程邃客居揚州的詩畫交往

◇ 陳明哲

明萬歷三十五年（1607）程邃生于云間，即今天的上海松江。明朝滅亡后，寓居揚州長達(dá)30多年，與王士禎、周亮工、冒襄、錢謙益、龔鼎孳、李漁、查士標(biāo)、施閏章、鄭元勛、張恂、吳山濤、王岱等諸家交好。74歲始移家南京，與龔賢稱“白頭交”，又與梅清、石濤、王石谷、孔尚任、孫枝蔚、王撰、曹溶等交往密切。康熙三十一年（1692）卒于南京，終年86歲。

在揚州的30多年里，他的書畫、篆刻藝術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)格逐漸成熟并得以定型。

一、揚州三十多年

清順治五年戊子（1648），42歲的程邃定居揚州，結(jié)束了他身似浮萍般的漂泊生活。明清時期揚州擁有漕運、鹽政、河務(wù)三大地利，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，文化繁榮。揚州雖然經(jīng)過甲申之變后“十日屠城”的浩劫，但很快恢復(fù)了昔日的繁華。在揚州，程邃以詩人、畫家、篆刻家等多重身份很快成為當(dāng)時揚州社會文化界的旗幟性人物。在揚州30多年，他的行蹤幾乎都在揚州，生活上也趨于穩(wěn)定，這30多年間可考的僅有數(shù)次離開過揚州，順治十四年（1657)丹徒訪張孝思，順治十八年（ 1661）秋客南京僧舍，康熙十五年（1676）冬日，到如皋水繪園訪冒襄等異地的訪友活動。

在揚州，隨著時間的推移，程邃的遺民情結(jié)逐漸淡化，對一些朋友出仕新朝也逐漸理解和認(rèn)可，同時還積極參與他們的雅集、詩會、登游等活動。程邃在揚州的生活也逐漸趨于穩(wěn)定，膝下有六子一女，其樂融融，他把自己的書房名命作“犢樂齋”，曾有詩題為《王西樵考功詠詩招為焦山之游，以襁褓事不克》，可見程邃弄兒為樂，“襁褓事”要大于山水之游。陳鼎《留溪外傳》講“海內(nèi)名公巨卿以不見邃為恥”，如此高的聲望和他30多年的揚州社交生活是分不開的。程邃在揚州居住的地方是北柳巷旁的夾剪橋，同著《畫紀(jì)》的道友郭楚贈詩有“朝從柳巷出，暮來柳巷宿”之句，據(jù)程邃的泰州好友鄧漢儀《詩觀》初集編后有：

[明]程邃 山水冊 35.7cm×57.7cm 紙本墨筆 歙縣博物館藏

是編行后，即謀二集，鴻章賜教，祈寄至泰州寒舍，或寄至揚州新城夾剪橋程子穆倩，大東門外彌陀寺巷華子龍眉宅上。其京師則付汪子鮫門，白門則付周子雪客郵寄最便。〔1〕

此為康熙十一年（1672）冬，鄧漢儀自撰凡例的最后一則的征稿啟事，上面把程邃的詳細(xì)住址刊于《詩觀初集》，北柳巷內(nèi)有董子祠，亦可以印證程邃居住于此。

程邃68歲客居揚州時曾有作于董子祠的《山水圖》，今藏故宮博物院，畫上自題：

三昧從來不自知，云寒沙白樹參差。是中有句無人道，憶得襄陽五字詩。癸丑冬日

客邗上之董子祠作，垢道人邃。〔2〕

“癸丑”為清康熙十二年（1673），程邃時年68歲。北柳巷、夾剪橋、董子祠今天都還存在，而且相距非常近，可見程邃是住在揚州北柳巷的夾剪橋和董子祠附近，畫款題客董子祠或是因慕大儒董仲舒之名。鄧漢儀在《送酒歌，柬程穆倩兼寄喬云漸》還提到“黃山人住隋宮路，日挈壺瓶沽幾度”。可見，程邃在揚州客居30多年還住過揚州城北的隋苑一帶。王岱講程邃“抱不群之志、不世之想，立傀偉之行，讀等身之書，交非常之人”。程邃是一個非常有個性的人，從他的書畫與篆刻作品亦可以看出一二。他在揚州30多年的生活可以說是詩酒交友，刻印謀生，書畫自娛。“程邃在揚州30多年的經(jīng)歷對他的整個藝術(shù)生涯產(chǎn)生了決定性的影響，這種影響在其藝術(shù)的嬗變中發(fā)揮著極為重要的作用。”〔3〕

