張發財
東北的風確實大,大到影響了時尚,一千年前那邊人的發型奇怪極了,顱頂的頭發全部剃光,只留下前額和鬢角幾縷,跟虛假生發廣告“治療前”圖片人物一模一樣,頭頂光光周邊繁茂,正所謂:四周是鐵絲網,中間是溜冰場。之所以流行這個發式,主要是因為風。那地方人天天騎馬打獵,風吹頭發亂,嚴重擋視線。前面是個小白兔,烏糟糟頭發一擋,活生生看成一頭黑熊。一伙人萬箭齊發扎得兔子變成刺猬,很浪費資源。于是剪掉頭發,還亂,那么扎上辮子!楊白勞,拿紅頭繩來!
環境決定了這些游牧民族必然要選擇這種最實用的發型,“髡發”成為主流。“髡,剃發也。”這中性詞在漢人眼里卻是貶義詞,此乃“五刑”之一也。周朝就把犯錯誤的小子剃頭處置,待到“身體發膚受之父母”流行起來后,頭發地位愈加顯貴了。可北邊這群小子覺得無任何美感,干嗎留那么多?于是扎辮子……大約在南北朝的時候,南朝看見北朝的辮子覺得很搞笑,將其稱之為:索虜。這不是什么好詞,索是繩子的意思,潛臺詞是北朝人個個帶著自殺的上吊繩。廣東話把人笨和傻叫“索佬”。我始終覺得這個詞的源頭來自“索虜”。
北朝倒是不在乎,照舊摟草打兔子,跑過界到了南邊的話,還用上吊繩捆幾個漢人回去,遼、元、后金……東北亞的少數民族堅定不移地執行削發政策。髡發是東北亞少數民族普遍的一種習俗,成吉思汗時代也是剃一部分留一部分。這習俗跟南洋打落門牙的習俗可能同一起源。有意造成身體某一部分的殘缺,是一種成人禮。漢人很不屑,但也相安無事,直到1644年。
這一年中國天崩地裂,滿洲人翻過院墻來到了朱家大院。這么熱的地方干嗎留這么多頭發?于是下令全體人民剃頭。其中重要的推手叫孫之獬。滿人初入關的時候,官員議政分滿漢兩班,漢臣穿漢服束發是多爾袞允許的。貳臣孫之獬自己剃發改裝進滿隊列,兩邊都認為他是串種,是蝙蝠裝老鼠!老孫羞憤,于是上疏:“衣冠束發之制,獨存漢舊,此乃陛下從中國,非中國從陛下也。”多爾袞對孫的上書贊不絕口!全國開展剃發運動。個個跟草原的羊一般被剃個精光。“留發不留頭”從此進入憲法。
說到這,滿人最初的發型不是我們現在看到“前面光頭小和尚,后面辮子大姑娘”那種陰陽頭,而是“金錢鼠尾”。在腦后只留銅錢大小的一縷頭發,編成辮子要細到能穿過銅錢孔。金錢鼠尾是早期女真發式(后金時稍有改變),金兀術就這造型。它易于在密林穿行。另有一說是滿洲人上戰場廝殺,把辮子盤起來放頭頂上防刀砍!估計他們辭典里沒“快刀斬亂麻”。從歷史圖片中觀察,這造型直到嘉慶年間才逐漸開始變化,腦后的辮子逐漸加粗,由鼠尾變成蛇尾再變牛尾,吃了偉哥般蓬勃發展,到清末跟電視劇里面一樣粗了。
為了不剃頭,漢族人抗爭了300多年,掉了無數腦袋,說到底是文化的沖突,服飾、發型是文化由內至外延續的具象表現,符號化的注解和詮釋。干掉漢人標識化的頭發,本質上是文化閹割。可這刀是雙刃的,一不小心傷了自己。300年后,滿文化被漢風蠶食成碎片四散飄零。就連最具代表性的小辮子也被溥儀自己剪掉了。
(摘自“文館”微信公眾號 圖/劉昌海)