被金枷鉗住咽喉的扭曲靈魂

汪秋雯

[摘要]曹七巧這個自作自受、遭人嫌惡的女人臨死時，除了一具枯槁的身軀和一個瘋魔扭曲的靈魂外，再一無所有。戴著金枷，抽著大煙，隔著房帳珠簾，筆者看到的是七巧寂寞空洞的側臉輪廓，這個瘦削的女人無數次躺在煙鋪上流淚，孑然一身，直到油盡燈枯魂魄歸西。她無疑是那個父系社會的犧牲品，令人驚訝費解之余，總在人心里留下一陣蒼涼凄楚的隱痛。

[關鍵詞]人性異化；扭曲；病態；金枷；刻薄

三十年前的上海，三十年前的月夜，一段塵封在姜公館里的往事，有一個讓筆者訝然的女人。試想，一個名門公館中明媒正娶的女子，在政治動蕩時期有一個怎樣讓人羨慕的身份，帶著這個標簽的女人，在深宅庭院之中寧靜安逸地度日實為幸事。然而，姜公館里的二奶奶曹七巧卻頑固偏執地用一種病態矛盾的方式過完自己的一輩子。這個令他人避之不及的婦人，始終把自己活成了別人眼中的“萬人嫌”，她的尖刻卑鄙令人反感，于筆者而言，她尖酸的字眼、陰鄙的行為暴露了一顆在男權社會的鞭撻下布滿瘡疤的心。曹七巧這個自作自受、遭人嫌惡的女人，臨死時除了一具枯槁的身軀和一個瘋魔扭曲的靈魂外，再一無所有。戴著金枷、抽著大煙，隔著房帳珠簾，筆者看到的是七巧寂寞空洞的側臉輪廓，這個瘦削的女人無數次躺在煙鋪上流淚，孑然一身，直到油盡燈枯魂魄歸西。她無疑是那個父系社會的犧牲品，令人驚訝費解之余，總在人心里留下一陣蒼涼凄楚的隱痛。

曹七巧的故事發生在姜公館。姜家原也是富庶的大戶人家，在改朝換代之際為了避兵躲難輾轉來到上海。公館中的少奶奶們足不出戶，她們的社會關系被框定在這座家族公館之中。身份等級在這張龐大的家族關系網中也是分明的，上有德高望重、當家管事的老太太；再是養尊處優的少爺少奶奶們；還有小姐閨秀；最后是各房丫頭下人們。七巧有著姜家二奶奶的身份卻始終是這個家族眼中的邊緣人。

小說開頭鋪墊丫頭鳳蕭和小雙的對話，談話間交代了曹七巧的身世背景，不同于大奶奶和三奶奶有著名門閨秀的身份地位，七巧是開麻油店家里的女兒，身份卑微低下。由于姜家二少爺有生理缺陷，一直臥病在床，姜家老太太才聘了七巧來服侍二爺。鳳蕭話里道：

“像你們家大奶奶，也是公侯人家的小姐，我們那位雖比不上大奶奶，也還不是低三下四的人……”小雙更是說：“龍生龍，鳳生鳳，這話是有的，你還沒聽見她的談吐呢，當著姑娘的面兒，一點兒忌諱也沒有……”在下人丫頭們口中，七巧姜家二奶奶的身份比一張宣紙還單薄脆弱，被夾雜著閑言碎語的唾沫浸透。她在下人眼中竟也成為低三下四的人，連最底層的丫鬟下人都瞧不起她，在平日里那些太太少爺們心中，她只會更加不堪。在一個門第觀念深植人心的家族中，七巧的市井身份像一塊污點胎記一樣從她出生起就永遠跟隨她，她無從選擇，也沒有辦法擺脫，更無力為自己卑賤的身份做出任何辯駁。令人詬病的身世讓她在姜家遭人白眼，而嫁給殘廢的二爺，更是讓七巧成為別人茶余飯后口中遮遮掩掩、譏笑嘲諷的談資。

在夫貴妻榮的舊時家庭結構中，七巧是一個典型的在男權社會下被打壓的女性形象，她生活的齒輪必須依附于男性才能運轉，有一個可依托的、可陪伴的男人成為生活的必須條件，這是一種父系社會強加于女性的精神枷鎖所催生的畸形夢想。七巧的丈夫就是個完完全全的廢人，終日蜷縮在床榻上，托著一個畸形干枯的病體挨日子，沒有權勢沒有地位，連最基本的健康正常都算不上，甚至沒有尊嚴。而七巧卻要日日夜夜面對一個這樣的男人，伺候服侍，相對于夫妻而言，他們二人的關系更像是主仆，七巧就是姜家下聘禮買來的“下人”，空頂著二奶奶的名號伺候病怏怏的廢人。下人輕視非議，嫂子小姐間的疏遠退避，她始終活成別人眼中的笑柄。