[明]程邃 山靜太古圖軸 65cm×61cm 紙本墨筆 安徽省博物館藏

二、詩酒交友

程邃從42～73歲是在揚州度過的，他的交往廣泛，朋友中既有先朝遺民、布衣寒士，又有新朝“貳臣”、郡邑之長，與王士禎、王士祿、張孝思、孫枝蔚、金鎮(zhèn)、曹溶、周亮工、施閏章諸人。程邃在揚州的交往以宴集詩會居多，當(dāng)時盛極一時的“江左三大家”錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳和程邃都有詩文唱和，揚州的文壇領(lǐng)袖漁洋山人王士禎邀約發(fā)起的紅橋修禊，更是把揚州的文人詩會推向高潮，并形成了每年春秋兩次文人雅士相聚溪邊游春、賞景、宴集、吟詩的修禊盛會，時程邃、杜溶、陳維崧、宗元鼎、冒襄諸名士均參與雅集。

程邃在50歲就有詩集《蕭然吟》刊行，所收詩大部分是朋友酬贈和宴會之作，從中可以看出他42歲到50歲這八年間在揚州的社交活動記錄。《蕭然吟》提到黃道周、楊廷麟、程正揆、楊文驄、姜埰、姜垓、王士祿、張孝思、孫枝蔚、王士慎、林云鳳、林古度、錢謙益、范景文、邢防、鄭元勛、萬壽祺、陳子龍、吳偉業(yè)、杜浚、周亮工、曹溶、龔鼎孳、張恂等人，大都是明末清初的知名人士，從程邃和他們的交往詩中，可以看出程邃在詩歌藝術(shù)上的造詣。

程邃在揚州的30多年與一些名人的交往事跡見于他們之間的唱和詩。

順治五年（1648）冬，程邃剛剛定居揚州，就有“江左三大家”之一的龔鼎孳來揚州相聚，并聯(lián)船到淮陰府的推官馬頎府上做客。程邃的《蕭然吟》有詩《從龔孝升先生聯(lián)船淮陰，予赴馬司理頎公招也》：“元禮陳賓盛，誰方雪夜舟。相思千里駕，吟弄五湖流……”龔鼎孳的《養(yǎng)拙齋詩集》卷三亦有他和程邃和詩三首，其一云：“招隱淮南路，能同訪戴舟。角巾登上座，清嘯友中流……”淮陰府推官馬頎也有此次與程邃的招柬，潘厚輯《明清兩朝畫苑尺牘》錄有此札曰：

五日未親教言，便如隔歲。陰雨頗暇，端遲杖履以商清課。非但杯酒藉也。一切應(yīng)攜之物，望與俱來。〔4〕

多種史料的相互印證說明了此次訪友活動的真實性。馬頎，字頎公，河南杞縣人，順治三年（1646）進(jìn)士，任淮安府推官，相當(dāng)于今天市級法院院長。馬頎到淮安府上任一年即邀請居住南京的龔鼎孳和居住揚州的程邃來做客，并在信中囑咐“一切應(yīng)攜之物，望與俱來”，讓程邃這次來準(zhǔn)備充分些，多住些時日。可見當(dāng)時程邃還是享有一定名望的。程邃能欣然而往，也說明他對這個清朝的進(jìn)士、官員是認(rèn)可的，更主要的原因是馬頎也是雅好書畫的同道中人。《國朝畫徵錄》記載馬頎“善山水、花卉，天資敏妙，提筆即象物。嘗畫紅梅，以禿筆作花干，點破脂于梢為疏花，古氣渾穆，有八大山人風(fēng)骨”。兩年后，龔鼎孳再來揚州與程邃、宗元鼎聚于新安歙縣人吳綺（1619—1694）的揚州寓所玉琴齋飲酒作詩，龔鼎孳《定山堂詩集》卷二十有《邗江春夜，園次招同定九、穆倩集玉琴齋，限韻》：

一階芳草下春星，墨靜茶香處士庭。幽竹應(yīng)憐經(jīng)歲改，名山燈為故人青。歌翻鳳琯淹三雅，文快蠶叢辟五丁。鴻聚輒愁乖羽翼，林中何惜倒銀瓶。新詩只字爛華星，似有鈞天起洞庭。二月正逢梅信好，扁舟一系柳條青。久知名士龍推邴，今日揚州鶴姓丁。芳閣夜寒草病后，可因稽阮罄春瓶。〔5〕

