青春片的淵源與流變：從崢嶸歲月到純真年代

褚儒

[摘要]本文通過梳理中外青春片發展歷史，試圖界定作為類型/題材的青春片。同時將青春片置入不同地域文化的語境中，勾勒出青春題材電影對于民族歷史、社會政治的映射關系。

[關鍵詞]青春片；青春題材；反叛類型；純情類型

當青春遇上電影，一種被稱為“青春片”的影片類型，才成為市場和藝術評論的寵兒。“青春片是一種并不純粹的電影類型……在青春片那里，只有一些通常的母題式的主題類型或某些常見的環境標志（如家庭、校園）。確切地說，青春片更接近于一種題材”。青春片，或日青年電影（側重于強調創作主體的青年身份），一般指以青少年的成長經歷或校園愛情生活為主要內容的電影，關注青少年在成長過程中在兩性關系、家庭關系或社會教育中的遭際。大多數青春片，可以粗略地劃歸兩類，一類可稱為“反叛類”，另一類可稱為“純情類”。前者如《小武》、《北京雜種》，美國影片《逍遙騎士》、《無因的反抗》；而《情書》、《海角七號》、《翻滾吧，阿信》、《暮光之城》等等，則基本屬于“純情類”。這兩類青春片，一派沉重嚴肅，一派輕松寫意?！吨虑啻骸樊攲偌兦橐慌?，不過在純情之外又融入了一分深沉。

世界電影史上，青春片或青年電影作為潮流首次出現，大致要追溯到法國新浪潮電影運動。以特呂弗、戈達爾、夏布洛爾等為代表的青年電影力量，批判老舊電影傳統，以新的精神和形式改造電影，創作出《筋疲力盡》、《四百下》、《表兄弟》等散發著自由氣息的杰作。這次青年電影運動最終發展了現代主義的美學和文化思潮。肇始之初的青春片，似乎彼時就確立了批判、變革和趨新的己任。同樣的特征，延續到了新浪潮影響下的美國二十世紀六七十年代新好萊塢電影。青年人與現存社會的矛盾、現行社會的危機成為《逍遙騎士》、《無因的反抗》、《畢業生》等影片關注的主要議題。而在日本，從六十年代的“太陽族電影”，到七十年代大島渚的《青春殘酷物語》和山口百惠、三浦友和出演的青春純愛片，再到九十年代以巖井俊二的《情書》為代表的青春片大潮，青春片從激進反叛走向溫情詩意。青年電影、青春片成為電影美學更新的推動力，也是作為文化力量的電影對社會變革作出反應和推動所采取的簡潔有力的形式。

學者陳墨在為“東亞青年電影研討會”準備演講的一篇文章中談到，“在中國電影史上，從來就沒有一個像日本的‘青春片那樣一個片種，也沒有過韓國那樣的青春片浪潮，自然也就沒有青春片或青年電影之類的概念”。中國電影中的青春題材的集中出現，最早是在上世紀三十年代的左翼電影運動中?！讹L云兒女》、《大路》、《十字街頭》、《時代的兒女》、《青年進行曲》等一大批影片，關注民族危機和社會變革大潮中青年兒女們的社會責任與家國情懷。建國之后，在階級斗爭的政治語境下，成為意識形態話語的運作的演武場。“著名的《青春之歌》和《戰火中的青春》等等，但這些影片的主題恰恰是表現青年人找到集體歸宿，投身革命的戰火。那一年代的青春，只能是忽略性別和個人的‘戰火中的青春，而那一年代的‘青春之歌當然也就只能是革命之歌”。至此，青春更多的是作為社會運動力量和意識形態詢喚的對象，而非作為一種生命狀態被呈現于中國銀幕。

一種主體意識下個人化寫作的青春片直到中國第六代導演才漸趨成型?！堕L大成人》、《陽光燦爛的日子》、《小武》、《站臺》、《北京雜種》等影片呈現了個體成長經歷和都市環境里存在主義式的主人公的精神狀態。背景置于毛澤東時代的《陽光燦爛的日子》，突破了對階級斗爭年代的青少年的刻板表現，個人記憶取代了官方歷史，青春褪去政治色彩顯示出其純粹的生命狀態?！扒嗄晷浴?，成為第六代電影人身上批判性和激進色彩的宣示。這種“青年性”，也體現在同時代王朔文學和搖滾樂中。青年導演手中的青春片，構成了中國九十年代大眾文化的一種新鮮力量。

自新世紀武俠大片拉開中國商業電影的大幕以來，伴隨著商業消費的發展、城市化進程加快以及政治、思想上保守主義的回潮，都市時尚愛情類型借殼青春片，作為一種商業類型電影初具端倪（源頭最早可追溯到八十年代末九十年代初夏剛導演的《一半是火焰，一半是海水》、《遭遇激情》等城市題材影片）。2009年以來，《非常完美》、《杜拉拉升職記》等影片，以都市環境、商業消費和流行文化裝點浪漫愛情故事，強化了青春片的時裝片特色。這批影片一改往日以往青春片那般嚴肅尖銳，反以其溫和、浪漫和輕松的格調受到青年觀眾尤其是年輕女性觀眾的廣泛歡迎。第六代電影中的存在主義式的“憤青們”消失不見，取而代之的是都市“小妞們”開始在銀幕上大放異彩。兩性關系、友誼以及事業構成了她們個人化的生存狀態，消解了個體深層的精神狀態和社會深層現實。endprint