馬克思主義宗教觀視域下的大學生宗教信仰狀況及教育策略

陳香珠

《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出，高校要“積極開展馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和相關法律法規的宣傳教育”。引導大學生樹立正確的馬克思主義宗教觀，自覺抵制國內外宗教極端勢力和反華勢力在高校領域的滲透、腐蝕活動，具有重要的現實意義。

一、 大學生宗教信仰狀況及原因分析

（一）大學生宗教信仰狀況

為了科學把握大學生宗教信仰狀況，課題組采取抽樣調查法，對部分高校學生進行了隨機調查。本次調查發放問卷200份，收回有效問卷186份，回收率為93%。其中，男生59人、女生127人，分別占比31.72%、68.28%；一年級98人、二年級76人、三年級12人，分別占比52.69%、40.86%、6.45%；黨員（含預備）4人、團員145人、群眾37人，分別占比2.15%、77.96%、19.89%。問卷調查結果顯示，大學生對宗教的認識和態度總體上是正確的，但也存在著誤區。主要表現在以下幾個方面：

1.關于大學生宗教信仰的整體情況

在回收的186份問卷中，170人明確無宗教信仰，占比91.4%；3人有宗教信仰（藏族，信仰佛教），占比1.61%；13人表示說不清楚（或有宗教信仰傾向），占比6.99%。調查結果顯示（見表1），男女性別、政治面貌等差異性與大學生宗教信仰狀況有一定的相關度。

2.大學生對宗教認識多停留在感性層面

調查中發現，受訪大學生對宗教的本質、作用和我國的宗教政策等問題有一定的認識，但更多停留在感性認知層面。在問卷中，針對“宗教是什么”“您知道世界上有幾大宗教”“我國實行的宗教政策”等問題，分別有95.16%、89.25%和99.46%的學生做出了較為準確的回答。在“你閱讀過的宗教典籍”問題上，16人有宗教信仰或宗教信仰傾向的受訪者中，僅有1人明確表示看過《圣經》；在“你是如何看待宗教在現實生活中的作用”問題上，66.13%的學生選擇了“主要起消極作用”，19.35%的學生選擇了“日益起積極作用”，14.52%的學生選擇了“說不清楚”；在“宗教是否最終消亡”問題上，38.17%的學生認為“一定會消亡”，33.87%的學生認為“不會消亡”，27.96%的學生認為“說不清楚”；在“共產黨員不能信教、宗教不能在教育場所進行傳播等規定是否違反我國的宗教信仰自由政策”等問題的回答上，73.12%的學生選擇了“違反”，5.91%的學生選擇了“不違反”，20.97%的學生選擇了“不清楚”。調查結果說明（見表2），仍有一定比例的學生對宗教本質、作用的認知還存在誤區，對我國的宗教信仰自由政策中實行宗教和教育分離原則并不完全了解。

3.宗教傳播途徑多樣化

調查顯示（見表3），大學生接觸宗教主要來自家庭、朋友（含同學）、宗教人士、媒體、網絡等途徑。其中，媒體與網絡傳播對大學生宗教信仰的影響日益明顯。

（二）原因分析

大學生宗教信仰現狀是大學生個體因素和外部環境共同作用的結果。

1.學校馬克思主義宗教觀教育的不足

“思想政治教育不能滿足一部分學生的信仰需求已成為高校德育存在的一個通病”。以往，我們對大學生的信仰教育方式較為簡單，更多地采用理論灌輸，較少從個體差異性和文化背景出發，導致解決學生信仰困惑的效率低下甚至無效，促使部分學生轉而尋求其他途徑，譬如宗教的幫助。高校對大學生馬克思主義宗教觀教育重視程度不夠，更多地局限于黨的宗教信仰自由政策的簡單宣傳，在宗教的認知、本質、作用等方面，缺乏系統科學的馬克思主義宗教觀教育。受多元文化影響的大學生一旦出現信仰困惑或挫折，容易被宗教披著的親民外衣所迷惑，成為宗教人士重點關注的傳播對象。