順治七年（1650），程邃與李梅公、趙開心、吳綺集于揚州高季鮑菽園。順治九年（1652），程守、趙開心及其子趙友沂集于程邃的犢樂齋，幾天后，趙開心、趙友沂父子召集程邃、程守、李小有、孫坦夫、徐次履、洪漢清等人再次集會賦詩。這次集會見于程守的《省靜堂集·一年詩》。這幾次的集會中趙開心、趙友沂父子是主角。趙開心（？—1662），字靈伯，字洞門，湖南長沙人，明崇禎進(jìn)士，官至兵部員外郎。程守是程邃的同宗、老鄉(xiāng)，歙縣人，與漸江和尚最為友善。吳綺，字園次，也是歙縣人，清代著名詞人，曾任湖州知府，以多風(fēng)力，尚風(fēng)節(jié)，饒風(fēng)雅，時人稱之為“三風(fēng)太守”，著有《林蕙堂集》26卷。清人王晫和陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》都是記載的趙洞門和吳綺患難見知交的故事：

趙洞門為御史大夫，車馬輻輳，望塵者接踵于道。及罷歸，出國門，送者才三數(shù)人。尋召還，前去者復(fù)來如初。時獨吳園次落落然，不以欣戚改觀也。趙每目送之，顧謂子友沂曰：“他日吾百年后，終當(dāng)賴此人力。”未幾，友沂早逝，趙亦以痛子歿于客邸。兩孫孤立，園次哀而振之，撫其幼者如子，字以愛女。一時咸嘆趙為知人。〔6〕

是說趙御史得意的時候門庭若市，失意的時候來看望的不過吳園次等兩三人，在趙洞門再次復(fù)官時，吳園次也沒有像別人一樣趕去看望，后來趙洞門兒子趙友沂早逝，趙洞門也病逝他鄉(xiāng)，反而都是吳園次安排其后事，照顧其后人。這個《患難見知交》故事還被選入了今天的高中語文課本。程邃和趙洞門之間有唱和詩傳世，《蕭然吟·良友贈言》有趙洞門五律二首：

瀏覽同人趣，沉吟獨往情。春花愁野戌，夜月黯邊城。感慨如憑臆，悲歌共此聲。天涯匪寥落，把臂識班荊。別情隨地是，友量果何曾。披豁開靈洞，知音會廣陵。綢繆非對酒，玄湛似逢僧。白云紛投處，賡酬愧未能。〔7〕

程邃《蕭然吟》有《送趙洞門先生同諸公，兼呈熊、李、王三先生》五律三首，此舉其一：

轡色河山曉，將雛雉滿原。鵑啼方在耳，麟出應(yīng)臨軒。貫日回天慣，同心戮力敦。先鞭真待旦，公子莫攀轅。〔8〕

從程邃的這些詩友來看，所交有的雖然是清代官員，但也多是尚義之士。作為明朝遺民，雖然程邃是一介布衣，但其人品氣節(jié)為人稱道，時人多以能與之結(jié)交為榮。

順治十八年（1661）秋，程邃與周亮工、許珌集于表弟許承宣、許承家的宿影亭，眾人分韻賦詩。九月，與孫枝蔚至周亮工揚州的寓園賞菊并賦詩。周亮工是程邃藝術(shù)上的知己，其有言“予交穆倩垂三十年，穆倩方抱其詩文傲昵一世”。30多年的交往，周亮工對程邃可以說是非常了解，稱他抱詩傲世也是中的之語。

康熙元年（1662）春，王士禎邀約程邃、杜浚、張養(yǎng)重、陳維崧、宗元鼎、冒襄諸名士于紅橋擊缽賦詩，這就是歷史上著名的“紅橋修禊”，王士禎當(dāng)時已經(jīng)是詩壇的主盟。康熙三年（1664）春，王士禎又與程邃、林古度、杜浚、張綱孫、孫枝蔚、孫默、許承宣、許承家諸名士再于紅橋修禊，王士禎作《冶春絕句》20首記盛，其中膾炙人口的一首是：“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”

古代文人集會，每集必飲，每飲必賦詩，借酒以助詩興。康熙三年（1664）的“紅橋修禊”王士禎《冶春詩》20首收錄在《漁洋山人詩集》里，題下注曰：“清明日，與林茂之前輩、杜于皇、孫豹人、張祖望、程穆倩、孫無言、許力臣、師六修禊紅橋，酒間賦冶春詩。”人過衣香影匆匆，紅橋下，畫船里，飲酒賦詩兩相宜。同年，應(yīng)陸無文之招，與八閩林茂之，鄞縣陸淳古、錢退山、楊瀣仙、王正子，宜興陳其年、錢塘蔣別士，海陵吳賓賢、新安孫無言夜宴于天寧寺旁。

