我國冀東地區城市雕塑與地域文化融合探析*

洪 京，齊甲子，康 琦

(1．河北科技師范學院 藝術學院，河北秦皇島066006;2．昌黎縣委宣傳部，河北 昌黎066600)

一、我國冀東地區城市雕塑發展現狀

自改革開放以來我國在城市建設方面發展速度大大加快，但負面問題也隨之而來，這個問題就是城市建設與城市文化建設方面出現嚴重脫節。城市雕塑作為城市建設與城市文化的連接橋梁，也只是一味的跟隨城市建設需要，其創作理念不是跟風其它地區就是效仿國外優秀作品，毫無特色可言。盲目建設嚴重影響了城市雕塑的健康發展，從近些年我國建設的城市雕塑作品來看，總體水平不高，充其量也只是作為城市建設的附屬品存在。

隨著人們生活水平的提高，提高城市文化品位意識有所加強，城市雕塑越來越受到人們的重視，在其功能不斷完善的過程中對其質量要求也逐步提高。2016年2月21日發布的《中共中央國務院關于進一步加強城市規劃建設管理工作的若干意見》中指出，城市規劃建設管理的總體目標是:實現城市有序建設、適度開發、高效運行，努力打造和諧宜居、富有活力、各具特色的現代化城市，讓人民生活更美好［1］。也就是說，突出地域文化彰顯城市個性，已成為當今我國城市建設的主要方向，挖掘特色地域文化亦成為我國現代城市雕塑創作的主流［2］。我國冀東地區因其特殊的地理位置及自然環境，造就了有別于其他地區豐富的歷史人文，為我國冀東地區城市雕塑創作提供了廣闊的發展空間。

二、地域文化與城市雕塑的關系研究

城市雕塑創建中融入地域文化元素是現階段我國城市雕塑發展的一個重要方向，不僅符合我國城市建設的要求，也能夠為地域文化的傳承與發展提供有力的載體。地域文化作為我國民族文化建設的瑰寶，具有較高的藝術價值和文化價值，在圖形識別、文化及精神傳播等方面具有顯著的優勢。地域文化與城市雕塑相互結合，不僅可以增強城市雕塑作品的文化內涵，也可以使地域文化得以保護、傳承并發展。一方面，城市雕塑是地域文化傳承與發展的重要媒介。從城市雕塑藝術的性質界定來講，城市雕塑屬于公共藝術范疇，并且是城市公共藝術表現手段中最具表現力的一種。它不僅可以美化城市環境、活躍城市氛圍、凈化大眾心靈、提高大眾審美，也可以作為城市特色文化的傳承載體。地域文化是城市文化組成的重要元素，而雕塑作為城市文化展示的載體，要想與城市文化和諧統一，就必須遵從城市文化的發展，重視與地域文化的結合，才能引動當地居民精神上的共鳴，真正融入到城市發展的大環境中。地域文化是經過歷史長河洗禮，去粗取精，逐步形成的特有文化，其涉及面很廣，如宗教信仰、民風民俗及曲藝、舞蹈、工藝美術等多方面都有涉及。這為城市雕塑創作提供了廣闊的創作空間和豐富素材。另一方面，城市雕塑和地域文化之間存在著一種辯證統一的關系，城市雕塑是地域文化的有效載體，同時地域文化又是城市雕塑創作的源泉［3］。城市雕塑其所體現出的公共性，藝術性，時代性，已經使其成為現代城市建設及文化建設重要的構成元素。城市雕塑用其自身獨特的語言，展現了城市的歷史文化、風俗人情、地區特質，在城市形象提升方面也起著至關重要的作用。而地域文化作為城市文化形成的重要因素，不但深深地影響著城市特色文化，也為城市雕塑創作提供了有利的資源保障。二者相輔相成、協同發展。

三、我國冀東地區城市雕塑與地域文化的融合形式

我國冀東地區歷史悠久，因其地理位置及人文自然，較早地與少數民族文化融合，形成了豐富而又獨特的傳統地域文化。

1． 題材——以歷史文脈為主線

每個城市的歷史文脈都是經過漫長的歷史長河洗禮，留存下來的文化精髓。它代表著城市的精神文化風貌，是城市文化底蘊的主體，對未來城市發展有著很大的影響力并具有較高的文化價值。從美學的意義上說，尊重地域文化，尊重歷史文脈是塑造城市美的基礎［4］。城市雕塑設計以歷史文脈為依托，深挖特色歷史文化信息，從造型及精神兩方面進行提煉并升華，并結合時代特征創造出新的特色地域文化元素符號。在城市文化風貌的展現當中，不僅是城市雕塑創作有利的文化依據，也是歷史文脈的進一步延續。

