崔浩的悲劇

周游

初識崔浩，還是少時翻閱宋人徐鈞《史詠集》，其中有首《崔浩》詩：

智謀斷國灼蓍龜，自比留侯果是非。

一死人言緣史事，誰知謀泄為南歸。

也就是這首詩令我通讀了《北史》《魏書》《南史》《宋書》，探究崔浩悲劇之謎。

崔浩（381—450），字伯淵。曹魏司空崔林七世孫，北魏司空崔宏長子，其母盧氏為西晉末文學家盧諶的孫女，和范陽高門盧玄是表兄弟。自幼博覽經史，諸子百家之言，無聽一不通。崔浩長相如美貌婦人，自比張良，歷仕道武、明元、太武三朝，他為北魏制度建設和統一獻計獻策，功勛卓著。為此，他贏得了三任皇帝的高度信任，特別是與他相處時間最長的太武帝對他更為倚重，須臾不可離。這位英明果斷而又殘忍暴戾的君主曾對崔浩推心置腹：“卿才智淵博，事朕祖考，忠著三世，朕故延卿自近。其思盡規諫，匡予弼予，勿有隱懷。”（《魏書·崔浩傳》）

盡管如此，崔浩仍未得意忘形。在太武帝面前，他始終謙恭謹慎，如履薄冰，因為他太了解這位君主喜怒無常的性格了，他不想因為一點微小的失誤，使自己陷入萬劫不復的境地。崔浩以書法聞名，當時許多人請他代抄普及讀物《急就章》。從少至老，崔浩抄寫了數百篇。每次抄寫，他總是不忘把文中的“馮漢彊”（彊即強字）改換成“馮代彊”，生怕鮮卑貴族多心生疑，因為拓跋氏的早期國號為“代”，自己出身漢族，他不希望給北魏君主留下“身在代營心在漢”的印象，從而給自己帶來不必要的麻煩。

檢閱史書，我發現徐鈞詩句“誰知謀泄為南歸”源于《宋書·柳元景傳》：“元嘉二十七年，虜主拓跋燾南寇汝、潁，浩密有異圖，光世要河北義士為浩應。浩謀泄被誅，河東大姓坐連謀夷滅者甚眾。”但是，這個記載似乎只是一廂情愿，因為從崔浩在北方行事來看，他沒有任何背叛北魏的理由。退一步說，宋人記載的都是事實，但是熟悉內情的魏人為何沒有留下蛛絲馬跡的記載呢？魏人完全沒有必要為崔浩的反叛隱瞞遮掩。我看給他帶來殺身之禍的直接原因，還是《國記》事件。

崔浩修史，始于神 二年（429）。當時，即位已經五年的太武帝恢復了史館，命令崔浩、崔覽、高讜、鄧穎、晁繼、范亨、黃輔等漢族士人撰修國史。但是，十年過后，修史沒有什么進展。太延五年（439），太武帝再次下詔，命令崔浩主持修史，而且要據實撰寫。又過了十年，史書終于修成。不料，此事不僅沒有給崔浩帶來相應的榮譽，反而惹來了滅門之禍。修史令太武帝如此震怒失態，以致絕情寡義地將崔浩滿門抄斬，主要是由于史書“備而不典”（《北史·崔浩傳》），也就是如實描寫了太武帝祖上在漢人看來不堪入目的丑事——

太武帝的曾祖是獻明帝拓跋寔。拓跋寔并沒有做過皇帝。代是十六國時期拓跋所建政權。東晉咸康四年（338），拓跋什翼犍即代王位，置百官，制法律，由部落聯盟轉為國家形式。代建國三十四年（371），拓跋寔因保護父親昭成帝拓跋什翼犍，被叛賊殺死，年僅22歲，其相貌漂亮的妻子賀氏成為遺孀。幾個月后，賀氏生下了北魏的創業始祖拓跋珪。據史學家研究，這位賀氏并沒有守節在家，而是嫁給了公爹什翼犍，并生下了秦王拓跋觚。拓跋觚的出生，令這個家庭的輩分變得復雜起來，他既是拓跋珪一母所生的弟弟，又是一母所生的叔叔；他還是什翼犍名義上的孫子、實際上的兒子。這種輩分錯亂的關系在拓跋鮮卑早期的每個家庭中屢見不鮮，因為與中國北方其他游牧民族一樣，鮮卑拓跋也有父死而妻后母、兄死而妻嫂的習俗。漢人婚姻，最重輩分，而當時的草原游牧民族完全沒有這些觀念。什翼犍之后，拓跋珪還娶了親生母親的妹妹，也就是他的親姨母為妃，一直到北魏晚期，以漢化改革著稱的孝文帝還娶了祖母的兩個侄女。所以，什翼犍的做法在鮮卑族的早期歷史上，實在算不得出格，無關榮辱。但是，太武帝時，北魏已經宣傳儒家思想，禮法人倫開始成為衡量道德的準則，這時再來看什翼犍的行事，未免給人等同禽獸的感覺。史臣竟將什翼犍的行跡記錄于史。無論過去與崔浩關系多么密切多么倚重，面對如此奇恥大辱，太武帝也絕不會心慈手軟。

