重溫長征真誠表達—紀念長征八十周年中國畫《彝海結盟》創作談

◇ 呂書峰

呂書峰，1963年生于陜西韓城市。1989年畢業于西安美術學院，研究生學歷。曾任西安美術學院附中校長。現為西安美術學院中國畫系副教授，文化部藝術發展中心中國畫創作研究院創作部主任、研究員，中國美術家協會會員。作品曾多次入選全國美展并獲獎。出版有《人物速寫》《呂書峰國畫精選》《中國畫市場大趨勢·一線經典呂書峰卷》《當代中國畫名家名作—呂書峰作品集》《呂書峰中國人物畫集》《圖說文學—中國插圖連環畫藝術溯源與實踐》等。

呂書峰 彝海結盟 300cm×800cm 紙本設色 2016年

2016年是長征勝利80周年。1934年10月17日至1936年10月22日歷時兩年零五天，中國共產黨領導中國工農紅軍經歷了舉世矚目的二萬五千里長征，由戰略轉移提出北上抗日，建立陜甘寧抗日革命根據地，從此，中國革命取得抗日戰爭、解放戰爭的偉大勝利并建立新中國。為紀念長征勝利80周年，由中國文聯、中國美術家協會、中國國家藝術基金、中國國家博物館聯合發起、組織、實施的長征題材美術創作工程于2015年11月正式啟動，全國九大美院、解放軍藝術學院、解放軍政治工作部共同參與了這一重大美術創作活動。

西安美術學院接到紀念長征主題創作課題后，分管科研的賀榮敏副院長、科研處長朱盡暉親自組織實施。我申報的中國畫《彝海結盟》代表學院入選紀念長征主題創作。本文針對《彝海結盟》創作前后談談我的體會。

創作成因

關于大型歷史畫創作是我近年來中國水墨人物畫探索的主體，自從2011年創作取材西安八路軍辦事處的中國畫《奔赴延安》（該作品入選慶祝中國人民解放軍建軍85周年暨第十二屆全軍美展）始，先后創作了中國畫《西辦記事》《西安事變》《解放西安》等取材于20世紀發生在西安的重大歷史事件。由于我長期生活在西安，對這里發生的歷史事件的挖掘成為藝術創作的源泉，以上作品同時入圍西安人文千年重大美術創作工程。

去年秋天，我一直在讀李鏡編著的《新寫長征圖文檔案》（上、下卷），其中第八章《劉伯承在大涼山留下了一段美麗的故事》一文深深地觸動了我，書中描寫劉伯承與小葉丹在大涼山冕寧縣彝海邊歃血為盟的故事。我十年前曾深入大涼山寫生，雖然那時還沒有親臨彝海的結盟地，但也積累了大量的生活素材。通過查找相關資料，我于2015年10月創作了中國畫《大涼山之歃血為盟》，作品入選年底由中國美術館舉辦的中華民族大團結賀歲展，該作品也成為創作《彝海結盟》的前奏。

作品意義

1. 事件的歷史意義

1935年5月21日中央紅軍先遣隊司令員劉伯承、政委聶榮臻帶領指戰員抵達四川冕寧縣大橋鎮，欲通過大涼山強渡大渡河。此前，劉、聶將軍接到毛主席指示：先遣隊的任務不是和彝族群眾打仗，而是去宣傳黨的民族政策，用和平的辦法借道通過彝民區。《彝海結盟》是中國共產黨民族政策的第一次偉大實踐并取得勝利，在長征史上寫下了輝煌的一頁。

2. 現實意義

中國文聯啟動長征題材美術創作工程是新時期踐行習主席文藝座談會講話精神的重大活動之一。習主席在文藝座談會講話中指出創作無愧于時代的優秀作品：文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來，精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。擔任此次長征主題的主創人員，大多數年齡在五六十歲，是各大美院的教學創作骨干，經歷了毛澤東時代和改革開放大潮，各自正處在思想的成熟期、創作的旺盛期，長征歷史題材的美術創作已經留下了許許多多的世紀經典，新時期再次重溫歷史，再現長征，體現生于五六十年代的藝術家對長征的認識和理解，具有深遠的現實意義。我們理解的長征已經不僅僅是發生在80年前影響中華民族文明進程的歷史事件，它已經凝聚成為中華民族堅韌不拔、不屈不撓、銳意進取的精神，并化作民族的脊梁。

