方興未艾的民法典編纂運動

王偉臣

今年10月1日，《中華人民共和國民法總則》正式生效。這部被稱為“民事權利百科全書”的總則，開始影響每個中國人的社會生活。“民法總則”的通過和頒布，是我國民事立法史上繼1986年《民法通則》頒布實施以來的又一件具有里程碑意義的大事，它標志著我國民事法律制度從此開啟了“民法典時代”。從世界史的角度來看，我們正處于方興未艾的民法典編纂運動當中。

以理性來建構生活

法典編纂理念起源于17世紀晚期和18世紀的歐洲大陸國家的法學，并在推崇理性的啟蒙運動中發展到了頂峰。啟蒙運動，又稱啟蒙時代與理性時代，是指在17世紀及18世紀歐洲地區發生的一場哲學及文化運動，該運動相信理性發展知識可以解決人類實存的基本問題，并且強調這個世界的秩序完全可以按照人類自己的理性來安排，而不是上帝。在這種信念下，一種理性的社會生活秩序的基礎，被認為或許可以通過一種全面的法律規則的新秩序予以有目的地奠定。這種法律規則就是民法。民法改造社會和推動社會進步，把法思想變成法律上一個個的規范，用一個個的規范組成大的規范群體，用整個大的規范群體規范和引導社會上每一個人的行為，用這種法律科學性的方法就改造了整個社會，推動了整個社會革命性的發展和進步。

此外，在近代法律體系形成之前，法官自由裁量權是一個普遍性難題。因為法律規定的不夠具體和詳細，法官可以任意地曲解法律條文，徇私枉法。以法國為代表的大陸法系國家為了解決封建時代專橫的司法權濫用，“絕對排斥司法裁量的介入”，力圖制定一部詳盡具體、無微不至的“訣疑式”法典。在種種因素的作用下，這一時代的法典儼然成為“本身業已構成的完整自足之法源體系，系為被寫下來的理性”。于是，轟轟烈烈的民法典編纂運動就開始了。200多年來，共出現了三波潮流。

第一波：四部“理性法”

掀起歐洲大陸第一次法典編纂浪潮的是四部“理性法”法典：1756年《巴伐利亞民法典》、1794年的《普魯士邦法》、1804年《法國民法典》和1811年的《奧地利一般民法典》。1756年《巴伐利亞民法典》是近代民法典編纂運動的開始。它采用四編制的結構：第一編是人法，第二編是物法，第三編是繼承法，第四編是債法。把繼承法單列一編，體現了潘德克頓體系的立法模式。和后來的《德國民法典》相比，只差一個總則。這種模式對以后的德語世界產生了巨大的影響。第二部是1794年的《普魯士邦法》。這部法律是名副其實的法律大全，條文竟然達到了19000條。上編是私法，分人、債、物權各章；下編包括親屬法、商法（票據、保險、海商）以及公法（憲法、行政法、刑法、警察法等）。從體例上看，也屬于潘德克頓體系，但是由于內容過于龐雜，立法水平并不高。

10年之后，偉大的《法國民法典》誕生了。它分為三編，第一編是人法，包含關于個人和親屬法的規定，實際上是關于民事權利主體的規定。第二編是物法，包含關于各種財產和所有權及其他物權的規定，實際上是關于在靜態中的民事權利客體的規定。第三編稱為“取得所有權的各種方法”編。包括繼承、贈予、遺囑和夫妻財產制，債法，質權和抵押權法以及取得時效和消滅時效。《法國民法典》是人類歷史上第一部真正意義上的資產階級民法典，邏輯嚴謹，語言簡潔，是世界法制史上的一個里程碑。對于后世很多國家的民法典都產生了深刻的影響。

七年后，奧地利也頒布了民法典。它共有1502條，比此前頒布的《普魯士一般邦法》和《法國民法典》都要簡短。從總體結構來看，法典也是按照《法國民法典》的模式設立了三編，但是它創造性地加了一個序編“民法的一般規則”作為總則。民法典的總則，是奧地利民法典的創造。從內容上講，雖然奧地利民法典頒布于封建帝制時代，但是，其以自然法的思想為指導，遠遠超越了那個時代，其不僅確立了天賦人權的思想，而且，明確地、有預見性地確立了個人自由和市民平等的原則。