其實，崔浩并不是因修北魏國史被殺的第一人，四十多年前，一位名叫鄧淵的漢族官員即鄧穎的父親已經為此付出了生命的代價。當時，深具歷史感的開國君主拓跋珪在他晚年，想從鮮卑拓跋的早期歷史中借鑒一點經驗和教訓，便命令鄧淵撰修國史。鮮卑拓跋氏有語言沒有文字，他們的歷史主要靠編成歌謠的《代歌》口耳相傳，《代歌》是拓跋先世歷史的真實記錄，鄧淵受命修史后，便以《代歌》為依據修成了《代記》。但是，鄧淵的“錯誤”在于他過于誠實，沒有對《代歌》中的內容進行刪減，昭成帝與賀氏的關系因《代記》問世而逐漸被人了解。這是無論如何都不能令拓跋珪接受的事實，更何況，晚年的拓跋珪已經變得喜怒無常，殺戮無節，于是，鄧淵也就在劫難逃了。天賜四年（407）五月，鄧淵被賜死。拓跋珪不想讓外界了解真相，他給生性謹慎、從未忤旨的鄧淵加了一個追逐虛名、生活奢侈的罪名。

誠然，鄧淵修史被殺自然在漢族士人心頭蒙上了陰影，國史的修撰因此停頓。直到神 二年（429），太武帝才重開史館，編修國史。為了表示誠意，太武帝還將鄧淵之子鄧穎也納入到修史隊伍中來。也正因此，史臣無不記起鄧淵事件，誰愿重蹈覆轍？所以，十年過后修史一事毫無進展。太武帝也料到史臣心有余悸，遂令有地位、有擔當、有能力的寵臣崔浩出任總編，表示一旦出現問題由崔浩負責，不會牽連其他史臣。為解除史臣的后顧之憂，太武帝又特意下詔強調：務從實錄。于是，史臣終于放心寫史了。十年以后，北魏的第一部國史終于問世。

平心而論，崔浩第一次受命參修國史肯定戰戰兢兢，如履薄冰。好在他只是撰修人之一，身份沒有任何特殊之處，他可以和一般人那樣，拖延時日，敷衍塞責。但是，他和太武帝的特殊關系，最終使他由撰修人之一成為撰修總監，這是一個要負全責的職務，可以想見，崔浩接到這個任命肯定是不寒而栗，甚至鄧淵的影子也開始在他眼前晃動。不過，太武帝特意要求“務從實錄”，可能又使他緊張的心情放松了一些。身為一國之君，總不至于言而無信吧？況且，當初太武帝之所以能夠成為國家儲君，自己是主要推薦人，之后相處十幾年。自己不但沒有任何過失，而且功勛卓著，國君對自己也是青眼有加，應不會因為修國史而讓自己走上鄧淵的老路吧。崔浩在一種極為復雜矛盾的心情下，接受了這個后來給他帶來殺身之禍的總監職務。

在崔浩監修下，北魏國史終于十年之后修成。嚴格說來，太武帝拓跋珪以前的歷史，是以鄧淵《代記》為藍本加工而成的，國史“備而不典”“暴揚國惡”與崔浩沒有太大的關系。崔浩最大的錯誤在于，他沒有刪去這些令太武帝及其他鮮卑人顏面無光、備感恥辱的真實記錄。更遺憾的是，他不僅沒有接受鄧淵的教訓，而且在錯誤的道路上走得更遠。大概覺得自己執行“務從實錄”的最高指示相當成功，當一批奉承拍馬的小人將國史鐫刻在大石之上，并將其矗立在交通要道，供過往之人觀瞻時，崔浩竟然默許了，而這個忘乎所以的做法，導致崔浩及其姻親跌入萬劫不復的深淵。

太平真君十一年六月己亥，崔浩被夷九族，時年七十。據《魏書·崔浩傳》記載：“浩被誅，備受五刑。……浩幽執，置檻內，送城南，使衛士數十人溲（撒尿）其上，呼聲嗷嗷，聞于行路。自宰司之被戮，未有如浩者。”同時，秘書郎吏以下也都被殺，而清河崔氏同族無論遠近，姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏都被連坐滅族。崔浩之死表面看是一場“國史之獄”，但是恰如北宋史學家劉攽所分析的那樣：“拓跋氏乘后燕之衰，蠶食并、冀，暴師喋血三十余年，而中國略定。其始也，公卿方鎮皆故部落酋大，雖參用趙魏舊族，往往以猜忌夷滅。”（古本《魏書》目錄序）此言道出了鮮卑貴族與趙魏大族的矛盾，而崔浩正是這種矛盾的犧牲品。固然，拓跋燾事后曾嘆惜：“崔司徒可惜！”（《資治通鑒》卷第一百二十五）但卻是北魏在逐步漢化和保持本色平衡中必然要付出的代價。

（責任編輯：顧鴻）endprint