《彝海結盟》創作現場

3. 現實主義美術創作的再次弘揚

19世紀三四十年代，法國畫家盧梭、柯羅等不再滿足古典主義的唯美和優雅，走到鄉間，沉醉于外光的色彩和樸素田野，形成了著名的巴比松畫派。不久后，農民出身的畫家米勒加入巴比松畫派的行列，畫出了震懾靈魂的《播種者》《拾麥穗》和《晚鐘》，開啟了表現普通民眾的寫實繪畫先河。19世紀中葉，法國畫家庫爾貝以現實主義為題舉辦個展與官方沙龍對峙，開啟了美術史上真正意義的現實主義。恩格斯指出：現實主義在描繪現實生活的同時，還要塑造典型環境中的的典型人物。這一觀點奠定了現實主義創作的理論基礎。

古往今來，中國人物畫承載著“成教化、助人倫”“與六籍同工、四時并運”的重責。魏晉時期，顧愷之的《女史箴圖》，唐代閻立本的《凌煙閣二十四功臣圖》《步輦圖》，五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，宋代張擇端《清明上河圖》，李唐的《采薇圖》，馬遠的《踏歌圖》標志著中國現實主義繪畫的高度，同時大畫家張僧繇、閻立德、尉遲乙僧、吳道子等主要以表現宗教題材標榜當代，這些壁畫、卷軸畫成為唐宋繪畫的主流。

元明清700年的繪畫史，隨著文人畫的興起并成為繪畫的主流。明代初期官方雖然在繪畫方面恢復宋制，采取在宮廷設立畫院、大興廟宇、道觀，繪制壁畫等措施，主流繪畫得到一定的振興，但最終未能超越唐宋繪畫的高度。縱觀元明清繪畫史，文人畫家在山水、花鳥畫方面取得了一定的成就，同時，文人不問政治，以隱士思想面對人生，繪畫表現現實生活的作品已如鳳毛麟角。因此，文人畫的興起也標志著中國人物畫的衰落。

20世紀初，改良派領袖、思想家康有為在變法失敗后，曾逃亡日本，后游歷歐洲。他看到日本，特別是歐洲繪畫后，認為歐洲繪畫“羅馬第一”，于是發出“中國畫衰敗極矣”的感慨！康有為回國后最后所收門徒是徐悲鴻，青年徐悲鴻全面接受了康有為的繪畫改革思想。1917年，23歲的徐悲鴻在北平發表了題為《改造中國畫》一文。1919年，在康有為的幫助下，徐悲鴻公派赴法國留學，至1926年回國，歷時八年。徐悲鴻赴法國學習期間，正值歐洲現代繪畫興盛、古典繪畫衰敗之際，他沒有直面當代繪畫，而是堅定地選擇了歐洲寫實繪畫的精髓。回國后，他堅持直面人生的寫實主義繪畫，影響了20世紀至今百年的中國畫壇。徐悲鴻采取中西結合之路，意在振興中國人物畫，使人物畫恢復唐宋的輝煌。

由于徐悲鴻的藝術主張，中國人物畫才會出現徐悲鴻的《愚公移山》、蔣兆和的《流民圖》、李斛的《廣州起義》、黃胄的《洪荒風雪》、楊之光的《一輩子第一回》、方增先的《說紅書》、劉文西的《祖孫四代》、周思聰的《人民和總理》等一大批經典寫實主義作品。改革開放以來，特別是90年代后，隨著西方當代藝術思潮的涌入，表現現實生活，特別是革命歷史題材的美術作品呈現衰落趨勢，美術界個性及表現泛濫，有悖藝術規律。近年來，為了逐步建立國家藝術準則和審美核心，啟動了國家重大題材美術創作工程及主題性創作和相關的專題展。“紀念長征勝利80周年”美術創作工程，是社會主義文藝主旋律、現實主義美術創作的再次弘揚。