第二波：繼承與創新

如果說第一波都是開創性的話，那么第二波的發展類型可以分為兩種：繼承和創新。首先是繼承，據統計，《法國民法典》影響了48個政治實體，比如1838年《荷蘭民法典》、1851年《摩德納民法典》、1855年《智利民法典》、1865年《意大利民法典》、1867年《葡萄牙民法典》、1870年《墨西哥民法典》、1889年《西班牙民法典》都是直接以《法國民法典》為藍本制定的。而比利時和盧森堡作為主權國家更是直接適用《法國民法典》。《法國民法典》的歷史地位和影響力可見一斑。

第二種是創新。1900年生效的《德國民法典》是繼《法國民法典》之后，大陸法系國家第二部重要的民法典。《德國民法典》是19世紀后半期最終完成的潘德克頓法學的產物。在這一方面，德國民法典的思想基礎與理論構成比法國民法典遠為復雜。它的一大特色就是五編的結構體例：總則、債的關系法、物權法、親屬法、繼承法。這種結構體現了一種對人“從搖籃到墓地”的終極關懷。《德國民法典》繼承羅馬法的傳統，結合本民族的一些習慣，并根據19世紀末資本主義經濟發展的新情況而制定，因而在內容上超出了《法國民法典》所處的自由資本主義時期法律原則的范圍，在一定程度上適應了壟斷資本主義時期的需要。這部法典對于日本、蘇俄、泰國以及土耳其等國的民法典的編纂產生了重要的影響。

如果說，法國、德國民法典是兩座豐碑的話，那么《瑞士民法典》可以和法國、德國民法典并稱三駕馬車。《瑞士民法典》由引言和五編構成，前四編分別為人、親屬、繼承、物權共977條。債務關系法位于最后一編，達到了一千余條，超過了前四編的總和。此外，這一編的序列也比較特殊，它的條文并沒有接續前四編的條文號數，而是從第1條重新開始排序。五章的名稱分別為“總則”“各種契約關系”“公司與合作社”“商業登記、商號與商業賬簿”“有價證券”。如此一來，《瑞士民法典》就成為了繼前述《摩德納民法典》之后的第二部民商合一的民法典，并將這種民商合一的體例發揚光大。除包含了德國民法典與德國商法典規定的事項外，還包含有一些單行法所規定的事項，例如法國的《有限責任公司法》《股份法》《票據法》《區分所有權法》《不動產登記法》等。除此之外，瑞士民法典還包含有關于勞動法的內容（集體勞動合同）、關于戶籍法的內容（身份登記）、關于合作社的規定、關于債券的規定等。如此豐富的內容，為其他國家民法典所罕見。由于二戰的爆發，第二波民法典編纂運動暫時告一段落。

第三波：百花齊放

二戰之后，隨著前殖民地國家的紛紛獨立，全世界再次掀起了民法典編纂的熱潮。據某意大利學者統計，從二戰后到1983年期間，至少出現過47部民法典。時至今日，開始于18世紀末、19世紀初的近現代民法法典編纂運動仍未停止其腳步。不斷有國家制定新的民法典或對其民法典進行再編纂，如2000年7月18日的《立陶宛新民法典》、2001年11月22日《俄羅斯聯邦民法典》第三編和第四編、2002年1月10日的《蒙古民法典》、2002年1月10日的《巴西新民法典》、2002年4月10日的《也門民法典》、2002年6月6日的《摩爾多瓦民法典》、2003年1月16日的《烏克蘭新民法典》、2004年6月30日的《卡塔爾民法典》、2005年6月14日的《越南新民法典》、2005年6月24日的《厄瓜多爾民法典》、自2011年10月1日起施行的采取民商合一的立法體例的《羅馬尼亞新民法典》、《荷蘭新民法典》第十編、2011年5月31日的《柬埔寨新民法典》、2012年2月3日的《捷克共和國新民法典》、2013年5月6日公布的《阿曼民法典》以及2013年2月11日的《匈牙利新民法典》，等等。

（作者系上海外國語大學教師）

編輯：成韻 chengyunpipi@126.comendprint