計量化，體現出在主要的生產方式的背景下，優化生產的探索過程。量化是一種理性化的思想過程，是屬于先于生產的設計基礎的一部分，也是完成設計的行動循環的重要前提。

在工業生產為主導的現代社會，對設計量化的追求有其必然性，存在著目的論的指向性，這并非設計普遍性問題的探尋，也不是設計概念的絕對性的追求。其存在的價值和意義永遠在于技術的發展和某一時代設計需求的轉變。從設計的技術量化以及轉向了設計主觀情感的量化，在這個時代設計技術量化的行動循環逐漸完善，而對設計審美情感的量化更是逐步地進行，一旦形成一定規模將會對整個設計行業的局面產生顛覆性的改變，雖然這種趨勢被設計理論界所批判甚至排斥，但是這種趨勢的進程卻不可阻擋，與其將自身排除于時代的趨勢之外，倒不如積極地接納這種趨勢的存在，并參與其中，對其進行理論上的引導和控制，避免不合理的發展。■

注釋：

①（德）阿諾德·蓋倫. 技術時代的人類心靈[M].上海：上海科技教育出版社，2003：14.

② 尹定邦. 設計學概論[M].長沙：湖南科技大學出版社，2006：27.

③ 圖1來自于中國農業博物館的藏品，來源：http://www.zgnybwg.com.cn/gb1/cp/pic/09/02/cpjc_ctnj_b14.jpg

④ 巫鴻. 禮儀中的美術[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2005：53.

⑤ 高豐. 中國設計史[M].南寧：廣西美術出版社，2004：46.

⑥（美）Donald A.Norman. 情感化設計[M].北京：電子工業出版社，2005：38.

⑦ 圖2為網絡游戲《天涯明月刀》的畫面，來源：http://img.xskhome.com/pic/2015/news/20150717/145510_6098659050.jpg

⑧ 圖3來源：https://deepart.io/#

[1]（德）阿諾德·蓋倫. 技術時代的人類心靈[M].上海：上海科技教育出版社，2003.

[2] 尹定邦. 設計學概論[M].長沙：湖南科技大學出版社，2006.

[3] 高豐. 中國設計史[M].南寧：廣西美術出版社，2004.

[4]（法）貝爾納·斯蒂格勒.人類紀里的藝術：斯蒂格勒中國美院講座[M].陸興華，許煜，譯.重慶：重慶大學出版社，2016.

[5]（德）瓦爾特·本雅明.機械復制時代的藝術作品[M].王才勇，譯.北京：中國城市出版社，2002.

The Scale and Quantification of Design from the Agrarian Age to the Digital Age

GUO Yu
( Chinese National Academy of Art,Beijing 100020,China )

The action loops in design is on the basis of quantification of design,which is the foundation of design practice.In industrial age,the significance of design quantification is obvious,nowadays this work have been accomplished by the scholars of science and technology usually,which the design theorist paid little attention.From the time and technique development,this article expound on design quantification,point out that the design theorist should be focusing on design quantification when emotional quantification of design is developing in digital age and the follow age of artificial intelligence

design quantification; action loops; digital age; digitization

Internet :www.artdesign.org.cn

檢 索 :www.artdesign.org.cn

J022

A

1008-2832（2017）12-0026-03