一個女人在這樣的境遇中生活是一種可怕的折磨，獨自承受來自外界充滿敵意與輕蔑的刺探，她需要用武器去抵擋那些將摧毀她尊嚴的威脅。

談吐粗鄙隨便的七巧逐漸變得尖酸刻薄，犀利挑釁的言語使七巧在姜家不斷開罪于人，招人厭惡。她心里清楚，這屋子里的人都瞧不上她，既然這樣，便再無所顧忌。七巧喜歡用夾槍帶棒的話語戳人痛處、揭人傷疤，對別人調笑挖苦，這讓她在空虛無聊的深宅大院里找到了樂子與快感。她借著云澤掉頭發的事兒低俗打趣，被惹惱的云澤恨道：“你今兒個真的發了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”七巧當著三奶奶的面兒邀功說是自己催人替三爺在打仗前辦了親事，“蘭仙生平最大的憾事便是出閣的日子正趕著非常時期，潦草成了家，諸事都欠齊全，因此一聽見這不入耳的話，她那小瓜子臉便往下一沉。”七巧的唇槍舌劍只會讓她自討沒趣，不論蘭仙還是玳珍，有涵養的人自然不想與其爭執糾纏，加之心中本就瞧不上她，一來二去的，便不愛與她來往。

大家不待見言語冒犯、談吐粗陋的七巧，卻喜歡在她的背后嚼舌根子，取笑諷刺，七巧也常在人前自怨自艾。因為出身低微而嫁給一個殘廢，她自己是極度不滿的，不甘的，怨憤的。她時常在人前賣弄自己的出身，抱怨貶損自己的丈夫。她對嫂子們說：“知道你們都是清門凈戶的小姐，你跟我換一換試試，只怕你一晚上也過不慣。”她向三爺抱怨：“難不成我跟了個殘廢的人，就過了殘廢的氣，沾都沾不得。”她還向娘家人說：“坐起來，脊梁骨直溜下去，看上去還沒我那三歲的孩子高呢……”七巧的話作踐了丈夫，也作踐了自己。

女人在實際生活中被按照男人的法則來評判，這個社會是男人的社會，法律是男人寫的，起訴人和法官都是男人，他們從自己的立場出發，判斷女人的行為方式，在這樣的社會里，一個女人不可能忠于自己。七巧沒有能力忠于自己的尊嚴，她的字里行間把自己狼狽不堪的生活狀態暴露于人前，成日里喋喋不休，碎念埋怨這個家待她不公，卻無人承情，這也體現七巧平日里內心苦悶怨懟卻無人傾訴，心事憤懣無處消解，只好自己長吁短嘆，如同一個怨婦自艾自憐。

被人鄙視厭棄的七巧還喜歡無事生非，挑撥事端。她明知道老太太一向不待見她，還是跑到老太太跟前讒言說云澤小姐女大不中留，含沙射影地說姜云澤不同于往日本分的女孩子家，鼓動慫恿老太太寫信要別人早早來娶云澤。不論是詆毀云澤還是催婚蘭仙，不難看出，大家多少吃過七巧搬弄是非、說長道短的暗虧。七巧陰陽怪氣離間他人，樂此不疲傳人閑話，是她在漫長無望、沒有生氣的生活困境里找到的一種病態的精神發泄方式。她言語挑釁，通過出口傷人來換得短暫的精神勝利，滿足自己那小得可憐的自尊心，她喜歡看到別人在自己說出的難聽話前丟盔棄甲，顯露出窘迫難堪的樣子，她以這種畸形而叛逆的方式尋求一種排遣內心壓抑和痛苦的出路，以一副刻毒的潑辣嘴臉去挖苦別人，對他人的幸災樂禍，是七巧維系一種精神上的平衡關系的手段。七巧被這樣一個虛偽的家庭社會規訓成一個內心陰暗、荒唐不堪的長舌婦。endprint