我國冀東地區早期城市雕塑作品中，以歷史文脈為主線的作品很多，但大都是還原事物的既定形象或史實情景為主，只是單純地為城市建設需要，展現歷史節點和美化環境，對于地域文化內涵的表述非常模糊。創新是一切事物發展的生命力和源泉，是進步的動力，是動力的根本來源［5］，只有不斷地創新，才能為地域文化的傳承與發展開辟一條可持續性發展道路。這一點從冀東地區眾多以歷史文脈為主線的作品當中相互比較分析中可以體現。唐山市大釗公園里的《李大釗塑像》是我國著名雕塑家錢紹武先生的杰作，見圖1。錢老先生運用夸張、概練等雕塑特有的藝術手段生動地體現了著名歷史人物李大釗“安于理義而厚重不遷”的性格。并恰到好處地借用了周圍環境，從環境設計的角度來看，豎線方向，蒼松翠柏錯落地擁簇著作品，代表著人們對李大釗同志的敬仰與愛戴;橫線方向，作品寬大的肩膀一字延伸，與地平線融為一處，讓作品屹立于天地之間，將高天與大地借用到作品當中，完美體現了作品“鐵肩擔道義”雄偉高大的氣勢。同時更讓人們記住這一歷史人物，以及他對這個地區做出的巨大貢獻。這件作品不僅在冀東地區，甚至在全國范圍內都堪稱經典之作。作品沒有單純地將人物造型作為表現重點，而是借用這一形象表達了一種憂國憂民、堅貞不屈的偉大精神。通過分析這件作品，能夠看出以歷史文脈為主線的雕塑作品，應該是表現歷史與現代、懷舊與創新、保守與開放的城市文化復合體。不只是紀念某一史實形態，更應該是傳承并發揚史實所傳達的精神，既延續歷史文脈，又具時代精神，茹古涵今才是當代城市雕塑發展的方向。

圖1 李大釗塑像

2． 形式——以傳統文化符號為主線

我國冀東地區民族傳統文化歷史悠久，資源豐富。隨著少數民族的遷入，大量特色的民俗文化涌入中原，并與中原文化融合，構成了冀東地區特有的地域文化。將這些傳統文化融入到當地城市雕塑作品中，更能體現當地城市特色。通過冀東地區現有城市雕塑的調查，不少具有鮮明傳統文化色彩的作品建立在廣場、公園等人群相對集中的公共場所。其造型上多以照搬傳統文化既定形象為主。雖能適應城市建設的需要，以美化環境，宣揚民族文化為主，但大都是作為城市建設的附屬品存在。從其自身發展角度來看，只是城市文化建設發展被動發展的附庸，文化及藝術價值不高。要從根本上解決這個問題，就要從傳統文化自身出發，充分弘揚“中體西用”的文化發展理念［6］。對其進行去粗取精、凝練升華。其凝練方法可以從兩個層面入手，其一，可以從形體塑造層面上凝練傳統文化形象符號。將傳統文化元素原有的標志性形態加以概括、簡化并結合時代特征，形成一個新的特有形象符號，簡而易見又不失內涵。例如，秦皇島市開發區高速口的中國紅雕塑，用人們非常熟知的中國結為主造型，以紅繩結合中國結文化里方勝結的穿插造型方式來設計，寓意著“方勝平安，一帆風順”，具有很高的辨識度。從而讓旅者得到視覺上和心靈上雙方面的享受。其二，可以從精神寓意層面上凝練傳統文化精神符號。將傳統文化精神通過其自身原有的元素片段藝術化變形直觀地展現。例如，唐山市市民廣場中央建設的《丹鳳朝陽》大型城市主題雕塑，就是以唐山大地震為背景，以人們熟識的鳳凰展翅中鳳鳥的形象為主造型，通過對鳳鳥造型的凝練與概括及姿態的變化與組合，寓意著唐山人民堅定地建設家園及城市發展的美好未來，見圖2。

圖2 丹鳳朝陽

依托傳統文化本體，將其符號化，堅持創新是冀東地區城市雕塑發展中與傳統文化結合的重要手段，不僅能夠增加文化內涵、提高藝術性，也能高水平的體現城市特色風貌及品味。

3． 內涵——以人文環境為主線

在眾多特色傳統文化中，有一些像民風民俗之類沒有既定形象的特色文化，其要表達的意義成為了這一特色文化的主體，如何把其具象化，有兩點需要考慮:第一，意義上的準確表達，即“形要達意”，不要讓觀眾對雕塑作品的理解產生歧義，致使作品本身失去創建的意義。第二，承載體的借代，正確尋找承載體，將城市雕塑本身所要表達的含義具象化、形象化，讓人們更容易認知，從而引起共鳴。秦皇島市市中心人民公園的大型主題雕塑《眾志成城》就是一經典范例，見圖3。將中國漢字中的“眾”字與傳統民俗秧歌中的道具“紅飄帶”相結合。在其造型變化上又與“火”相像。不但契合了人民廣場之名、蘊含了民族融合之意，又象征了人們生活的美好。

從這件雕塑作品中我們不難發現，其寓意大于造型，造型為寓意的準確表達服務。在傳統文化背景下，通過幾種元素的有機組合，表達本地區人文精神，也是城市雕塑又一新的創作方向。

