徐 進 耿嘉君
(景德鎮陶瓷大學,江西 景德鎮 333000)
古村落一般是指具有一定歷史文化沉淀的村落,長久以來一直保留了村中的傳統文化和歷史沿革,如自然景觀環境、建筑風貌、民俗民風、民間藝術、村落地址沒有變動且具有地域性的傳統特色等。古村落是我國6000年農耕文明的結晶,其數量眾多,分布廣泛,歷史文化深厚且個性鮮明。目前我國現存古村落大多始建于明清時期,有的可以追溯到唐宋,這些古村落之所以保存至今,在于其濃郁的歷史風貌、優美的自然生態環境和人文景觀以及獨特的民族特性。
“中國傳統文明之根在于鄉土,中國未來之變其關鍵在于鄉土,只有深讀‘三農’,才能讀懂中國。”(出自紀錄片《衢州記憶:鄉土再發現》)由此可見,對于古村落的保護,尤其是對當今所呈現出來的古樸、古風、古韻、古氣等非物質文化的保護顯得尤為重要。不同的區域會造就不一樣的歷史文化,每一個保存下來古村落,都具有其獨特的歷史文化、民俗民風、農耕特色等,所以對古村落的保護是研究我國歷史文化的一個重要途徑,同時也是某一地區歷史文化、區域經濟、傳統的農耕文化、民俗民風的集中體現。對于古村落的保護,有助于我國傳統鄉村文化的傳承和發展,是完善我國傳統鄉村文化體系的重要途徑,是當今國際社會激烈的文化競爭的強有力的后盾。
自從21世紀以來,國家逐步開始重視對傳統古村落的保護和利用,通過對古建的維護、發展旅游業等方式,國內的古村落保護取得了一定的成就。但是在現代化、鄉村城鎮化和新農村建設的過程中,對傳統的古村落存在一些建設不合理、開發不合理的破壞。大多數古村落的保護工作沒有得到當地基層政府的重視,對古村落的保護還停留在村民自發保護或者群眾自發保護,以致于目前我國的傳統古村落不可再生的文化遺產正在大量消失,傳統鄉村文化也正處于逐步消失的狀態。
目前,我國大多數鄉村的具體情況是:越來越多的年輕人離開鄉村,造成村中人口以老年人為主,致使老齡化現象嚴重以及年輕勞動力的嚴重缺乏,出現“自然性頹廢”狀態,同時也就改變了原本的農業特色結構;交通的發達增加了與外界的交流,越來越多的現代產品開始代替了村中傳統的藝術與技藝,越來越多的鄉村技藝得不到傳承和發展;村中人數的減少,致使一些古建處于荒廢的狀態或者破損,造成“自然性毀損”現象,甚至正在走向消失;農村土地政策不完善,由于部分村民思想的局限性,出現了拆舊建新的現象,從而導致了傳統村落“自建性破壞”等現象。
在對古村落進行相應保護的同時,通過對村莊歷史、建筑以及民俗民風等方面進一步的了解,可以認識到對其進行保護和利用的潛在價值。雖受到現代社會的影響,但是大多數古村落仍然保留了大量的自然環境和人文環境,所以對古村落的保護是對所有文化遺產的保護與傳承。從傳承的角度看,每一個古村落的文化都需要被更多人所了解,如發展鄉村旅游業,可以對其文化進行保護,在保護的基礎上進行利用。事實證明,只有將保護與利用結合起來,才能彰顯古村落的地區特色,才能帶動古村落的經濟發展,才能實現古村落的可持續發展,推動古村落文化逐漸向更好的方向發展。通過刺激當地的旅游經濟,增加村落與外界的互動,才可能更有效的傳播與傳承古村落文化。
在對古村落的文化特征進行保護的同時,也要注重提高現在常住村民的生活質量以順應“以人為本”的設計原則,在保護傳統、不破壞傳統的基礎之上,將現代因素融入到古村落的保護中,如供應自來水、水泥或瀝青馬路以及網絡與景觀改造設計中現代材料的合理應用等,尤其是因特網,這可以增加村民與外界的溝通渠道,讓每一個古村落的文化得到更加廣泛的宣傳。常住村民對于研究古村落的歷史文化具有很大的輔助性作用,他們可以提供一系列的民間藝術與技藝,如傣族的吊腳樓等建筑藝術,此類非物質文化遺產,只能從村中老年人那里學習并且傳承下去,所以提供更好的居住環境、建立便利的醫療機構具有十分重要的意義。