鄭簠之印（白）

徐旭齡印（白）

程邃之印（白）

康熙五年（1666），程邃60歲，作自壽詩四首，以“蟲”字為題，時諸友人也以“蟲”字為題以賀其壽。程正揆《青溪遺稿》卷二十二有《題穆倩侄自壽詞》一文，謂“吾家穆倩，居揚州。行年六十歲，穆如也。乃作禽蟲木蘭花慢詞以自壽”。宋琬《鄉(xiāng)亭詞》亦有祝詞《沁園春》一闋，序曰：“程穆倩六十初度，作木蘭花慢以自壽，中借禽蟲為喻。索題賦此。” 陳維崧《湖海詞》也有祝詞《贈程穆倩》（時年60歲），調(diào)寄賀新郎一闋，詞中夾注曰：“穆倩自壽，作木蘭花慢四首，中皆為蟲言。”宗元鼎《廣陵唱和詞》所載的祝壽詞《賦念奴嬌，用前韻壽穆倩六十初度》。還有，朱一是《為可堂初集》卷三十六所載《題程穆倩六十自壽詞后》一文、魏禧《魏叔子文集》卷十一所載的《贈程穆倩六十?dāng)ⅰ芬晃摹⒋髅髡f《定園詩集》所載的《題程穆倩禽蟲詞》五律一首，等等。

程邃好酒，亦常在家中設(shè)宴邀約友人做客，康熙五年（1666）四月，程邃60歲那年他移寓新居，新居就在比鄰，五月，程邃在家中宴請王士禎胞兄王士祿(1625—1673)，席間還讓他6歲的兒子“持觴勸客”。

程邃60歲以后交際圈逐漸擴大，朋友招飲也越來越多了，有史料記載的有：康熙五年（1666）9月，應(yīng)宋琬（1614—1674）之招，與姜埰、王士祿登慧光閣，飲于竹圃。九月，吳爾世（1623—1668）招飲，與孫默、王士祿同飲其宅，吳爾世，字延支，歙縣人，是當(dāng)時較有名氣的詩人。十月，應(yīng)宋琬、王士祿之招，泛舟紅橋，遇大風(fēng)，移飲程園。康熙六年（1667），王岱來揚州，程邃設(shè)家宴以待。秋，王士祿北歸，程邃及好友至“置酒城北之墅”，酒半抓鬮限韻賦詩，酣醉盡歡而退。康熙九年（1670）七夕，應(yīng)黃之瀚之邀，與孫枝蔚、張養(yǎng)重、趙朗飲于亡友郭礎(chǔ)之園亭，郭礎(chǔ)曾與程邃合著《畫紀(jì)》一卷。康熙十年（1671）四月，魏禧來揚州，嚴(yán)灝亭招飲，程邃、孫默、鄧孝威等“飲酒甚暢”；秋，程邃偕杜浚、孫枝蔚、鄧漢儀集飲于陸咸一（1617—1679）寓所，此次孫枝蔚有詩“醉倒君休笑，秋風(fēng)化滿城”之句。冬，程邃邀老友黃云飲于酒家，此飲黃云有 “老至固堪悲，白頭交最喜”詩句，黃云，字仙裳，與石濤亦好友，相交近30年。

康熙十四年（1675），揚州知府金鎮(zhèn)在郡齋設(shè)宴，邀約程穆倩、紀(jì)伯紫、李涪源、鄧孝威、孫豹人、宗定九、黃仙裳、宗鶴問、華龍眉、許師六、越辰六、柳長在、汪舟次、汪淑定、劉彥度共15人飲酒賦詩，是一時盛會。《揚州府志》卷三十一收錄金鎮(zhèn)此次集會的七言古詩一首。康熙十五年（1676），程邃70歲，多有好友詩以賀壽。李振裕撰《白石山房文稿》卷二有《留別程穆倩》七律一首，詩云：