呂書峰 彝族系列之一 180cm×97cm 紙本墨筆 2016年

4. 大尺幅創作提出的挑戰

這次長征作品美術創作，中國畫、油畫共計12幅，計劃10月在國家博物館展出并收藏。2016年元月在紀念長征勝利80周年創作會上，中國文聯左中一書記要求主創人員發揚長征精神，精益求精，創作出能與國博相稱的作品。所有作品繪制尺寸均為高3米，長8米。創作這樣一件巨幅人物畫，對每位作者無疑是挑戰。我們知道，不是所有的作品都可以隨意畫大的，大畫不僅需要大題材、大場景，更需要作者構建大作品的意識和情懷，具備長期畫大畫的經驗積累，才可能較自如地把控全局。其次，中國畫與油畫在表現大場景氣氛、人物形象刻畫等方面，油畫優勢明顯，而水墨寫意人物畫在材質控制方面的難度，無疑給我創作《彝海結盟》帶來了前所未有的壓力，同時也意味著新的挑戰。

《彝海結盟》創作草圖一組

彝區考察

2016年2月15日至27日正值農歷春節期間，我與妻子及兩名學生一行四人赴四川大涼山實地考察、寫生。17日，驅車抵達冕寧縣北部30公里的彝海鎮，從鎮子翻山行10里抵達彝海，真可謂：林木蔥郁，群山環抱。彝海是面積約200畝的湖面，水面清澈呈湖藍，彝族和藏族群眾都把湖面稱作“海子”。參觀了彝海結盟紀念館，我在湖邊用鉛筆畫了五六張樹的寫生。漫步彝海湖畔，似乎能看到劉伯承將軍與小葉丹在林中促膝交談……沿著彝海南行三五里，進入村莊，看見一個背著碩大背簍的彝族少女，上前詢問后，才知道村莊已經是道路的盡頭，翻過大山約10里就是80年前劉伯承紅軍先遣隊駐軍的大橋鎮。當年，劉伯承與19歲的肖華就是沿著這條山路由大橋鎮來到彝海。今天，這里仍然是山路，要到達大橋鎮，必須返回冕寧縣再向西北行駛60公里才能到達。第二天中午我們到達大橋鎮，距離鎮子約10里時，眼前是一片巨大的水域，比彝海要大出10倍，彝海位于它的上游。大橋鎮依然落后、貧瘠，數十戶的鎮子竟然只有兩三個小賣鋪，僅有一家賣小吃的飯館。書中描寫劉伯承與小葉丹白天在彝海邊歃血為盟結為兄弟， 當晚在大橋鎮宴請小葉丹族人和其他兩個彝族部落首領，軍民聯歡，買光了鎮子上的酒。原來，鎮子上賣酒的人家也不過三兩戶，可見當時條件十分艱苦。據說當時彝族地區尚處于奴隸制社會，普通民眾缺食少穿，多數民眾不穿衣服。

為了深入刻畫表現彝族人物形象，塑造典型人物，我這次又先后去了普格縣、布拖縣、昭覺縣、美姑縣，從美姑縣北上經龍門鎮、大風頂、峨邊縣至峨眉市返回西安。在布拖縣城北約5公里處有個紅軍村，村中心有一棵巨大的榕樹，據說1936年5月紅軍經過這里時，國民黨飛機轟炸，這棵大樹隱蔽了一個連的戰士幸免于難，此后，該地更名紅軍村。我在這幾個彝族縣鄉畫了許多速寫，拍攝了千幅人物素材，為創作《彝海結盟》做了充分的前期準備。

構思、構圖及表現手法

構思—彝海結盟故事情節大致是：1935年5月21日，紅軍先遣隊抵達大橋鎮，工兵連進入彝海山區被彝族武裝抓捕，紅軍戰士被搶走裝備脫光衣服。肖華找來翻譯與小葉丹四叔果基約達溝通，小葉丹同意見劉伯承將軍。劉伯承“單刀赴會”與小葉丹會面于彝海湖畔，他向小葉丹宣傳黨的民族政策。二人相見投機，取彝海水，以水代酒，歃血為盟。臨別時，劉伯承將身上所帶的左輪手槍贈予小葉丹，小葉丹將自己心愛的黑騾子贈予劉伯承。當晚，劉伯承、聶榮臻在大橋鎮宴請小葉丹家人及羅洪支頭人羅洪作，軍民聯歡，劉伯承贈予小葉丹繡有“中國夷民紅軍沽雞支隊”旗幟，并贈槍支、彈藥。次日，小葉丹派人護送紅軍先遣隊順利通過大涼山。創作中國畫《彝海結盟》旨在表現紅軍與彝族同胞結盟后軍民親如一家的情景，通過對歷史人物劉伯承、聶榮臻、肖華、小葉丹、四叔約達、小葉丹夫人及族人的刻畫，把紅軍指戰員的精神面貌與彝族人文風情融入畫面。

