試析傳統(tǒng)茶畫元素對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的啟示

王 昊

（天津師范大學(xué)，天津市 300000）

茶畫是指以茶事活動(dòng)為主題的畫作，其是茶文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。歷史中出現(xiàn)了許多令人驚嘆的茶畫作品，凝聚著作者的情感，蘊(yùn)藏著茶文化思想，如宋徽宗的《文會(huì)圖》和唐寅的《事茗圖》等，我們通過這些茶畫可以領(lǐng)略茶文化的韻味和魅力，了解茶文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，體味中華茶人的獨(dú)有情懷。近年來，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，優(yōu)秀動(dòng)畫作品層出不窮，但出現(xiàn)的一些新問題也是需要?jiǎng)赢嬙O(shè)計(jì)人員考慮的。為了促進(jìn)現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，我們不妨從經(jīng)典茶畫作品中“取經(jīng)”，將茶畫元素融入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)之中。

1 傳統(tǒng)茶畫元素概述

如同茶文學(xué)、茶藝表演一樣，傳統(tǒng)茶畫是茶文化的載體。千百年前的傳統(tǒng)茶畫依然被現(xiàn)代人視若珍寶。為了更好地了解茶畫的特點(diǎn)，以下主要從三部分對(duì)傳統(tǒng)茶畫中的元素加以說明。

1.1 造型元素

造型元素主要表示茶畫中的各類造型，比如人物造型、飲茶場(chǎng)景、亭榭布置等。人物造型：傳統(tǒng)茶畫中的人物主要包括侍女、販茶人、文人、貴族階層等。唐代《宮樂圖》描繪了12位妙齡女子的飲茶場(chǎng)景，唐代《宴飲》則展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的貴族生活，從這些茶畫中我們可以了解當(dāng)時(shí)人們的穿著、發(fā)飾等。茶事場(chǎng)景：傳統(tǒng)茶畫極為細(xì)致地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的備茶、制茶、飲茶之法。比如，宋徽宗的《文會(huì)圖》展現(xiàn)了茶壺、茶碗等各類茶具，《十八學(xué)士圖》則展現(xiàn)了茶桌的座次安排、茶點(diǎn)的陳設(shè)布置等。此外，在茶畫中我們還可以看到當(dāng)時(shí)的山水樓臺(tái)、茶肆茶樓。比如張擇端在《清明上河圖》中描繪了售茶小販、市井茶肆等，重新帶我們“穿越”當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

1.2 歷史元素

茶文化的形成與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)，自唐代形成，于宋代到達(dá)巔峰，后來的各個(gè)朝代不斷豐富。傳統(tǒng)茶畫可以加深我們對(duì)于茶文化歷史的了解。就飲茶方式來講，唐代《蕭翼賺蘭亭圖》再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的煮茶之法，宋代劉松年所作的《攆茶圖》則展示了當(dāng)時(shí)的點(diǎn)茶之道，因而從不同朝代的茶畫作品中我們可以了解制茶方式的變化、飲茶喜好的變遷。就茶具而言，《童嬉圖》展現(xiàn)了遼代的船型茶碾、茶盒等茶具，《斗茶圖》則展現(xiàn)了宋代的茶爐、茶碗、湯瓶等茶具，《茶道圖》則展現(xiàn)了茶碗、瓷盞、茶罐等，這對(duì)于我們了解不同時(shí)代的茶具特點(diǎn)有著很大的幫助。

1.3 人文元素

首先，就風(fēng)俗習(xí)慣而言，《蕭翼賺蘭亭圖》描畫了以茶待客之道，且這一習(xí)慣一直流傳至今；《斗茶圖》則再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的斗茶習(xí)俗以及人們對(duì)于飲茶的喜愛之情。就飲茶追求來講，從唐代《宮樂圖》和《宴飲》可以得知人們飲茶主要是圍坐于一張木桌前，桌上擺著茶水和茶點(diǎn)，而唐代《調(diào)琴啜茗圖》則展現(xiàn)了貴族女子一邊飲茶一邊聽琴的場(chǎng)景，可以看出不同的人們對(duì)于飲茶也有著不同的追求。宋代《博古圖軸》則描繪了人們?cè)谒闪珠g品茗的樂趣，元代《歸莊圖》則描繪了人們于山水田園之間忘情點(diǎn)茶的場(chǎng)景，可以看出人們對(duì)于飲茶的追求從一開始的口腹之欲逐漸過渡到視聽享受、精神享受層面。

