基于增強(qiáng)文化自信戰(zhàn)略背景下茶文化融入高校思政教學(xué)探究

朱 平

（長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410124）

引言

三百年前，白銀都流到哪兒去了？全世界都在問。英國人說，流到中國去了，因?yàn)橛撕煤戎袊琛Ｓ神R戛爾尼到中國來，想改變喝出來的尷尬：對外喝丟了新大陸——“波士頓傾茶事件”，對內(nèi)喝出了“貿(mào)易逆差”。17-18世紀(jì)，全世界流行“吃茶去”，中國，是唯一能出口茶葉的國家。一口中國茶，通過一條海路，兩條陸路，經(jīng)由南亞、中亞、西亞抵達(dá)歐洲，打通了全球經(jīng)濟(jì)的“任督二脈”，喝通了全世界。而今，世界各地茶葉無處不在，茶葉消費(fèi)超過了咖啡、巧克力、可樂、碳酸飲料和酒精飲料的總和。中國茶，正憑借自然、健康、審美、和諧等獨(dú)特魅力，獲得全世界的青睞和喜愛。英國艾倫·麥克法蘭在《綠色黃金：茶葉帝國》中說道：“只有茶葉成功地征服了全世界?！?015年，習(xí)總書記在倫敦金融城發(fā)表演講指出，“在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民和英國人民都創(chuàng)造了燦爛的文明，對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國是茶的故鄉(xiāng)，英國則將下午茶文化發(fā)揮到極致?！弊鳛椴铇涞脑a(chǎn)地和茶文化的發(fā)祥地，中國對茶的發(fā)現(xiàn)和利用，已有四、五千年的歷史。一般認(rèn)為，茶文化就是人類在發(fā)展、生產(chǎn)和利用茶的過程中，以茶為載體，表達(dá)人與自然以及人與人之間產(chǎn)生的各種理念、信仰、思想情感和意識(shí)形態(tài)的總和，蘊(yùn)含著進(jìn)步的歷史觀和世界觀，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著強(qiáng)大的社會(huì)功能價(jià)值和作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 文化自信綜述

1.1 茶精神自信傳承

文化自信是指文化主體對身處其中作為客體的文化，通過對象性的文化認(rèn)知、反思、批判、比較及認(rèn)同等系列過程，形成對自身文化價(jià)值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。文化自信是能增強(qiáng)人們精神追求的文化軟實(shí)力，是民族國家及政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其追求和諧、仁愛、身心健康的文化精神自信傳承，影響著一代又一代?，F(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、深度和廣度較快，在各類碎片化信息的影響下，高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自信心逐漸缺失。高校思政課堂上，也以“政治教育”為主，缺少文化教育以及對文化自信的滲透。十八大以來，在習(xí)總書記對傳統(tǒng)文化的尊崇以及對核心價(jià)值觀、文化自信的倡導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生敬畏心以及本民族的文化自信，以茶文化精神為主的文化傳承，逐漸融入高校學(xué)生的日常生活中。在校內(nèi)宣講、道德考核、文化評測中，茶精神都被當(dāng)做基礎(chǔ)學(xué)習(xí)對象大力發(fā)展弘揚(yáng)。

1.2 茶文化自信戰(zhàn)略

茶文化自信不僅包含了追求平等和諧的茶精神自身，還包含了茶科學(xué)、茶經(jīng)濟(jì)、茶藝術(shù)等各個(gè)方面的文化自信。為增強(qiáng)文化自信的深度和廣度，茶文化有其自身的戰(zhàn)略手段。一方面，在文化自信下的“一帶一路”戰(zhàn)略，不僅能提升我國大國形象，在全球經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下保持自身政治體系以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)不動(dòng)搖。還能通過萬里茶文化、絲綢之路，與其他國家共同打造區(qū)域合作平臺(tái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)融合與文化包容的同時(shí)，展示文化自信，提升大學(xué)生對國家的民族自信心和自豪感。另一方面，在“人類命運(yùn)共同體”的基本理念下，加強(qiáng)與各發(fā)達(dá)國家的緊密聯(lián)系，在合作中顯示社會(huì)主義發(fā)展中國家的軟實(shí)力。只有在國際舞臺(tái)上積極活躍、主動(dòng)出擊，才能提高文化自信，讓文化自信滲透在思政教學(xué)中。

