如何解讀中國古典名著的人物分析

林筱燕

《聊齋志異》是我國古代著名的志怪傳奇類小說，在小說描述中塑造了一批優秀豐滿的女性人物形象，對外漢語專業的學生通過對《聊齋志異》的解讀能夠進一步了解我國古代文化、經濟和政治。在《聊齋志異》中，各種類型的女性人物構成了豐富多彩的故事內容，這些女性個人鮮明，富有生活的氣息，勇于追求自己的愛情，在封建時代表現出個人強烈的獨立意識和自主精神，體現出強大的女性婚戀觀，在他們的身上能夠看到封建男權社會的弊端。因此，通過對《聊齋志異的》的解讀能夠幫助對外漢語專業的學生了解中國古代道德理念和思想文化，從而在留學生涯更好地適應中國現代社會生活。

一、 《聊齋志異》中女性人物形象類型

《聊齋志異》中的女性形象豐富，包含宦官妻妾、鄉紳奴婢、名媛、平民百姓等，這些人物各自有著各自的特點，通過對這些女性人物形象的分析能夠洞悉當時社會的女性地位和女性婚戀思想，從而讓對外漢語專業學生更進一步地領略中國傳統美德。

（一）美麗聰慧的狐貍女

蒲松齡以其自身獨特的審美觀念和藝術取向為人們塑造了一系列的狐仙形象，打破了自古以來人們對狐貍陰險狡詐、魅惑人心的刻板認識，反其道而行之，為人們塑造了一批聰敏善良的女狐形象，并在刻畫的過程中注重凸顯他們謙遜美好的性格特點。比如在《聊齋志異》的《小翠》中，小翠為了代替自己的母親報恩，將自己嫁給了王元豐，以身償還解決丈夫家的困難，寧可自己受辱也要讓自己的丈夫健康。由此可見，在蒲松齡的筆下為人們塑造一個美好、善良的狐仙形象，并在這些狐仙身上還體現出一種知恩圖報，崇尚自由的婚戀觀，彰顯出了中華優秀的傳統美德。

（二）重視情義的義女

在《阿寶》中塑造的女主人公阿寶在孫子楚的感動下，不顧其家庭貧苦和個性的古板，自己以身相許，并辛勤操持家務，最終感動了陰間的判官，讓孫子楚還陽。《聊齋志異》中塑造的純良淑女形象寄托了中華民族優秀的傳統美德，在她們的身上集中體現了義氣和人間真情，同時這些女性形象還具備獨立的思想意識，在生活和情感處理上能夠不為封建禮教所壓迫，始終堅持自己真摯的思想情感，體現出獨立的女性意識。

（三）聰明伶俐的鬼女

在《聊齋志異》中最受人們喜愛和關注的是聶小倩，通過觀看《倩女幽魂》電影可以讓對外漢語專業的學生在觀看電影之后思考：小倩身上被賦予的是作者怎樣的期望和祝福呢？小倩雖然曾經是惡人，但是她的這種惡是迫于外界環境的一種無奈，小倩在本質上是善良的。在仔細研究之后發現能夠讓小倩發生這么大變化離不開寧采臣的功勞，寧采臣本身是一個品德高尚的人，在寧采臣的感染下小倩才開始逐漸變好。

二、 《聊齋志異》女性形象的基本設定

《聊齋志異》對女性形象的設定大體上被劃分為兩類，善良和惡毒，在這些女性形象身上寄托了蒲松齡對女性性格的贊美或者批判，在作者筆下塑造的女性形象打破了傳統的三綱五常，體現了蒲松齡獨特的女性思想觀念，不僅為人們展現了女性完美的感情世界和純粹的愛情觀，而且也在社會歷史上留下了這些女性獨特的風采。《聊齋志異》中女性形象的設定具體包含以下幾種：

（一）俠女仁婦的形象

在《聊齋志異》中有很多作品描寫了俠女仁婦的形象，代表作有《商三官》《張氏婦》《俠女》等。其中，《俠女》主要是以俠女為父親復仇的情節為主要內容，集中向讀者展現了具有俠者風范的婦女形象?！渡倘佟分械纳倘俚母赣H因為喝醉得罪了土豪鄉紳，被土豪鄉紳的家奴欺負，在其告官之后沒有得到官員的重視和關注，最終導致父親死亡。在此之后，商三官看破了世道，認清了社會的黑暗。面臨絕望的社會處境，商三官沒有灰心，而是用自己的計謀最終殺死了仇人。

（二）經濟獨立的女性形象

在《聊齋志異》中塑造的女性形象在文學史上有著十分重要的影響力，這些女性形象是真善美、人格獨立的代表。蒲松齡對女性形象的塑造打破了封建社會的束縛，而是塑造了很多經濟和個性獨立的女性形象，她們有著清醒的頭腦和獨立的思想見識，對當代社會女性形象的塑造也具有十分重要的現實意義。在蒲松齡塑造的女性形象中體現了女性經濟自主自強的意識，如《鴉頭》中的鴉頭雖然是一名娼妓，但是她不甘于現狀努力掙脫生活的苦海，在成婚之后表現了自己獨特的經商頭腦和獨立思想意識。她雖然對自己的丈夫癡情一片，但是這種癡情是有計劃的，她能夠以自己的方式讓自己心愛的人深刻感受到自己的情感。《黃英》中的黃英蘭心蕙質，堅持將自己養花的興趣愛好發展成為一種事業，自己從依靠馬才子救濟發展變為自己蓋樓房，自己創業，走向了一條獨立自主、奮發圖強的道路。黃英的從商不是一種偶然的情緒，而是經過自己許久醞釀的，體現出女性的謀略和堅持刻苦。