2 現(xiàn)代國內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的誤區(qū)

雖然近年來國內(nèi)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)取得了一定的成績(jī)，近兩年拍攝的動(dòng)畫片總時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)成為世界第一，但是，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)上仍存在許多誤區(qū)。國產(chǎn)動(dòng)畫片想達(dá)到早期“中國動(dòng)畫學(xué)派”在國際上所取得的成就，必須有所創(chuàng)新和突破。現(xiàn)代國內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的誤區(qū)主要包括以下三點(diǎn)：

2.1 形式和內(nèi)容抄襲痕跡明顯

當(dāng)前，國內(nèi)一些動(dòng)畫作品就存在抄襲歐美動(dòng)漫、日本動(dòng)漫的嫌疑，這嚴(yán)重影響了國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如2015年上映的國產(chǎn)動(dòng)漫電影《汽車人總動(dòng)員》被起訴抄襲《賽車總動(dòng)員》，其宣傳海報(bào)、電影標(biāo)題、動(dòng)畫人物等均與《賽車總動(dòng)員》相似，最終侵權(quán)方被判賠償數(shù)百萬元。此外，近兩年很受追捧的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫片中，從劇情設(shè)計(jì)到造型設(shè)計(jì)都不乏抄襲的痕跡。比如，成人動(dòng)畫片《畫江湖之不良人》片中的一些情節(jié)，甚至造型設(shè)計(jì)的特征來源于《權(quán)力游戲》等美劇。

2.2 造型和情節(jié)過于簡(jiǎn)單膚淺

很多動(dòng)畫作品之所以被譽(yù)為經(jīng)典是因?yàn)槠涿撾x了簡(jiǎn)單娛樂，上升到了藝術(shù)層面，甚至哲學(xué)層面，比如宮崎駿的《千與千尋》，今年的奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫片《尋夢(mèng)環(huán)游記》等。國內(nèi)一些動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員卻忽視了這一問題，只考慮了表層的視覺設(shè)計(jì)。比如《喜羊羊與灰太狼》在播出后受到歡迎，但也一度遭到禁播。原因在于，其中有很多低俗橋段，且對(duì)于兒童缺乏教育意義，簡(jiǎn)單膚淺的動(dòng)畫內(nèi)容則會(huì)對(duì)他們的思想、人生觀、價(jià)值觀的形成帶來不好的影響。大多數(shù)的國產(chǎn)動(dòng)畫片造型設(shè)計(jì)鮮有新意，角色造型要么設(shè)計(jì)風(fēng)格一成不變，要么就是頻現(xiàn)美國、日本動(dòng)畫形象的影子。

2.3 造型和場(chǎng)景設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵是國產(chǎn)動(dòng)畫所容易忽視的要素。融入文化內(nèi)涵的動(dòng)畫作品往往會(huì)贏得不錯(cuò)的反響，反之則可能陷入迷失自我的境地。上映于2016年的《大魚海棠》融入了《莊子·逍遙游》《山海經(jīng)》《搜神記》等古代文化元素，角色的造型設(shè)計(jì)融入了中國畫及壁畫中神仙的畫法，形象特征中長(zhǎng)長(zhǎng)的白發(fā)、長(zhǎng)衫飄帶無風(fēng)自動(dòng)，充滿東方的神秘魅力。片中描繪了一百余個(gè)來源于不同古籍的仙、怪，各具神采又各有出處。畫面色彩來源于中國傳統(tǒng)繪畫，采用紅色為主色調(diào)，配合青綠和藍(lán)色。場(chǎng)景中很多是梯田、土樓等民族景觀，時(shí)有出現(xiàn)油紙傘、紅燈籠等民族器物，充滿了中國畫的意韻。這部影片雖然在故事敘述等方面尚有缺陷，但是，大量充滿傳統(tǒng)繪畫元素的美術(shù)設(shè)計(jì)在視覺上取得了比較好的效果，反觀一些國內(nèi)動(dòng)畫作品，設(shè)計(jì)人員只是關(guān)注一些時(shí)下熱門元素，而忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的融入，這些會(huì)對(duì)動(dòng)畫作品本身的品牌、口碑和影響力造成不利影響。