七十年來成大隱，溧山何地可藏名。三間老屋容高枕，四海蒼黎未罷兵。被酒繞床扶玉樹，抄書細(xì)字?jǐn)持T生。旗亭不忍輕言別，夢入隋堤共月明。〔9〕

李念慈撰《谷口山房詩集》卷十六有《程穆倩七十壽》七律一首：

白發(fā)先生未買山，行吟詩賦傍邗關(guān)。尋常貰酒無贏物，七十平頭有少顏。閉戶玄言何日就？烹爐金液幾回還？我來贈汝丹砂好，漢篆秦文總破慳。〔10〕

范國祿《十山樓稿》有《贈程邃》七律一首：

留得先朝一布衣，靈光高挹客星輝。山林氣象天無悶，鶴鹿精神世所稀。交自前民傳的派，藝令后輩得皈依。升歌不獨因眉壽，還為人間慶德徽。〔11〕

程邃客居揚州，度無虛日，常常是“永夜各雄談”不知不覺到天亮。他經(jīng)常出入揚州一些上層重要的詩集酒會，也奠定了他在揚州的社會地位。

三、刻印謀生

程邃在揚州生活了30多年，主要是靠刻印謀生活，這30多年也是他藝術(shù)創(chuàng)作最旺盛的時期。《圖繪寶鑒繼纂》講程邃“鐫刻圖章，尤稱絕藝，薦紳無不爭購之”。所以他刻印的潤格是非常高的，《國朝畫征錄》記載程邃“非得重直（值），不售金石篆刻”。刻印給他帶來的名望和收益，使得他能與上層社會保持密切交往，又讓他生活上有了基本的保證。程邃在給顏光敏的手札里就提到為其刻印數(shù)件，“玉石貲望擲與犬子”，把刻印的銀子交給他兒子就可以了。顏光敏（1640—1686）是清代官員、詩人、書法家，字遜甫，山東曲阜人。康熙六年（1667）進(jìn)士，由中書舍人累遷吏部郎中。程邃在揚州的經(jīng)濟來源主要是靠給顏光敏這樣的官員刻印收入所得，后來程邃購藏了很多字畫古物也都是用刻印賺取的銀子。

程邃的好友周亮工對刻印其推崇備至，在《印人傳·書黃山程穆倩邃印譜前》這樣稱贊：

黃山程穆倩邃以詩文書畫奔走天下，偶然作印乃力變文何舊習(xí)，世翕然稱之。穆倩于此道實具苦心又高自矜許，不輕為人作，人索其一印，經(jīng)月始得或經(jīng)歲始得或竟不得。〔12〕

周亮工講程邃對刻印最具苦心又頗為自信，不輕易為人刻印，有人要想求得一方，有時候要數(shù)月或數(shù)年的時間。接著他又說：“予交穆倩垂三十年，得其印不滿三十方，因念予所交友人工此者。”周亮工與程邃交往30年，得其印章還不滿30方，還是因為他本人也是印人，周亮工與明末清初的許多篆刻家交往甚密，嗜印成癖，曾云：“生平嗜此，不啻南宮愛石。”有《印人傳》行世。鄭板橋在為程邃的《程邃印拓冊》后跋里更是認(rèn)為周亮工是程邃的第一知音：

櫟園先生《印人傳》，八十余人，以何雪漁，文三橋為首。而往復(fù)流連，贊為容口者，則為垢道人，可謂知人特識矣。〔13〕

程邃的印章作品雖然傳世不多，但從現(xiàn)有的資料來看，不下千百方，據(jù)魏錫曾(1828—1881)《書賴古堂殘譜后》記載，“在荊溪晤王君立齋，得見所藏程譜三百余方”。清代歙縣汪勉堂輯其印集，收印累累，竟達(dá)1682枚。程邃對揚州地區(qū)印人的影響很大，其中，直接受其影響的印人有石濤、高翔、汪士慎、鄭燮等人。

程邃有明確年款的印章較少，所以他從何時開始刻印也無法考證，我們從順治十七年（1660）施閏章（1618—1683）為《程穆倩印藪歌》的詩里可以知道那時程邃刻印已經(jīng)享有大名。《施愚山詩集》卷十七有《程穆倩印藪歌》七古一首，作于順治庚子（1660），詩云：

黃山山人真好奇，性癖膏肓不可治。雕鏤文字壽琬琰，蟲魚錯落蟠蛟螭。苦心愛者有數(shù)子，摩挲只字等禹碑。亦如昌黎推作者，險奧不廢樊宗師。九月邗關(guān)木葉下，山人邂逅同僧合。自言好古非雕蟲，篆籀周秦足方駕。詰曲迷離多不辨，相逢十人九人詫。可憐古籍秦火焚，存者如縷金石文。岣嶁鐘鼎盡奇字，恍惚天矯凌浮云。今人能手類刻木，仰唇俯足徒紛紛，豈若山人眼空六書與八分？驚魂駭目天下聞。噫嘻！山人好古不能長得食，何如歸老黃山三十六峰之南北，赤文綠字藏其間，風(fēng)雨千年無剝蝕。〔14〕

詩里我們可以知道程邃已經(jīng)開始以篆籀入印，迥別于時人了，又自言力追古人，不像今人刻印如刻木，缺少生氣，縱使詰曲迷離，不為人所識，也要堅持自己的藝術(shù)之路。

