基于關系教育學的高校專業英語語法教學研究

費比

[摘要]關系教育學是貝爾·胡克斯提出的一種激進的批判教學理論，其核心在于對西方理性主義教學傳統的挑戰，從情感交流，關系構建，精神成長等方面出發，倡導一種激情的，解放的和完整的教育過程，重視學生完善人格的塑造和精神世界的提升。關系教育學基于關懷倫理，從全面關愛學生，培養批判意識和注重精神成長三個方面為專業語法教學改革提供了新的啟示。

[關鍵詞]關系教育學；語法教學；貝爾·胡克斯

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）12-0149-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.12.066 [本刊網址]http：∥www.hbxb.net

語法課程是我國高校英語專業核心課程之一，受傳統“語法一翻譯法”影響，我國語法課堂長期以來重視語言結構和語言規律的識記，存在教學思想滯后，教學內容與實踐脫節，教學方法單一等突出問題。近年來，隨著交際教學法和任務教學法在高校英語課堂中的應用，專業語法教學改革取得了一定成效，但與此同時也暴露出新的問題，如學生知識零散，概念混亂，目標語使用準確度不高等。

根據克拉申的情感過濾假說（Affective Filter Hypothesis），第二語言習得的進程受到情感因素的影響，主要包括學習動機，自信程度和焦慮程度。情感因素會阻礙或加速第二語言習得的效果，因為語言輸入必須通過情感過濾才有可能變成真正的語言習得。語法課程對語言“規則”和“結構”的關注往往導致其“重智”的傾向，即在理性的前提下把學習看成客觀知識的傳遞和規則的應用，強調邏輯、客觀和理性，普遍缺乏對學生情感體驗和心理狀態的關注，即學生的學習動機，心理感受，焦慮程度和自信水平，而這些往往才是導致學習效果不理想的關鍵因素。以往的語法教學改革沒有真正認識到這一點，所以改革措施不徹底，效果也不明顯。

如何挑戰課堂的“知識本位”和“理性中心”，重視影響學習效果的非智力因素，真正激發學生對語法課的興趣，提高學習熱情和自信水平，建立在西方關愛理論基礎上關系教育學為當前的語法教學改革提供了新的視角。

一、關系教育學簡介

關系教育學（Engaged Pedagogy），又譯交融教育學，是美國著名黑人知識分子、作家、女權主義思想家和教育家貝爾·胡克斯在其教育著作《教育越界：教育作為自由的實踐》（1994）中構建出的一種激進的教學理論。貝爾·胡克斯深受保羅·弗萊雷（Paulo Freire）批判教育理論的影響，并吸收廢奴主義者索杰納·特魯思（sojourner Truth）、人權領袖馬丁·路德·金（Martin Luther King，Jr.）和人間佛學倡導者釋一行禪師（Thich Nh·t H·nh）等人的思想，透過后現代、后殖民、女性主義和批判主義的多重視角對傳統課堂中知識教學的中心地位進行批判，關注教學中常常被忽略的非智力因素，在師生關系、教師角色、知識與經驗的關系、課程與社會、課程內容與實施等方面都有相當深刻的見解和表述。

二、關系教育學的內涵

（一）重視情感關系。胡克斯指出，知識和倫理是教育不可或缺的兩個重要組成部分，然而，傳統教育過度強調知識教學而忽略人的倫理精神。人不僅是理性的，獨立的，思維的存在，也是感性的，社會的和情感的存在。因此，教育不能僅僅重視知識和技能，而必須關注情感和倫理的需要。人的知識探尋不是客觀孤立的過程，而是需要依賴與他人的關系共同構建與實現的。胡克斯強調，關懷是聯系教師和學生之間重要的情感紐帶，建立和諧的師生關系是教育的真正基礎。教師不是冷漠嚴肅的知識權威，學生不是等著被填滿的容器和被加工的產品，教學應該是激情的，完整的，充滿活力的過程，基于平等的對話與互動，師生成為學習共同體，在并肩求知的旅途中重啟學習的樂趣，感受情感的張力，釋放生命的激情。

（二）強調全心投入。關系教育學強調教學過程中師生雙方的投入程度。首先，教師必須讓身、心分充分感受并融入到教學活動和師生交流中，使課堂充滿活力和激情，在這個整體性的交互過程中獲得增能，實現自我成長，從而更加有效地幫助學生認識和開發自身的潛力。胡克斯指出，傳統的課堂是“了無生氣”的，因為教師缺乏全心的投入，他們所投入的只是知識，而沒有將自身豐富、真誠的情感投入到與學生的交往和溝通中。其次，胡克斯強調教學過程中學生的積極參與和主動融合，她拒絕將學生看成等待填充的容器，被動地習得知識與技能，而是提倡學生應主動地投入教學的各個方面，同教師一起構建教學過程，獲得情感的、社會的、人格的和個性品質等各方面的和諧發展。學生全心投入的關鍵在于批判意識和民主精神的培養，教師應該引導學生反思潛藏在知識背后的觀念與預設，解構傳統知識的確定性。