1.3 文化自信價(jià)值影響

首先，文化自信能夠以正能量的文化事例帶動(dòng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神的同時(shí)，增強(qiáng)對國家的高度自豪感和民族自信心。例如在“人類命運(yùn)共同體”研究下的“一帶一路”戰(zhàn)略，便讓大學(xué)生感受到了國家的強(qiáng)大、扶助弱小的精神以及文化自信的宏觀戰(zhàn)略。從國家的行為上，增強(qiáng)了對國家文化自信的認(rèn)同，并且也能夠以自信心為基點(diǎn)，個(gè)人踐行扶助弱小、與他人合作發(fā)展的活動(dòng)，對大學(xué)生的思想政治品德在社會(huì)上的踐行，有良好的促進(jìn)作用及強(qiáng)大的社會(huì)精神價(jià)值。其次，文化自信能夠促進(jìn)高校思想政治教育的創(chuàng)新改革。茶文化的德育思維、和諧思維與思政中的道德教育、和平民主等觀點(diǎn)不謀而合；茶文化的廣博和茶鄉(xiāng)民族自信還能為思政教學(xué)提供更多新的案例，增強(qiáng)思政理論及實(shí)踐教學(xué)的底氣。由此可見，優(yōu)秀文化對我國教育改革具有重要的教育價(jià)值。

2 茶文化融入高校思政教學(xué)的價(jià)值分析

2.1 茶文化與思政教學(xué)契合價(jià)值分析

從功能作用上來說，茶文化與思想政治教育一樣，都是通過對優(yōu)秀價(jià)值觀的輸出，影響和改變大學(xué)生的世界觀。茶文化從禪茶文化和儒道思想出發(fā)，思政從馬列主義出發(fā)，共同促進(jìn)高校學(xué)生對國家的認(rèn)同感和自豪感。以此提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。從內(nèi)容上來說，思政教學(xué)主要分為社會(huì)、個(gè)人、文化、政治四個(gè)方面，而茶文化在數(shù)千年的歷史演變中，所包含的內(nèi)容基本能夠涵蓋思政教學(xué)的四大類。傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)容，還能為現(xiàn)代政治教育提供事例分析，以文化自信觀豐富思政案例教學(xué)。從思想內(nèi)涵上來說，茶文化包含儒、道、佛理念、茶文化的禮法、藝術(shù)、器具使用都有深刻的精神內(nèi)涵；而思政教育下的馬列主義及毛澤東思想等優(yōu)秀理論，以及社會(huì)主義改革開放道路實(shí)踐中得出的精神內(nèi)核。綜上，茶文化與思政教學(xué)的契合度較高，茶文化融入思政教具有可行性。

2.2 茶文化下命運(yùn)共同體

經(jīng)濟(jì)信息全球化的時(shí)代，為確保在融合圈中不被其他國家的文化和經(jīng)濟(jì)所影響，促進(jìn)各國能夠持續(xù)性的和諧共存、互惠互利。我國必須主動(dòng)出擊，活躍在國際政治舞臺(tái)上。萬里茶文化“一帶一路”便是基于命運(yùn)共同體概念下的文化自信戰(zhàn)略。我國不僅開發(fā)了萬里茶文化上進(jìn)行“區(qū)域經(jīng)濟(jì)共用體”的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略合作，還以文化輸出、支教大使等形式進(jìn)行文化互動(dòng)和交流。在2017年的中亞茶文化交流會(huì)上，基于“命運(yùn)共同體”的發(fā)展模式，以茶文化為主題，與各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化的雙重交流，提高我國的軟實(shí)力和文化自信，為高校學(xué)生的思政教育提供了優(yōu)秀的案例支撐。

2.3 豐富高校思想政治教育內(nèi)容

我國素質(zhì)教育已實(shí)施多年，但應(yīng)試教育所導(dǎo)致的負(fù)面影響仍依然存在。高校的市場思想政治教育模式與理念在某種程度上仍延續(xù)應(yīng)試教育的僵化思維。殊不知應(yīng)試教育的人才培養(yǎng)與素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)彼此間存在較大差異，甚至相互沖突。因此，高校思想政治教育應(yīng)從變革教學(xué)內(nèi)容著手，主動(dòng)將我國傳統(tǒng)文化的瑰寶——茶文化納入到教學(xué)大綱之中，憑借茶文化豐富的國學(xué)素養(yǎng)與人文情懷對抽象的思想政治教育進(jìn)行補(bǔ)充。例如高?？蓪⒉栉幕械摹昂椭C謙雅”思想內(nèi)嵌到思想政治教育中去。并基于其文化理念對課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化革新。另外，高校的思想政治教育多數(shù)流于形式。其實(shí)質(zhì)就在于當(dāng)前高校思想政治教育內(nèi)容過于空泛，難以有效地吸引學(xué)生的注意力與關(guān)注度，甚至對泛而不精的思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒。而將高校思想政治教育與茶文化有機(jī)融合，并將茶文化的思想精髓融入滲透到思想政治教育理念中去。教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取茶文化知識(shí)進(jìn)行針對性的講解，這有助于喚起大學(xué)生對思想政治理論的學(xué)習(xí)熱情，從而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的系統(tǒng)化革新。