構圖—我在3米乘8米如同電影寬銀幕的畫幅上構圖，把故事情節概括為：相遇、結盟、聯歡、相送。人物由一組手持冷兵器的半裸彝民展開，經過彝區的戰士、聶榮臻政委與彝民交流。畫面主體劉伯承與小葉丹談笑、結盟，劉伯承將一件軍裝披在彝族裸體少年身上。“紅軍樹下”軍民聯歡，彝族婦女當時上身不穿衣服較為普遍，如果穿上民族服裝就像今天節日的彝族，而有失歷史真實。于是，我折中給三個舞蹈的女子半裸的上身穿著坎肩，下身穿獨具民族特色的“百褶裙”。畫面末端繪有興高采烈的紅軍戰士舉起旗幟、軍號通過彝區。扛著土槍的彝族青年，身著紅軍制服，寓意紅軍支隊的成立將形成抗擊國民黨反動派的有生力量。

表現手法—采取寫意水墨畫方法。中國當代水墨人物畫經過徐悲鴻、蔣兆和的奠基，新中國出現了葉淺予、黃胄、方增先、石魯、王盛烈、劉文西、王子武、盧沉、周思聰等現實主義的代表畫家，如何繼承前輩畫家的優秀傳統并尋求突破是中國畫進入20世紀90年代后面臨的新課題。中國畫壇的大多數畫家把表現性、夸張變形、突出個性作為水墨人物畫探索的方向并取得了一定的成果。毋庸置疑，90年代后的當代水墨人物畫在畫面結構、筆墨語言、個性表現諸方面與前輩藝術家拉開了距離，然而，大多數出生在50年代的畫家背離了現實主義的優良傳統，從而導致了表現重大歷史題材停滯和倒退，堅持現實主義主題性繪畫的往往還是那些出生在50年以前，仍健在的藝術家。時代的氛圍，使得大多數中青年畫家很少有人會自發地表現發生在近百年來影響中華民族進程的重大事件。因此，國家組織的重大歷史題材工程推動了現實主義美術的發展。

我在水墨畫表現方面繼承了寫實繪畫的造型方式，加入了運用縱橫交織的線條對形體結構的分析認識，讓筆墨服從物象的形體和結構。我認為沒有獨立于物象之外的筆墨，“六法”的骨法用筆非指書法用筆，而是指選擇恰當的用筆表現對象的形體和結構。在視覺圖式構建方面以傳統的散點布置，“以大觀小”鳥瞰方式組織畫面，現在的畫面人物、騾馬、家禽、樹木均略大于客觀實物，并以層層疊加的方式將人物有機地組織在一起，加上平面化的空間處理，就會產生像中國傳統大型壁畫帶來的視覺張力。以上諸項是我多年來對中國當代水墨人物畫的思考和實踐。

專家建議

此次長征主題創作，中國文聯、中國美術家協會組織了最高級別的專家組，專家由著名美術家、軍史學家組成，著名長征畫家沈堯伊先生擔任總顧問。美術專家有：靳尚誼、詹建俊、張道興、劉大為、李翔、孫景波、唐勇力、苗再新、尚輝等。幾次草圖會，左中一書記、徐里秘書長、杜軍副秘書長親自到會抓落實。80多歲高齡的張道興老師兩次草圖會，兩次來我工作現場指導，特別是對主要領導人劉伯承的塑造提出了重要意見；沈堯伊老師建議為草圖左側的聶榮臻增加彝民交流的場景；唐勇力、尚輝老師建議增加紅軍人數，在正稿上由原來的7人修改為現在的17人；苗再新老師提出初稿的人物刻畫問題；杜軍老師提出兒童的刻畫問題，等等。總之，這次創作得到了許多專家提出的寶貴意見，我都認真思考、采納，在此一一致謝！中國畫《彝海結盟》體現了作者同專家組的集體智慧。作品從去年11月著手，時至今日恰好歷時一年，而落墨的創作期正值盛夏酷暑，個中滋味難以言表。我認為，經過一年的精心打磨，作品面世后還需要時代和人民的檢驗，描繪長征的過程也使我有機會重溫歷史，認識、體味長征并化作一種精神力量投入今后的藝術實踐。

呂書峰 彝族系列之二 180cm×97cm 紙本墨筆 2016年