程邃康熙四年（1665）為方拱干七十壽刻“龍眠方某，一號甦庵”之章，方拱干有句云：“老夫七十賤名字，得君聲價增瞻視。”程邃刻印的身價由此可見一斑。

關(guān)于程邃為友人刻印也有一趣事，程邃曾為王士祿刻印，目的是想讓王士祿給他的“星宿海”硯臺作一篇文章。王士祿《十笏草堂上浮集·丙集一》有《雨中柬穆倩，謝印章之惠，并索作畫》云：

岣嶁螺書字字殊，愧君小縮贈狂夫。不知閉坐愁霖里，肯寫黃山霽色無？〔15〕

又有《過穆倩留飲作》二首，詩云：

掇皮真自好，君有昔人風(fēng)。步屟偶相過，清樽欣見同。月懸微雨外，暑退晚涼中，愛客諸郎解，衰顏怪未紅。（穆倩少子辛才六齡，能持觴勸客）離離星宿海，太史記無前。得我為長句，此奇當(dāng)更傳。已勞分篆籀，須并寫云煙。詩到君應(yīng)笑，狂奴態(tài)復(fù)然。〔16〕

詩后注云：“星宿海，穆倩研名，李研齋曾為作記。穆倩命予為長歌。先是貽予印章，兼許為予作畫；尚未至，故戲相要勒也。”程邃的好友曹溶自廣東端溪采得名硯“星宿海”以贈，程邃想請王士祿為作長歌，先是刻印以報，可是王士祿詩中講“已勞分篆籀，須并寫云煙”，意思是已經(jīng)刻印了，現(xiàn)在還須再作畫，直到程邃邀他到家中飲酒。果然，王士祿后來為“星宿海”賦《滿江紅》詞一闋，收錄在他的《炊聞詞》集里，其中這首《滿江紅為程穆倩賦星宿海研》就是程邃用印章?lián)Q來的。

程邃為當(dāng)時達(dá)官貴人、書畫同道都有過治印，目前流傳下來的不多。有一本《程邃印拓冊》，鄭板橋、何紹基為之跋文，清末娛湛老人在《印林清話》專門提及，解放后啟功先生曾經(jīng)過目并手記為“印拓357枚”， 多數(shù)為當(dāng)時名流，如程正揆、鄭為光、程謙、施閏章、周亮工、周在浚、姜埰、龔賢、唐允甲、紀(jì)映鐘、吳嘉紀(jì)、宮偉繆、曹溶、方拱乾、方亨咸、王仕云、曹鈖、王士祿、王士禎、何采、曹申吉、許承宣、張恂、李昌祚、戴明說、嚴(yán)沆、劉體仁、程可則、錢朝鼎、余國柱、余懷、王獻(xiàn)定、彭士望、白夢鼎、李楷、法若真、程量入、孫枝蔚、杜清等。從今天流傳下來程邃的篆刻作品來看，除了書畫家以外，從平民布衣到總督尚書都有，如：

為布衣書法家鄭簠制“鄭簠之印”“谷口農(nóng)”二印，鄭簠（1622—1693），字汝器，號谷口；鄭簋長于分隸，在當(dāng)時殊有重名，后人稱之為“清代隸書第一人”；為總督徐旭齡刻“徐旭齡印”，徐旭齡（？—1687），清代錢塘人。順治進(jìn)士，歷官湖廣道御史、山東巡撫、漕運總督；為尚書梁清標(biāo)制“梁清標(biāo)印”“玉立氏”“蒼巖”三印，其中“梁清標(biāo)印”和“玉立氏”一朱一白二印，現(xiàn)藏吉林省博物院。梁清標(biāo)（1620-1691），直隸真定人，字棠村，號玉立，崇禎十六年（1643）進(jìn)士，入清后官至保和殿大學(xué)士，工書法，精鑒賞，收藏甲于海內(nèi)，有閻立本《步輦圖》卷、周昉《簪花仕女圖》、荊浩《匡廬圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》卷、范寬《雪景寒林圖》等。通過對龔賢、程正揆、周亮工、曹溶、査士標(biāo)、張恂、王時敏、梅清、王撰、梁清標(biāo)、鄭簠等人的用印梳理，不難發(fā)現(xiàn)他們的許多印章都是典型的程邃風(fēng)格，這些印章極有可能都是他們的好友程邃所為。