2.西方敵對勢力的宗教滲透和影響

《時代周刊》前駐北京記者艾克曼在其所著的《耶穌在北京》中寫到：“根植于西方的大陸基督教會，崇尚美國的宗教自由和民主價值，傾向支持中國走向民主。……未來30年，中國經濟在實現持續高速發展的同時，基督徒的人數會達到中國人口的三分之一，中國這條東方的巨龍，或許會被基督的羔羊所馴服。” 西方主要資本主義國家打著宗教旗號，將宗教宣傳生活化、網絡化，通過“聆聽上帝的話語、建立基督化家庭、推動福音西進”等方式，加大對我國高校的宗教傳播力度。一些國外宗教團體采取物質支持、精神關愛和心理疏導等方式蒙蔽和籠絡大學生，“倚仗其獨有的神圣屬性在特定群體中間傳播或重建關于生活世界的價值觀念，確立并鞏固集體意識和對于某種象征的強烈認同”，擴大宗教在大學生中的影響。

3.宗教的精神麻醉特質迎合大學生的心理需要

大學期間，大學生處于特殊的身心發展時期。面對多元文化和社會轉型，一些大學生無法承受來自學業、就業、人際等方面的壓力，從而產生自卑、焦慮、失落、不安等情緒，在現實世界中無法得以疏解，而在宗教的虛擬世界里找到了情感的宣泄口，從而產生了一定的宗教信仰。在宗教信仰或宗教信仰傾向的16名學生中，有62.5%的學生認為“宗教能給人歸屬感和安全感”，37.5%的學生認為“宗教能醫治心靈創傷”。

4.網絡宗教的校園傳播

當前，社交網絡、門戶網站、社區論壇、網絡教會、微信、微博等成為高校宗教傳播的新途徑。在186名受訪對象中，有56.45%的學生接觸宗教的途徑源自網絡；在16名有宗教信仰或宗教信仰傾向的學生中，除了3名藏族同學表示其信仰佛教是受其民族風俗和家庭的影響外，其他的則表示不同程度受到媒體或網絡的影響。

二、 馬克思主義宗教觀對大學生宗教信仰教育的啟示

基于上述分析，筆者認為對大學生進行正確的宗教觀教育刻不容緩。馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義和辯證唯物主義科學分析宗教現象和宗教問題，形成了科學的馬克思主義宗教觀，對當代大學生宗教觀教育具有重要的理論意義和實踐意義。

（一）理論意義

馬克思主義認為，宗教是人的本質的自我異化，“是那些還沒有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識和自我感覺。”[5]“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。”一旦產生宗教的經濟異化和政治異化消失，宗教也將隨之最終消亡。宗教在反封建斗爭中起過一些積極作用，但它更是統治階級用來維護其階級統治的工具，具有麻醉被統治階級的作用。馬克思主義科學地論述了宗教本質、產生根源和社會作用，為大學生樹立正確的宗教觀奠定了堅實的理論基礎。

（二）實踐意義

當前，我國仍處在社會主義初級階段。要實現兩個“一百年”的偉大夢想，需要包括青年大學生在內的全國人民上下一心的共同努力奮斗。與此同時，一些西方敵對勢力、民族分裂勢力和宗教極端主義勢力打著宗教的大旗，對我國大學生進行宗教傳播，妄圖通過宗教滲透實現其和平演變和分裂中國之野心。因此，大學生如何不被宗教傳播的親民外衣所迷惑，認清宗教的本質，顯得尤為重要。當代大學生應對我國實行的宗教原則、宗教政策有正確的認識，運用馬克思主義宗教觀科學分析國內外宗教問題，抵御外來宗教勢力的入侵和滲透。

三、 大學生馬克思主義宗教觀教育之路徑

“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”針對當前大學生宗教信仰現狀，高校要通過“一引二導三教育四健全”，及教育部制定《職業院校數字校園建設規范》，都為推動中等職業院校數字校園建設走上規范化、科學化軌道，加強家庭、學校、企業、師生互聯互通，解決“信息孤島”問題，有效提升信息使用效率與效益，以數字校園建設作為推動中等衛生職業教育信息化提出了要求。

目前，國家中醫藥管理局基本完成“十三五”中醫藥信息化建設與發展規劃、促進“互聯網+中醫藥”發展的指導意見等政策文件的研究編制工作，新時期中醫藥信息化發展思路、任務已經初步明確。中醫藥信息化加速發展的基礎條件已經具備。因此，在中等衛生職業院校信息化系統終端勢在必行。