分家后的七巧成為了一個獨自帶著兩個孩子的寡婦。她分到的錢財雖說比不上老大老三家，卻也能維系自己一家子的正常生計，周轉也算寬裕。離開了那個道貌岸然的大家族，七巧應該是解脫了，作為一個母親，她應該為自己孩子的成長操持一切。然而心里極度扭曲的七巧卻親手摧毀了孩子的人生。七巧對待女兒長安所做的一切著實超出了筆者對母親意義的理解，讓筆者看到一種被扭曲的心靈曲解得面目全非的可怕母性。裹足風俗已經被廢，但裹著小腳的七巧依然偏執頑固地要給女兒長安裹足。她說長安已經十三歲了，裹腳已經嫌晚了，怪自己耽誤了她，立馬就替長安裹足也還來得及。當旁人勸說如今已不時興小腳，裹腳后可能會影響日后長安的婚事。這時候七巧激憤道：“沒得扯淡！我不愁我的女兒沒人要，不勞你們替我擔心，真沒人要，養活她一輩子，我也還養得起。”七巧強行給女兒裹了腳，一年多后七巧的興致過了，長安便松了裹腳布，可長安的腳再也不能恢復。

七巧這種蠻橫固執、無理取鬧的舉動體現了她矛盾扭曲的病態心理。七巧并非對裹足認可堅持，裹腳的七巧穿著內里塞了棉花的緞鞋裝成斗大的文明腳，從中可以看出，七巧內心對摒棄裹足舊習解放女性的行為是認可的，甚至是向往的。她將自己的小腳偽裝成“文明腳”，證明了她是在極力迎合新時期的改變，而那象征著腐朽封建時期的舊俗是被鄙棄的，是得掖著藏著見不得光的，是需要在鞋中填充棉花遮蔽粉飾的。她厭惡裹足卻要讓自己的女兒裹足，這里不難窺見七巧內心深處的陰暗，她無望悲哀的人生在舊時期的桎梏摧殘中已成定局，可女兒長安的未來卻在新的時期有了更多的可能與希望。她的出身微賤與生不逢時，使她的內心感到極度不平衡，她不甘心自己的女兒將擁有一個全新的生活，她竟然接受不了女兒會過得比自己好。

裹足就好比七巧強加在長安身上的一種精神閹割，一雙被畸形包纏的腳會永遠跟隨女兒，她無從選擇地沿襲繼承了封建舊習的糟粕，在精神和心理上也不再健全，這種精神閹割所帶來的精神殘缺，也預示著長安拖著一雙象征封建文化的裹足將無法走向新的生活。

七巧總說要管住長安，她把女兒當成了自己的附屬品，總想著把女兒拴在身邊。大房三房的兒女進了洋學堂念書，七巧為了攀比，也將長安送去女中念書，上了學的長安有了新的精神面貌，面色紅潤了，胳膊腿也粗了一圈，這是長安改變命運走向人生正軌的機會，可這個機會又一次被七巧打破。只因長安時常零落了些帕子單褥，七巧便咄咄逼人地去學校大吵大鬧，全然不顧這個十四歲的少女的自尊，母親帶來的難堪讓長安不得不放棄了校園生活，錯失了受教育的良機。

將自己封閉在家中的長安變了。有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非、使小壞，干涉家里的行政。她時不時跟母親慪氣，可她的言談舉止越來越像她的母親了。

長安最終被七巧同化，七巧成功地將自己的女兒變成了另一個自己，一個早衰的、市儈的，沒有半點兒生氣和靈氣的閨中怨女。更荒謬的是，長安生了痢疾，七巧不替她請醫服藥，竟帶著她吸食鴉片減緩痛苦，讓女兒也染上煙癮。七巧幾乎是喪心病狂地將女兒拉進泥潭，陷入生活的沼澤中渾渾噩噩度日。

在長安的婚事上，七巧更是不亦樂乎地扮演著從中作梗的角色。婚姻失敗感情不順的七巧，從小就給長安灌輸男人碰不得的思想，她斥責與長安嬉鬧玩耍的表哥狼心狗肺，將其趕出姜家；當長安與童世舫情投意合，七巧便對二人的關系百般挑剔詬病，張口閉口嚷嚷著對方想著自己的錢，看上了姜家的門第。長安了解母親的為人，迫于日后撕架難堪的擔憂，長安還是拒絕了與童世舫的婚約。七巧似乎見不得自己的女兒談情說愛，沉溺在戀愛幸福中的長安的一個微笑，都會激怒七巧敏感的神經，她叱罵長安不孝順，太輕浮。長安的青春歲月被七巧磨得死氣沉沉，最終被耽誤成一個三十歲而未嫁的老姑娘。