3 茶文化融入高校思政教學(xué)策略

將茶文化融合高校思想政治教育，需要在多方主體共同努力、協(xié)調(diào)配合的作用下方能得以實(shí)現(xiàn)。而茶文化與高校思想政治教育相融的過程更是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，絕非能一蹴而就。不僅需要有更為寬松的環(huán)境、更需要政策引導(dǎo)、政府、高校以及社會(huì)各個(gè)層面的支持。

3.1 基于高校扶持的融入策略

思想政治教育工作作為當(dāng)前及今后一段時(shí)期高校關(guān)鍵政治任務(wù)，高校黨委主體及教育主體應(yīng)充分發(fā)揮自身各方資源的支持力度與特色優(yōu)勢。積極引進(jìn)、吸收、發(fā)展茶文化。在教學(xué)師資力量配備方面，引進(jìn)茶文化教學(xué)科研型素質(zhì)人才，加強(qiáng)茶文化師資力量的建設(shè)。在教學(xué)課程設(shè)置方面，將融入茶文化理念的思想政治教育課程作為學(xué)分課、選修課或必修課，適當(dāng)增加其在教育體系中的權(quán)重值。以此來有效的吸引更多的大學(xué)生參與到相關(guān)課程學(xué)習(xí)中來。最后要將茶文化教育與高校思想政治教育的育人理念與培養(yǎng)目標(biāo)相融合，寓教于樂，采取學(xué)生喜聞樂見的方式與術(shù)語，有效激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)生性動(dòng)力，以此將茶文化的思想精髓與高校思想政治教育深度融合。

3.2 基于社會(huì)參與的融入策略

社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)高等教育時(shí)效性與針對性的有效手段。因此廣大社會(huì)機(jī)構(gòu)以及高校社會(huì)實(shí)踐基地，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的社會(huì)責(zé)任。比如，積極引導(dǎo)鼓勵(lì)企業(yè)在人才招聘時(shí)，不僅重視學(xué)生的專業(yè)課成績，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生在校期間的思想政治學(xué)習(xí)情況，為德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生提供更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)。一段時(shí)期以來，我國部分高校在產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展、引入社會(huì)力量辦學(xué)等方面的重視程度較為欠缺。諸多的社會(huì)辦學(xué)資源被閑置。鑒于此，應(yīng)積極的鼓勵(lì)更多的茶文化社會(huì)研究與教育力量，憑借學(xué)術(shù)交流、培訓(xùn)授課等方式方法來深度參與到大學(xué)生思想政治教育中來。

3.3 基于政策引導(dǎo)的融入策略

實(shí)現(xiàn)茶文化與高校思想政治教育深度融合，不能脫離政策扶持與政策引導(dǎo)。即需要營造與培育良好的政策支撐環(huán)境與教學(xué)發(fā)展氛圍。首先，國家教育部門需要在頂層設(shè)計(jì)層面制定出臺(tái)鼓勵(lì)茶文化與高校思想政治教育相融合的指導(dǎo)意見與實(shí)施辦法。以制度體系來有效的引導(dǎo)以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的研究挖掘力度；其次，在科研經(jīng)費(fèi)的分配與使用方向上，應(yīng)著力向茶文化與高校思想政治教育方面傾斜，以進(jìn)一步夯實(shí)茶文化與高校思想政治教育融合的物質(zhì)基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)條件；再次，在學(xué)科安排上，特別是爭創(chuàng)“雙一流”建設(shè)方面，要進(jìn)一步凸顯對于以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化的重視程度，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的示范效應(yīng)與政策導(dǎo)向，鼓勵(lì)高校進(jìn)一步擴(kuò)大相關(guān)課程的開發(fā)力度與教學(xué)規(guī)模，形成系統(tǒng)完備、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)同的傳統(tǒng)文化與思想政治教育深度融合教學(xué)體系。

4 結(jié)論

思想政治教育作為高校首要政治任務(wù)，其自身的科學(xué)性、系統(tǒng)性與完備性程度直接決定了受眾對象——大學(xué)生群體的政治素養(yǎng)。而文化自信作為“四個(gè)自信”中底蘊(yùn)最為厚重、影響最為深遠(yuǎn)的自信樣態(tài)，其對于塑造大學(xué)生馬克思主義世界觀、價(jià)值觀與人生觀具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但需要看到的是，一段時(shí)期以來，部分高校在思想政治教育、培育文化自信方面存在能力短板及現(xiàn)實(shí)制約。而化解此類問題的行之有效的策略便是充分的挖掘以茶文化為代表的中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素，為高校思思想政治教育提供豐富的教學(xué)語料。而這就需要高校主體、社會(huì)群體與國家整體彼此間充分協(xié)同，給予政策、資金的支撐。以此為基礎(chǔ)，深入挖掘以茶文化為代表的中華傳統(tǒng)文化思想精髓，增強(qiáng)文化自信，并進(jìn)一步增強(qiáng)高校思想政治教育的時(shí)效性與針對性。