認(rèn)知視闊下的譯者性別問題

曹秋晨

[摘要]翻譯是一種認(rèn)知活動，它以現(xiàn)實體驗認(rèn)知為背景的認(rèn)知主體所參與的社會活動為基礎(chǔ)。翻譯的主體是譯者，每個譯者都是一個獨(dú)立的個體，都有其獨(dú)一無二的人生體驗和經(jīng)歷，而這種不同尤其體現(xiàn)在性別差異上。文章通過對比女性譯者陶潔和男性譯者楊仁敬的中文譯本《紫色》來強(qiáng)調(diào)翻譯過程中譯者的性別認(rèn)知差異，試圖揭開性別意識和體驗認(rèn)知的不同對翻譯實踐產(chǎn)生的影響，繼而操控著翻譯過程。

[關(guān)鍵詞]認(rèn)知翻譯觀；性別差異；女性意識；《紫色》

《紫色》是黑人女作家愛麗絲·沃克的代表作品。小說講述了一位黑人女性從忍受、認(rèn)同男權(quán)社會文化到最終走向獨(dú)立的故事。本文從認(rèn)知的翻譯觀的角度，力圖以小見大，通過分析男女譯著的差異證明性別認(rèn)知的不同會對翻譯產(chǎn)生的巨大影響。

一、認(rèn)知翻譯與認(rèn)知主體的性別意識

“20世紀(jì)70年代以來，翻譯…開始深入研究翻譯過程中的主體認(rèn)知問題。”（邱文生，1）翻譯是一種認(rèn)知行為，具有認(rèn)知依賴性。無論是對原語文本意義的理解，還是對譯語文化的轉(zhuǎn)換都離不開認(rèn)知，這就需要翻譯主體不僅對原語的語言文本、文化語境有著深刻的理解，還必須對譯語的風(fēng)俗習(xí)慣有著深刻的認(rèn)知。那么問題是到底誰是翻譯的主體？歷來學(xué)者說法不一，有的人認(rèn)為譯者是主體，有的則認(rèn)為讀者是主體。眾說紛紜。文章指出翻譯是一種認(rèn)知行為，翻譯的主體應(yīng)當(dāng)是翻譯實踐活動和認(rèn)知活動的承擔(dān)者，因此文章贊同譯者是翻譯主體的說法，但并不否定翻譯活動涉及其他主體的存在，如作者和讀者。譯者作為人，首先必定存在主體間性別認(rèn)知的差異，因主體間性別身份的不同，接觸世界所獲得的體驗與認(rèn)知也不盡相同，繼而會產(chǎn)生語言理解、文化理解、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，直接影響譯者對于翻譯文本的選擇、翻譯語言、語式和口氣的加工以及翻譯意圖的操縱。

女性譯者與男性譯者不同的體驗認(rèn)知觀將影響他們的翻譯理念和翻譯過程。女性譯者陶潔是美國婦女文學(xué)研究的專家，而男性譯者楊仁敬也是美國文學(xué)研究的領(lǐng)頭人，可由于本身性別的差異在生活實踐中所產(chǎn)生的體驗認(rèn)知不同，對女性心理和情結(jié)認(rèn)識不全，再加上所從事的研究方向有所偏頗，導(dǎo)致楊仁敬在譯文中采取較為保守的傳統(tǒng)翻譯策略，即遵循“等價準(zhǔn)則”，沒能夠生動地譯出《紫色》中傳達(dá)的女性意識和女性成長的主題，這一點(diǎn)略微遺憾。以下將選取陶潔和楊仁敬的典型譯句作為比較，以更好地分析認(rèn)知視角下主體間性別意識的差異對譯本造成的影響。

例句：Then I feels something real soft and wet on my breast，feel like one of my little lost babies mouth.Way after a while.I act like a little lost baby too.（45）

楊譯：后來，我覺得我胸脯上有點(diǎn)軟軟濕濕的，像是我失落的一個小嬰兒的嘴巴。過了一會兒，我的行為也像個失落的小嬰兒了。（40）

陶譯：我覺得我的奶頭又軟又濕，好像我失去的小娃娃的小嘴在吮吸。過了一小會兒，我也變得像一個迷路的小娃娃了。（41）

這一段描寫是女主人公茜莉在女性愛人莎格的引導(dǎo)下由“性麻木”轉(zhuǎn)向“性覺醒”的過程。首先在關(guān)鍵詞breast的翻譯上，女性譯者選擇更敏感的一詞“奶頭”不僅能表現(xiàn)出茜莉在初嘗被愛的滋味時的具體喜悅，還能與下文“herbabies”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“奶頭”的功能是來哺乳她的兩個孩子；而楊仁敬所譯的“胸脯”只是一個模糊的身體部位的觀念，盡管在翻譯時，他可能考慮到這段描寫涉及同性戀問題，所以選擇了較為隱晦的詞匯，但卻將原文主人公既心慌又愉悅的矛盾心情淡化了。其次，楊的翻譯乍看去并無不妥，仔細(xì)閱讀上下文便會發(fā)現(xiàn)他所用的明喻“像”并無比喻本體，只有喻體“小嬰兒的嘴巴”，會給人以生搬硬套之感；而陶潔的譯本則增補(bǔ)了一個詞“吮吸”，這個表示動作的詞不僅使得上下文呼應(yīng)且交代了“奶頭又軟又濕”的原因，更能表達(dá)出茜莉被迫失去兩個孩子而沒有哺乳他們長大的痛苦，她從未體驗過的感覺在愛人莎格的指引下被釋放。

通過這個例子的比較，我們可以看出雖然楊仁敬的譯本較為忠實地還原了原語文本，但卻忽視了字里行間的女性身份特有的敏感感情，比之陶潔的譯本多了些許的疏離感。男性譯者與女性譯者在生理陛別、心理陛別和社會體驗上的不同會對翻譯實踐產(chǎn)生多方面的影響

二、結(jié)語

翻譯行為是翻譯認(rèn)知能力的外化結(jié)果，所以譯者的翻譯行為事實上就是他的認(rèn)知行為，而這種認(rèn)知體現(xiàn)在性別差異方面較為明顯，具體表現(xiàn)為翻譯過程中的文本選擇、語言理解、詞匯轉(zhuǎn)換、主題闡釋和翻譯意圖等方面。上述差異已在女性譯者陶潔和男性譯者楊仁敬的中文譯本《紫色》的對比中通過實例佐證，意在證明不同性別的譯者的不同認(rèn)知觀對于翻譯的影響是研究翻譯時不可忽視的重要方面。endprint