盡管這樣，解除婚約的長安與童世舫，彼此依舊心懷某種希冀，二人常常幽會密約，持續著這種微妙而尷尬的關系卻也樂在其中。聽聞此事的七巧為了徹底斷絕二人的關系，背著長安約出童世舫，不顧女兒的名聲，告訴男方長安吸食鴉片，抽抽戒戒的經歷。長安為了童世舫努力嘗試戒煙，苦心經營的閨秀形象就這樣被母親摧折，長安最終失去了童世舫。書中這樣描述童世舫對七巧的印象：門口背著光立著一個小身材的老太太，臉看不清楚……一級一級上去通往沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個瘋人，無緣無故他只是毛骨悚然。

七巧有一個瘋子的審慎和機智。她知道一不留心人們就會用嘲笑的、不信任的眼光截斷她的話鋒，她已經習慣了那種痛苦。七巧在揣度人心上是聰明的，從前到現在一直都是，她總能判斷出別人內心的弱點，抓住他人的痛處，她精心設計的點到為止，可以撼動別人最脆弱的那根心理防線，這是她年輕時在姜公館為了維護自己尊嚴的手段，而如今，她把這樣的心計手段用在了拆散下一代的姻緣上。

兒子長白的婚姻在七巧的擺布下也不順利。七巧沒少當著兒媳婦芝壽的面兒給她難堪與羞侮，總借著盤問長白，背著芝壽離間二人的關系，久而久之，長白芝壽二人之間也生了隔閡埋怨。二人貌合神離，芝壽更是終日郁郁寡歡，最后凄涼病終。

七巧對兒女的婚姻干涉攪擾，對兒媳百般刁難，這些都是七巧年輕時在姜公館遭遇過的痛事。在曾經的深宅中，殘廢的丈夫無法滿足七巧作為一個正常女人的某些欲求，七巧內心的寂寞也曾轉化為對風流倜儻、油腔滑調的三爺的不倫渴望，可是介于二人身份的限制，七巧最終也沒能得到三爺。七巧的一生中，在男女之間的情愛方面幾乎是空白，這層精神上的空洞至今沒有得到填補，可以說缺愛的七巧沒能得到男人的滿足，那個躺在床上茍延殘喘的男人甚至算不上一個真正的男人。七巧對愛人的渴望逐漸轉變為無望，在無望中走向麻木，最終在麻木之下變得扭曲異化。她害怕別人得到圓滿、妒忌，甚至防備自己的女兒，曾經自己經歷過的不幸，自己不曾擁有的美好，必須要在自己的孩子身上重演。

如今媳婦熬成婆，七巧成為了自己這個家中有地位的人，在新一輪的弱肉強食中，七巧選擇了將自己經歷的痛苦與不幸延續到子女身上，尤其是同為女人的女兒長安與芝壽，自己一生庸碌窩囊，便見不得小輩過得比自己好，七巧讓兒女和她過上了同一種生活，活成了同一個混沌頹靡的樣子。既然自己的青春無從祭奠，那就用子女的青春陪葬吧。

沒有人生來刻薄，在最初的麻油鋪里，七巧的少女時代也有明亮的色彩。出街買菜的小七巧穿行在肉鋪街市間，肉鋪的小哥、哥哥的兄弟，年少的七巧也曾和他們相互打趣，青春懵懂在七巧與這些質樸少年的眉來眼去間美好悸動著。可一個女子的天性卻承受不住來自一個男權主導的社會、家族的打壓，人被打上等級標簽后，就要接受來自外界帶有偏見與嘲諷的評斷非議，生活被掌握權勢的人規制操控，活得像個任人擺布的傀儡。

這個舊式家族中的觀念與規矩，對人的本性是一種精神凌遲，金錢、權勢、宗親地位，這些腐朽的人際關系紐帶束縛著這個屋檐下的人們，人性在這種畸形的環境下被異化，被曲解成可怕悲哀的樣子。父權話語把女性桎梏在身體之中，是為了更好地控制女性。

曹七巧是一個典型的被社會環境異化的女人，三十年來，她一直帶著黃金的枷，金枷玉鎖是自古貴人用來械系特殊身份的飾物。七巧不是貴人，她常年帶著金枷以求自己的地位能被人認可，金枷鎖住的是她掩藏在內心深處的一份被踐踏的自尊。曹七巧所代表的女性始終是游離在邊緣的弱者，她們的靈魂被壓制在封建條框下，奄奄一息。endprint