四、書畫自娛

程邃“以詩文書畫奔走天下”，然而按程邃自己講繪畫只當(dāng)作余事，遣興而已，所謂“系其懷想、聊以自娛”。他曾自題畫曰：“仆性好丘壑，故鐫刻之暇，隨意揮灑，以泄胸中意態(tài)，非敢云能事者也。”他自己“于畫深自蹈晦，不輕予人”，一生作畫不多，傳世尤少。正如他的好友柳寅東所言，“穆倩筆墨之暇，以禿毫寫山水，往往人求之不答也”。一些與程邃交往密切的朋友同樣也認(rèn)為他不輕與人畫。王澤弘題：

穆倩與余為石交，自言不肯多畫，張璪有生枯筆，潤含春澤，干裂秋風(fēng)，惟穆倩得之。〔17〕

周亮工講：

楊孟載評黃子久畫，如老將用兵，不立隊伍，而頤指氣使，無不如意，惟垢道人能之。道人詩字圓章，頭頭第一，獨于畫深自斂晦。惟予能知其妙，道人亦喜為予作。〔18〕

孫枝蔚云：

穆倩頗工畫，而懶于應(yīng)人。是日偶談及舊時所作，都不知歸何人手矣。坐共嘆息。

王澤弘、周亮工和孫枝蔚都與程邃交好，尤其是周亮工與程邃推為知己，交往時間長達(dá)30多年，程邃為其治印就有30方之多。周亮工講只有他知道程邃畫的妙處，程邃也樂于為他作畫。可見，程邃“獨于畫深自斂晦”，是治印之余，隨意揮灑，并不是他對自己的畫不自信，而是要為知者作畫，不輕易予人。盡管如此，其存世的繪畫作品中所具有的獨特創(chuàng)造形式，亦足以構(gòu)成程邃山水畫系列的面貌。

黃賓虹《垢道人遺著》論畫：“沉郁荒涼，澀老生辣之味俱從身世感慨中而出，耿耿非可磨滅，安得不重為之寶貴！”這種獨特的風(fēng)格和他特殊的身世是分不開的，更得益于他篆刻藝術(shù)上的成就，其山水所流露出的金石之氣更使之“戛戛獨造”，別于前人。

清人楊瀚在其《歸石軒畫談》記載所見程邃畫作：

又見陳秋谷得一橫幅于閻帖軒處，只用濃墨勾勒而成，并無皴擦烘染，所謂純乎金石氣，有畫像意也。

又有：

己巳到京，過秦誼亭齋頭，竟得一小幅。題云：丈夫醒眼何處著，拋卻書編便看山。壬子冬十二月寫于維揚之董子祠中。垢道人程邃。用“穆倩”二字古篆朱文印。純用焦墨，巒頭圓厚，巨石蒼渾，古樹沉郁，二人立崖石平處閑話。似石上造像，畫史不能知也。〔19〕

講程邃的畫有畫像意，像石上造像，前所未有，“畫史不能知也”。 對于程邃而言，書法和繪畫都是自娛而已，程邃的繪畫融入印法，以筆為刀，或沖或切，那些鏗鏘筆法就像是鐫刻而出。書法亦有非篆非隸的金石氣，他的書、畫、印作品也能讓我們看到其畫法、書法與刀法三者之間的關(guān)通。那老將用兵，不立隊伍般地橫涂豎抹，實際是從篆刻里精心地分朱布白之后的任意馳騁，近看枯索迷離，遠(yuǎn)觀則峰巒巖壑豁然開朗，其間變化萬千，不可端倪。

程邃一生作畫不多，據(jù)《中國古代書畫目錄》載，目前國內(nèi)各種文博機構(gòu)所收藏的程邃作品，除篆刻、書法之外，繪畫作品共18件，其中冊頁居多。《中國繪畫總合圖錄·正、續(xù)編》錄國外藏28件，共計46件。再加上國內(nèi)外一些私人藏品，程邃的繪畫作品也不足百件。較早的作品是崇禎十四年（1641）作仿黃子久《深巖飛瀑圖》軸，著錄于《知魚堂書畫錄》，可惜未見原作傳世。程邃到了揚州之后，有作于順治五年（1648）《贈漢恭山水圖》，今藏上海博物館；順治五年十二月作《仿巨然山水扇面》，今藏故宮博物院；約在順治五年前后所作的《拄杖回頭圖》，今藏上海文物商店。這幾幅作品都是程邃為友人而作的早期作品，亦可說是自娛式的作品，創(chuàng)作觀念受到吳門畫派董其昌及新安派先驅(qū)李永昌的影響。《贈漢恭山水圖》是畫給明代戲曲作家王光魯?shù)摹Ｍ豕怍敚譂h恭，揚州人，為周亮工的學(xué)生，精于考訂，詩宗少陵，著有《碧漸堂詩草》。此圖是用元人的渴筆作為基調(diào)，圖式近乎李永昌和董其昌，細(xì)線加粗點已經(jīng)初步構(gòu)成了程邃的風(fēng)格樣式。《仿巨然山水扇面》中他對自己粗率的筆法來源做出解釋：