圖3 眾志成城

三、冀東地區特色城市雕塑未來發展的思路

建立建立特色城市雕塑是當前我國城市建設需要，緊跟當前我國城市發展步伐，使之成為城市品牌的代言。現今，我國在全國范圍內大力主張建設特色城市。深挖歷史，弘揚民族文化、繼承和發揚特色地域文化已成為我國文化設計行業的一個重要方向，特色中國傳統文化元素的創建及運用也得到了空前的發展。我國冀東地區歷史、人文及地理環境等方面都有別于其它地區，具有鮮明特點，為我國冀東地區城市雕塑藝術的發展提供了豐富的資源。

當然，在看到冀東地區城市雕塑藝術發展美好未來的同時也要嚴格遵守“穩步”“健康”兩個發展原則。為了不再出現“跟風”的現象出現，冀東地區未來特色城市雕塑創建有以下3個需要完善的方面:

第一，組建專項管理部門，創立詳盡的城市雕塑規劃方案。冀東主要城市應建立專項管理部門，依據城市未來發展規劃，規劃城市雕塑未來發展的大框架，形成明確規劃方案。明確特定地區城市雕塑發展方向，將城市雕塑的創建工作分層處理。分層處理是指明確劃分主題方向、建設規模、時效性等方面，建立城市雕塑應從城市建設出發，預置城市雕塑服從城市建設的整體規劃，確定主題、規模、順序與適用時限，按部就班、逐步建設，使得城市雕塑的發展有秩序、有延續地跟隨城市建設穩步發展。

第二，集思廣益，突出公共性，注重雕塑的專屬性，充分結合特色地域文化，賦予城市雕塑特色文化內涵，提高城市雕塑作品質量。由專項管理部門擬定城市雕塑創建計劃，在確立創作方案時，廣泛吸取公眾意見，尊重公眾意識，深挖特色地域文化。采用問卷調查、媒體宣傳以及各相關部門專項會議等手段，廣泛汲取群眾意見，最終確定創作主題，在城市雕塑創作中充分吸收和運用特色地域文化元素，反復推敲、論證城市雕塑創作方案。讓城市雕塑作品在主題、造型等方面獨具地域特色，且能夠與公眾產生共鳴，從而讓城市雕塑融入公眾日常生活當中。在城市雕塑創作中突出城市雕塑文化內涵，提升城市雕塑文化品位，提高城市雕塑作品質量。

第三，充分發揮城市雕塑實用性特點。建立綠色、環保城市雕塑創建體系，節省經濟資源。高質量的城市雕塑作品能夠準確展現城市特色，可以作為城市的名片。將地域資源、城市文化精神、特色城市品牌等元素融入城市雕塑作品當中，這是城市特色經濟和文化的有力宣傳。在傳承城市文脈，提高居民凝聚力，增強民族團結和自豪感，甚至在招商引資、文化推廣等方面都起到一定的作用。如果在充分發揮城市雕塑實用性的同時能夠融入“綠色建筑理念［7］”，遵循自然環境特色，塑造特色生活模式場景，并且創建一套成熟的體系，不僅能夠節省城市雕塑創建的經濟支出，也為城市雕塑藝術開辟了一條適合冀東地區城市發展的新道路。

結 語

地域文化是城市發展經過歷時史沉淀，留存下來的文化瑰寶。它不只是城市文化中的一個元素，更是城市文化的象征，承載了一個民族的歷史文脈。我國地域文化色彩濃厚，種類豐富。不僅為當代中國城市雕塑藝術發展提供了豐富的寶貴素材，提高了城市雕塑作品的藝術價值，也為建立特色文化城市奠定了堅實的基礎。城市雕塑是城市的歷史文脈和整體風貌的展現窗口，是城市特色文化與品位定位的重要標志，是城市魅力的重要構成部分。延續地域文化傳承，增強城市活力，將地域文化與城市雕塑結合起來，不僅為地域文化的發展找到了一條便捷之路，也對中國歷史文化發展起到了巨大的推動作用，二者協同發展，共同進步。

［1］中共中央、國務院:進一步加強城市規劃建設管理［J］．建設科技，2016(3):11．

［2］黎玉才．突出地域文化 彰顯城市個性［N］．中國綠色時報，2011．9．27(B03)．

［3］陳超．城市雕塑創作的地域文化性探討［J］．設計藝術，2014(6):85－87．

［4］徐蘇寧，康紅梅．地域文化與城市美的創造——兼論當代中國城市美學問題［J］．建筑知識，2002(1):17－20．

［5］劉綱紀，高建平，張法薛，等．論中華美學的傳承與創新［J］．中南民族大學學報(人文社會科學版)，2017(06):12－28．

［6］佘宸．試論“中體西用”思想的形成、發展與演變［D］．上海社會科學院歷史研究所，2017．

［7］吳峰．建筑設計中綠色建筑理念的應用研究［J］．建材與裝飾，2017(48):140．