二、 智慧校園建設對行政管理、人才培養、課程體系改革等方面的促進作用

本文以江門中醫藥學校為研究對象，研究基于該校實施智慧校園建設，加快移動終端開發對行政管理、人才培養、課程體系改革等方面的促進作用。為同類中等衛生職校智慧校園建設提供借鑒與參考。

智慧校園是當前數字化校園的發展和演進，是信息化建設主要趨勢。智慧校園建設不僅為現代化教學提供了新的理念和方式，也不斷改變著學校的“教”“學”“管”和發展模式，對提升學校核心競爭力，加快高職院校人才培養的多元化、個性化、開放性，具有重大作用。

廣東省江門中醫藥學校是國家級重點中職學校，國家中醫藥管理局局級重點中醫藥學校，學校為降低智慧校園的建設成本，在建設過程中，通過跟江門電信運營商、建設銀行、互聯網公司等相關企業進行校企合作，從而達到資源共享、校企雙贏的目的。

在“互聯網+”環境下，充分利用學校現有基礎網絡設施，結合當前主流互聯網新信息技術，將學校的教學、科研、應用、管理和資源進行有效整合，建設任務包括設計一套完整、科學、先進、可行的校企合作共建的新型智慧校園設計及合作方案，在此基礎上進行基礎設施建設、創新平臺建設、內容建設和信息化人才團隊建設。

1.實現教育教學的數字化、個性化，推動基礎課程與信息技術的深度融合，滿足學生自主、便捷、高效、個性化的學習需要。

加快基礎性課程與信息技術深度融合。全面推進以學生為中心的信息化教學平臺的建設，為教師提供有效的網絡授課環境，為學生提供有效的網絡學習環境，為教學的狀況評估提供科學依據。探索基于網絡的開放、交互、個性化的新型教學方式，實現教學平臺與數字圖書室、學科資源庫的整合，實現師生多渠道即時溝通，培養學生基于網絡的終身學習能力。

推進基于網絡環境的教科研管理工作。建設教科研協作、管理和分析平臺，開發和引進科研資源庫、學術資源庫、課題資源庫。為優秀教師建立專門資源庫和信息發布平臺。

2.加快數字化教學資源建設，構建學科齊全、標準統一、 種類豐富的校本資源庫和共建共享交互的資源管理平臺。

建設校本資源庫和資源庫管理平臺。校本資源庫計劃涵蓋教育管理庫、學科資源庫、教研論文庫、教學視頻庫等，加快學科專業資源的數字化改造，實現學校管理檔案、教案、試題、課件、精品課程的數字化和網絡化。

建設“24小時自助圖書館”系統，引進數字圖書、電子期刊，使師生在校內外都可對所藏圖書進行查詢、檢索、預借等操作。優化電子圖書閱覽室，使圖書室成為學校的學習中心。

3.實現校務管理的數字化、智能化，建設功能強大的公共信息和管理系統，提高學校教育管理的功能和效率。

開發先進的管理信息綜合系統。以信息化手段改造和優化校務管理工作。開發和完善辦公自動化管理模塊、教務管理模塊、云錄播教學系統、視頻會議系統、監控安防系統、人事管理模塊、教職工績效評價模塊、學籍管理和綜合素質評價模塊、學校財務和后勤管理模塊等。完善校園一卡通工程，逐步實現多平臺網絡統一身份認證，使用戶實現跨部門和信息系統的協同工作和交流。

經過兩年多的建設，目前江門中醫藥學校打造一個具有先進設計理念、有高度信息化水平的智慧校園；建成高速和安全的千兆主干網校園網，形成學院無線網絡全覆蓋。建成了完善的校園網絡工程、教師人手一機工程、班班通工程、網絡教室工程、一卡通系統工程、平安校園系統工程、數字演播室工程、視頻會議系統視頻點播系統工程等硬件平臺，能夠滿足學院所有業務系統數據能暢通交互和共享。建成協同辦公系統平臺和教學資源共享平臺，整合各種信息資源。極大的提高了學校行政辦公效率。

責任編輯 魏家堅