[明]程邃 山水冊 35.7cm×57.7cm 歙縣博物館藏

近從人家見巨然畫，筆墨俱散亂，無復(fù)丘壑之理，細(xì)視則覺其異。以余作衡之，徒發(fā)其放心已爾。

程邃喜巨然，正是被他的畫所折服，初看筆墨散亂，細(xì)審則大有不同，蒼茫迷離，往往讓學(xué)之者無從下手。他曾題畫曰：“巨公曾有二幀，用墨過奇，竟無下手處。此則從董太史《夏木垂陰》問津。”程邃認(rèn)為巨然的畫用墨過奇，竟無下手處，他只有從董其昌的畫中上追其源而求之。

《拄杖回頭圖》是畫給好友趙琳的，上有査繼佐1650年所書詩堂，此圖應(yīng)作于此前一兩年。趙琳，字石寅，山東萊州人，寓居揚州與程邃交好，1662年，李呈祥南游來揚，程邃還與之相晤于趙琳寓所，可見二人相交至少有10年。李呈祥（？—1688）《東村集》卷四有《趙石寅寓晤程穆倩，即讀佳刻，因有短歌》七古一首：

石寅一別二十年，相逢相見兩茫然。為念程子今無恙，老至新詩更可傳。乃知程子真靜者，執(zhí)手不禁淚盈把。塞外冰霜經(jīng)幾時，茅屋河下還瀟灑。〔20〕

在程邃作品中，要么是自娛，要么是贈友。順治十四年（1657），51歲的程邃在好友、收藏家張孝思的培風(fēng)閣縱觀前人墨跡，作《焦墨山水圖》以贈，此圖曾著錄在陸心源《穰梨館過眼續(xù)錄》卷三十六，現(xiàn)藏日本奈良大和文華館。康熙十年（1671），65歲的程邃為王時敏八十壽辰繪制《為煙翁作山水圖》，此圖現(xiàn)藏蘇州博物館，亦是程邃的傾心之作。康熙十一年（1672），畫為好友查士標(biāo)繪制《杜甫詩意冊》《秋巖聳翠圖》和《秋山圖》，這些都是贈予畫友之間賞玩之作，特別是《杜甫詩意冊》提到：“磨墨展筆，持宣箋索其烘染，恰值秋晴菊放，云凈風(fēng)高，助揮毫之興耶。”純屬二人之間的筆墨娛情。

程邃在揚州30多年，在詩、書、畫、印等方面都取得了非凡的成就，同時，他作為前朝的遺民以人品氣節(jié)廣受時人推崇和尊敬。

注釋：

〔1〕（清）鄧漢儀《詩觀》，康熙十一年刻本。

〔2〕中國古代書畫鑒定組編：《中國古代書畫圖目》第22卷，文物出版社2000年版。

〔3〕宋舒曼《程邃在揚州：身份認(rèn)同與繪畫創(chuàng)作的嬗變研究》，《揚州大學(xué)》，2015年。

〔4〕潘承厚《明清兩朝畫苑尺牘》，臺灣中華書局1971年版。〔5〕（清）龔鼎孳《定山堂詩集》卷二十，吳興祚刻本，1676年。

〔6〕（清）陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》，《歷代史料筆記叢刊·清代史料筆記》，中華書局1997年版。

〔7〕〔8〕（清）程邃《蕭然吟》，康熙十四年刻本，上海圖書館藏。

〔9〕〔10〕〔11〕汪世清《藝苑查疑補證散考》，河北教育出版社2009年版。

〔13〕（清）周亮工《印人傳·書程穆倩印章前》，康熙十二年周氏刻本。

〔13〕周積寅、王風(fēng)珠《鄭板橋年譜》，山東美術(shù)出版社1991年版。

〔14〕（清）施閏章《施愚山集》第二冊，黃山書社1992年版。〔15〕〔16〕《十笏草堂上浮集》，《清代詩文集匯編》，上海古籍出版社2010年版。

〔17〕〔18〕〔19〕黃賓虹《垢道人軼事》，《黃賓虹文集》書畫編·上，上海書畫出版社1999年版。

〔20〕（清）李呈祥《東村集》卷四，齊魯書社影印本1997年版。