目前我國現存的古村落幾乎都面臨了嚴峻的人口老齡化問題,原因在于偏僻的地理位置滿足不了當代年輕人的需要,大部分甚至是全部的年輕人都選擇外出謀生。現階段的狀況應當引起相關部門的重視,在地方基層政府的引導下,在組織專業團隊對其進行保護與研究的同時,根據古村落的實際情況,出臺相關政策刺激當地的經濟發展,如發展鄉村旅游或者通過多方面渠道集資的方式來刺激經濟的發展,以經濟的發展帶動人口的回流,以人口的增多帶動古村落經濟的良性發展。
景德鎮進坑古村落,是我國青白瓷的故里,是一個傳遞著千百年陶瓷芬芳的古老村落。進坑村的主要歷史遺跡有宋代的古窯址、古礦坑、古水碓以及一條行走千年的瓷石古道。蔣祈《陶記》記載:“進坑石泥,制之精巧,湖坑、嶺背、界田所產已為次矣。”進坑村是宋代最好的瓷土礦出產地。對進坑古村落的保護利用具有重要的歷史意義和現實意義。
進坑古村落的保護與利用的策略,首先應該是對進坑古村落的歷史文化進行保護,如修建村史館,村史館的開放也是對進坑古村落文化保護的一種強有力的形式,同時也是一種行之有效的文化傳播方式;再如對宋代古代陶瓷制作工序的復原展示,可以通過人工展示或電腦動漫展示等。當地政府曾在2015年瓷博會前修復了一段古道(如圖1所示)和一個水碓(如圖2所示),在此基礎上,進一步拓展展示的主題范圍,將有助于人們了解真實的歷史現象。很顯然對進坑古村落的重視決不能只停留在保護的層面上,應當充分利用進坑古村落陶瓷文化歷史,形成強有力的特色陶瓷產業經濟體系。現在的進坑古村落,來訪者從當地村民到景德鎮市民,再到其他城市來賓以及歐美、日、韓等國家的藝術家,這為進坑村陶瓷文化的傳播奠定了堅實的基礎。
值得注意的是對進坑村的保護,要重視傳統特色的保護,傳統的制瓷技藝、裝飾風格以及村民的傳統生活方式等,其所指范圍很廣。進坑村素來就有“忙時種田,閑時制瓷”的傳統生活方式,當代的進坑村仍然存在這樣的農耕文明與制瓷文明,這無疑是進坑村非物質文化遺產的一個典型的例子。在此基礎之上,然后結合現代社會的發展因素,將傳統與現代綜合考慮,如現代設備的引入結合上述傳統的農耕文明與制瓷文明,在很大程度上會提高當地村民的生活水平。同時,古代傳統制瓷技藝與當代陶藝觀念結合可能會衍生新的藝術風格等。綜上所述,對進坑村的保護與利用,應當是建立在進坑村傳統文化基礎上的創新性發展。


每一個古村落的歷史文化經過長久以來的傳承與發展,最終展現給我們的是一個具有順應自然生活和傳統民風民俗特點的古村落,然而對于這樣的古村落的保護與利用,既要保護好原有的古建筑面貌,也要注重挖掘、保護和傳承古村落的傳統文化,這是一個任重而道遠的任務。在當代社會的飛速發展中,現代科技的影響變得越來越大,傳統的古村落面臨著越來越大的挑戰,在不斷變化的外部環境的影響下,探討如何緩沖現代文明對古村落造成的強烈影響以及如何保護、利用和傳承古村落的文化遺產變得十分的重要。在古村落保護的道路上雖然困難重重,但是在政府引導、社會參與以及群眾的大力支持下,我國新時代下古村落的保護與利用的前景是十分光明的。
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