（三）追求自由自主美滿婚姻的女性形象

受幾千年封建思想和倫理道德的壓迫束縛，廣大婦女的人性被扭曲，他們大多失去了對愛情努力追求的動力。但是在蒲松齡的《聊齋志異》中則是為我們塑造了一些大膽沖破封建禮數、積極追求自由愛情和婚姻的勇敢女性形象，擁有這類女性形象的代表作品包含《晚霞》《連城》《胭脂》等。這些作品中的女主人公能夠沖破封建禮教的束縛積極追求愛情婚姻，體現出獨特的女性倔強特點和善良的品質。在這些女性形象的身上，愛情是她們反抗封建禮教的引線，比如杭州的名妓端云在最開始淪為娼妓的時候對老鴇百依百順，但是在其后來遇到心上人之后開始為其大膽寫詩，在詩歌中飽含了自己對理想愛情的向往?！哆B城》中的連城是一個知書達理、聰明美麗、有自己才能的人，在一次偶然的機遇中連城遇到了自己的心上人，但是因為其父親嫌貧愛富，拒絕連城和貧困書生在一起，硬生生地將連城許配給了鹽商的兒子王化成，連城為了遵守自己和書生喬生的愛情誓言最終憂憤而死。

（四）被侮辱的女性形象

在封建社會時期，廣大女性長期被社會壓迫，有一些善良的女性還被無情的封建社會所玩弄和拋棄，負心漢和婚變是文學創作的一個大的主題，在《聊齋志異》中表現這類主題的作品也有很多，比如《云翠仙》《武孝廉》等。在作品中這些女性人物的命運大多十分悲慘，竇家女兒被地主玩弄之后抱著剛剛出生的嬰兒撞死在家門口；云翠仙則是在被逼無奈的情況下嫁給了流氓無賴且差點被販賣成娼妓；狐婦在石某生病的時候救了石某，沒有嫌棄石某的落魄嫁給了他，并幫助石某最終走上了仕途的道路，卻對其起了殺心。在作者筆下，這些被侮辱的女性命運悲慘，在生活中也遭受到了男性的侮辱，但是在生活中始終保持著自己的反抗精神，最終也以自己的方式懲罰了這些負心漢。

（五）悍婦女性形象

《聊齋志異》中也不乏一些悍婦女性形象，代表作品包含《呂無病》《閻王》《江城》等，這些女性無視封建社會的禮教束縛，不顧男女之間的天生能力差異，以自己的一己之力努力去和封建社會的男性抗衡，以其自身舉止行為表現出了對傳統封建社會女性文化的反抗和背離。《聊齋志異》中的悍婦大多出現在一夫多妻的家庭中，她們深受一夫多妻制度的毒害，但是卻沒有放棄自我，而是堅持和封建社會作斗爭。《珊瑚》中的珊瑚被婆婆虐待，最終被休妻也沒有體現出自己的怨恨，反而自責自己的言行舉止。和珊瑚的舉止行為相比，悍婦則是敢于和這樣的社會進行斗爭，以自己的“悍”來對坑封建社會的不公。

三、 《聊齋志異》女性人物形象對現代的啟示

（一）對女性反抗意識的歌頌

和反抗密切關聯的是復仇，在《聊齋志異》中有八十余篇涉及復仇題材的內容，其中有三十余篇是關于女性復仇的故事，這些女性雖然采取的復仇方式不同，但是針對的對象都是在平時欺壓百姓、殘暴的貪官污吏、土豪地主。面臨這些惡人，蒲松齡筆下塑造的女性沒有屈服于自己的命運，而是勇于去抗爭，體現出鮮明的女性反抗意識。

（二）對女性獨立意識的贊頌

女性的獨立意識也是女性先鋒意識的一種重要體現，具體表現在女性在生活中能夠作為一個獨立的“人”存在，在婚戀、婚姻關系問題的思考上能夠積極地發揮出個人主觀能動性。在《阿繡》中狐貍女阿繡勇于打破封建禮教，積極追求自己理想的愛情，這種思想意識和行為體現了女性的先鋒意識。

（三）對女性傳統意識的反思

在傳統封建社會時期，女性要遵循在家從父、出嫁從夫、夫死從子的規則，這些規則是崇尚自由、平等國家留學生所不能理解的。但是通過對《聊齋志異》中神仙、狐貍女的解讀能夠在他們身上了解中國傳統女性的思想，在他們身上看到封建社會對人的毒害。

結語

綜上所述，《聊齋志異》以夸張的藝術手法賦予了花妖狐媚以人的思想情感，在她們的身上寄托了人的愛憎好惡和作者對新時代女性的希冀，凝聚了作者的思想、愿望、理想好品格。這部作品所傳遞的女性獨立、自主、反抗等精神代表了封建文化中的一種進步，是我國古代文學的精髓，通過學習和研讀這部作品能夠幫助對外漢語專業的學生辯證認識中國古代文化，進一步了解中國古代道德理念和優秀文化傳統。

責任編輯 朱守鋰