有了AI，人生還有意義嗎？

李開復 王詠剛

在預見的未來，人機協作隨處可見，人類有大量的空閑時間，或者沉浸在高水準的娛樂內容里，或者追隨自己的個人興趣，或者干脆無所事事。在這樣的時代里，壓在每個人肩頭的工作壓力、家庭壓力會小很多，人生經歷、人生目標以及人的價值觀會前所未有地呈現出多樣化的特征。

那么，在這樣一個人類歷史上從未經歷過的嶄新時代里，人生的意義何在？如何過完一生才最有價值呢？我們會因為機器代勞了一切，而變得像《機器人總動員》里的人類后代一樣懶怠、肥胖嗎？

悲觀者說，AI既然可以在不少具體的工作（比如圍棋）上做得比人類更好，學得比人類更快，那么，人活著的意義是什么？AI既然可以在許多工作中取代人類，那么，人類的價值該如何體現？

樂觀者說，超人工智能還遙遙無期，AI與人類協作才是未來的主旋律。AI對于人生意義的挑戰主要源于人類自身的心理感受。如果我們能在農耕時代接受騾馬作為人類的合作對象，在現代社會接受機械、車船與人類共同協作，那為什么不能在人工智能時代接受AI這個好幫手？

回顧人類文明發展，新科學、新技術總會在不破不立的因果鏈條中引發社會陣痛。奔馳之父，德國人卡爾 弗里特立奇·本茨在1885年制成的世界上第一輛馬車式三輪汽車就曾被人嘲諷為“散發著臭氣的怪物”。我不算有神論者，但有時會樂觀地認為，先進技術的出現，或許是“造物主”的善意，或是人類集體意識的英明決策，一邊把人類從舊的產業格局和繁重勞作中解放出來，一邊如鞭策或督促一般，迫使人類做出種種變革。比如AI，它一邊釋放巨大生產力，免除人類繼續從事繁冗工作之苦，一邊又在用可能出現的失業問題提醒人類：你應該往前走了！

我們的時代，正進入這樣一個前所未有的局面：隨著科技進步，AI技術將在大量簡單、重復性、不需要復雜思考就能完成決策的工作中取代人類。汽車將不需要人類來駕駛，人類翻譯的工作將逐漸消失，人類交易員目前已開始被計算機取代……可能產生的失業問題必須有解決方案。人類社會如何接納在AI時代失去工作的人？人類歷史從未像今天這樣復雜、玄妙。AI將創造更多的財富，也必然創造出大量新的工作崗位 更多的人可以轉換到新的崗位，或與智能機器協同工作，大多數人可以因社會財富的豐富而選擇更加自由的生活，還可以依賴于全新的社會福利體系。

所以，我們每個人都面臨著抉擇：到底是要做一個天天領著政府福利，躺在家里玩游戲，身形如電影《機器人總動員》里的人類后代一樣臃腫的廢物，還是努力適應新時代，學習新知識，重塑自己在AI社會中的地位與價值，大踏步向前走？

美劇《西部世界》是如此定義人類的進化和發展的：

人類進化的原始動力靠的是自然界對各種進化錯誤（變異）的選擇，優勝劣汰。

當代科技發達，人類因變異而得的較低劣的生物特征也會被技術保全下來，進化動力已然失效。

因為進化動力失效，人類也就失去了進一步進化的可能，總體上只能停留在目前的水準 人類必須不斷思索自身存在的價值，尋找生物特征以外的生命意義。

我覺得，基于生物特征的進化也許快要成為過去時，但基于人類自身特點的“進化”才剛剛開始。

人之所以為人，正是因為我們有感情、會思考、懂生死。而“感情”“思考”“自我意識”“生死意識”等人類特質，正是需要我們全力培養、發展與珍惜的東西。

《真實的人類》里，合成人曾說：“我不懼怕死亡，這使得我比任何人類更強大。”而人類則說： “你錯了。如果你不懼怕死亡，那你就從未活著，你只是一種存在而已。”

這兩句對白讓我深有感觸。我患癌癥治療期間，有一次化療結束，我回臺北家中休養。其時，臺北剛剛入秋，陽光和煦，暖意融融。我的心情好極了。臺北街頭，處處綠意盎然。車子載著我在路面輕快駛過，窗外樹影斑駁，美得像夢一樣不真實。我不禁在心里輕嘆： “活著真好啊！”自罹患癌癥以來，行過死蔭的幽谷，重覽人間的芳華，那是我第一次如此真實地體驗到夢境般的美好感覺。

這是人與AI之間的另一種質的不同。AI無法向人一樣解悟生命的意義和死亡的內涵，AI更無法像人一樣因高山流水而逸興遄飛，因秋風冷雨而愴然淚下，因子孫繞膝而充實溫暖，因月上中天而感時傷懷……所有的這些感觸，只有人類自己才能感受得到。也恰恰因為人類的生命有限，才使得人類每個個體的“思想”和“命運”都如此寶貴、如此獨特。

法國哲學家布萊茲·帕斯卡說過，“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多;因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在于思想。”

人腦中的情感、自我認知等思想都是機器所完全沒有的。人類可以跨領域思考，可以在短短的上下文和簡單的表達方式中，蘊藏豐富的語義。當李清照說“雁字回時，月滿西樓”的時候，她不僅僅是在描摹風景，更是在寄寓相思。當杜甫寫出“同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”的句子時，他不僅僅是在感嘆人生遭際，更是在闡發憂國之情。這些復雜的思想，今天的AI還完全無法理解。

浮生碌碌，汲汲營營，我們身為萬物之靈，到底該怎樣活著？AI興起的未來時代里，我們怎樣才能在時代競爭中立于不敗之地？

不斷提高自己，善于利用人類的特長，善于借助機器的能力，這將是未來社會里各領域人才的必備特質。機器可以快速完成數學運算，可以下出極高水準的圍棋，可以獨立完成量化交易，甚至可以從事一些最初級的詩歌、繪畫等藝術創作。但人類總是可以借助機器這個工具來提高自己，讓自己的大腦在更高層次上，完成機器無法完成的復雜推理、復雜決策以及復雜的情感活動。

借助車輪和風帆，人類在數百年前就周游了整個地球;借助火箭發動機，人類在數十年前就登臨月球;借助計算機和互聯網，人類創造了浩瀚繽紛的虛擬世界;借助AI，人類也必將設計出一個全新的科技與社會藍圖，為每個有情感、有思想的普通人提供最大的滿足感與成就感。

在AI時代里，只會在某個狹窄領域從事簡單工作的人，無論如何都無法與AI的效率與成本相比，必然會被機器所取代。如果不想在AI時代失去人生的價值與意義，如果不想成為“無用”的人，唯有從現在開始，找到自己的獨特之處，擁抱人類的獨特價值，成為在情感、性格、素養上都更加全面的人。此外，人生在世，無論是理性還是感性，我們所能知、能見、能感的實在是太有限了。AI時代，我們可以更多地借助機器和互聯網的力量，更好地感知整個世界、整個宇宙，體驗人生的諸多可能——這樣才不枉我們短暫的生命在浩瀚宇宙中如流星般走過的這一程。

的確，人只不過是一根葦草，但人卻是一根能思想的葦草。

AI來了，有思想的人生并不會因此而黯然失色，因為我們全部的尊嚴就在于思想。