3 傳統(tǒng)茶畫元素對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的啟示

我國傳統(tǒng)茶畫元素流傳千年，其中自然有值得深入研究之處。動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員不妨從茶畫元素出發(fā)，研究其中可資借鑒之處，尋求啟示，從而對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)進(jìn)行突破與創(chuàng)新。

3.1 融入造型元素，豐富感官體驗(yàn)

傳統(tǒng)茶畫以水墨畫為主要表現(xiàn)方式，其中的茶人、茶具、茶事場(chǎng)景等都值得現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員借鑒參考。設(shè)計(jì)人員可以將茶畫中的人物造型納入到數(shù)據(jù)庫之中，并通過電腦技術(shù)提取茶畫人物的“微表情”，之后在創(chuàng)作過程中對(duì)這些微表情進(jìn)行再加工。茶畫人物的穿著、裝飾等都與現(xiàn)代人有所不同，這些都是我國不同時(shí)期的人文特征，值得設(shè)計(jì)者參考。對(duì)于一些茶具器皿，設(shè)計(jì)者也可以加以參考，以此為視覺圖像依據(jù)，根據(jù)實(shí)際需求將其融入到動(dòng)畫作品之中，借此豐富受眾的感官體驗(yàn)。美國動(dòng)畫片《花木蘭》中的人物服飾、場(chǎng)景、道具，以及木蘭的手勢(shì)大量的視覺設(shè)計(jì)都參考了中國傳統(tǒng)繪畫，以古畫為設(shè)計(jì)依據(jù)。

3.2 融入歷史元素，推動(dòng)文化傳承

隨著全球化時(shí)代的到來，當(dāng)前以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化面臨著傳承的窘境。很多青少年的眼中只有西方文化符號(hào)，卻很少關(guān)注國內(nèi)的傳統(tǒng)文化。如果不對(duì)這一現(xiàn)象加以重視，久而久之我國傳統(tǒng)文化必定會(huì)陷入“斷層”危機(jī)。設(shè)計(jì)者不妨專門制作以茶為主題的動(dòng)畫作品，并將不同朝代的不同飲茶方式、制茶技藝、茶具樣式等進(jìn)行說明。此外，設(shè)計(jì)者也可以在其他動(dòng)畫作品中單獨(dú)融入茶畫歷史元素，比如唐代煮茶法、宋代點(diǎn)茶法、宋代茶肆茶樓、明清青花瓷茶具等，借此凸顯出我國茶文化的博大精深和豐富多樣，從而在無形中推動(dòng)茶文化的傳承。同時(shí)，這類主題性動(dòng)畫片在造型、場(chǎng)景、道具等畫面設(shè)計(jì)上別具一格，新穎而獨(dú)特，充滿了東方文明的魅力。

3.3 融入人文元素，增加趣味內(nèi)涵

人文元素的融入可以增加整部動(dòng)畫作品的記憶點(diǎn)，使受眾被其中的趣味所吸引。我國自古以來就有著“以茶待客”、“倒茶七分滿”的風(fēng)俗傳統(tǒng)，將這些以畫面的形式再現(xiàn)在觀眾面前將會(huì)使動(dòng)畫內(nèi)容更加“接地氣”。茶畫中再現(xiàn)了不同朝代的人對(duì)于飲茶的追求，這些也可以被作為素材融入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)之中；除了了解這些古代茶禮儀、茶文化之外，很多茶畫還注重茶事意境的渲染，而茶境也是古代茶人的精神追求之所在。一些茶人于山水之間飲茶，一些茶人于樓臺(tái)之間飲茶，還有一些茶人于林間飲茶，不同的環(huán)境造就了不同的飲茶氛圍，這些都是設(shè)計(jì)者可以思考和借鑒的，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中營造出中國傳統(tǒng)美學(xué)所倡導(dǎo)的意境之美。綜上所述，國產(chǎn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)者可以深入研究茶畫，由此獲得啟示，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中更加注重繪畫元素、人文元素的提取和融入，借此增強(qiáng)動(dòng)畫片的文化內(nèi)涵，更加彰顯對(duì)民族文化的自信。