（三）提倡完人教育。關系教育學認為，傳統教育不能培養“完整的人”，學生復雜的情感世界和豐富的生活經驗被排除在學習活動之外，胡克斯曾這樣評價傳統教學：“只是讓學生冷漠地、不帶感情地接受各種被割裂的信息、事實?！眰鹘y教學培養出的往往是只有知識和技能，而缺少豐富精神世界和完整人格的“單面人”，其根本原因在于傳統教育中理性的充斥和擴張，而充滿生命活力、情感張力和創新意識的非理性精神受到壓抑和排斥。教育的過度理性化往往導致教育的非人格化，“感”與“知”，“情”與“識”，“身”與“心”逐漸疏離與對立，這樣的教育脫離真實的生活，人的整體發展因此受到壓抑。因此，胡克斯認為教學必須彰顯非理性精神，應考慮到人是主觀的、情感的和精神的存在，尤其需要將情感納入到教學活動中，讓課堂生活變得富有教育激情，以期培養“完整的人”，讓教育真正充滿生命活力。

三、關系教育學對英語語法教學的啟示

（一）全面關愛學生。關系教育學倡導的“關愛”有兩層含義，第一是師生情感的投入和關系的建立。傳統的語法教學以“知識”為中心，教師將學生看成同質的客體，缺乏人文關懷和情感溝通，課堂沉悶枯燥，學生容易產生各種負面情緒。胡克斯曾說，“愛和尊敬學生是深層和親密教學的開始的必要條件”，師生間的情感交流和關系建立首先需要構建一個友愛、安全和包容的環教學環境，只有基于一個平等對話和自由分享的平臺，學生才能夠真正敞開心扉與教師進行貼心的情感交流。其次，教師應該全方位關愛學生，除了在學習上關心學生，如充分了解學生的需要，關注學生的學習狀況，幫助學生應對學習中的困難和挑戰等，還應該深入學生的現實生活，了解他們的所思、所想、所感，和學生們建立廣泛和親密的情感聯系，構建基于人文關懷的師生關系。

“關愛”更深的一層含義是“在意”，是教師對于學生學習和成長的關注、責任和承諾，讓每一個學生感覺到被重視和被期待，讓每一個學生相信自己的成長和成功是可能的。在與學生交往中，教師應該懷著強烈的使命感，投入豐富而真誠的感情，對學生的良好表現給予充分的肯定，不遮掩欣賞和喜悅的感情；對待表現欠佳或自信不足的學生要給予熱情友善的幫助與鼓勵，尤其對于犯錯的學生要予以肯定，表揚其發聲的勇氣，幫助其認識錯誤的積極意義，真正讓學生感受到語法學習的愉悅與幸福，讓語法課堂充滿關愛，活力和正能量。

（二）培養批判意識。語法教學的本質不是知識的單純積累，而是一種思維方式的培養，目的在于提高學生認識問題、分析問題和解決問題的能力，成為具有獨立思考和批判精神的生命體。因此，語法課堂要特別確立學生的主體性，避免灌輸式的教學方式，教學任務的設計要重視學生的個人經驗，從生活實際情境和問題出發，在討論和對話的基礎上進行發現式、探索式的學習。教師不是真理的權威，而應該引導學生關注知識的不確定性，對不同觀點和理論不能不加批判被動接受，應該以“存疑”和“求異”的眼光加以認真審視，意識到知識的動態建構過程，從而形成開放、多元和包容的思想。比如緣于黑人英語的縮略語“aint”，教師不能簡單地告訴學生其符合或者不符合語法規則，而應該引導學生關注其來源，背景，用法和使用人群通過對日常生活中真實案例及語境的分析，討論其被定義為“不規范”背后深沉的社會、文化、心理根源，對比“描述性語法”和“規定性語法”對其合理性的不同解釋及原因，以此幫助學生覺知權力在語言中的形式、運作和關系，培養其批判意識和民主精神。

（三）關注精神成長。胡克斯指出，教學不是僅僅分享知識，更是與學生共享心智的精神過程。同所有的教育過程一樣，語法教學的意義不在于知識的單純積累，而在于生命體驗的豐富，情感體悟的充實和精神世界的成長。因此，語法課堂不應該僅僅以學生記住了多少語法術語和規則為目標，而應該超越認知層面，進入到情感和精神層面，深入到生命關系的構建，生活體驗的豐富和生存價值的提升。不囿于知識的碰撞和理性的交流，語法課堂更應該成為師生之間心靈互動和精神溝通的場所。知識和技能不是目的，而是載體，教學的真正意義在于培養完整的人，語法教學不應該是一項單調枯燥的任務，而應該是動態的，激情的和完整的，是師生共同釋放生命激情和活力的過程，是培養具有健全人格、豐富情感和民主精神的完整的人的場所。學生的積極心理品質應當得到充分的保護和培養，如強烈的求知欲和好奇心，對他人的關心和同情心，面對困難時的堅韌不屈和團結協作。教師應和學生一起，學會彼此尊重，共享愛和關心，重啟語法教學的樂趣、激情及可能性。