尹瀟敏
(新疆師范大學,新疆烏魯木齊 830001)
蒙古族獨特的游牧生活方式變遷對其文化特征和藝術形式產生了極為深厚的影響。在歷史發展進程中,蒙古族逐漸從游牧生活向農耕文明融入,獨特的文化交流機制讓蒙古族文化極具生活色彩和藝術內涵。了解茶馬古道的發展變遷,并且對其在蒙古族音樂藝術發展中的文化影響形成突出認知,意義深厚。
蒙古族是生活在我國北方地區的重要少數民族,正是獨特的人文地理環境,以及游牧為生的生活狀態,使蒙古族文化充滿特殊性。音樂作為一種情感表達的方式,是民族發聲、大眾情感交流的重要方式。蒙古族的能歌善舞,也讓其蒙古族音樂藝術成為一種區別于其他民族文化形式的重要素材。蒙古族音樂類型多樣,形勢復雜,除了民歌外,器樂、曲藝和舞蹈藝術等都是蒙古族音樂藝術的重要表現。當然,無論是具體的歌曲演唱和器樂演奏,還是相應的風格表達與文化詮釋,蒙古族音樂藝術自由與舒緩的特點都得到了生動詮釋與表達。
透過蒙古族音樂藝術,我們能夠感受到其中對民族生活、大眾交流,甚至是生活方式的生動表述,尤其是音樂藝術的情感特征,充分展現了藝術與文化之間的溝通性與融合性。因此,在當前文化藝術交流機制日益成熟的今天,理性認知文化與音樂之間的交流、互補機制,將在有效提升音樂藝術文化內涵的基礎上,引導大眾以更為生動、人文的視角來理解音樂藝術的生活色彩和文化內涵。
在蒙古族音樂藝術中,聲樂藝術充滿了對草原、牛羊的熱愛。整個民歌藝術中曲調悠揚,曲調奔放,生動展示了蒙古族的民族風格與氣質,尤其是蒙古音樂藝術中的呼麥,更是一種歡快的曲調表現。蒙古族音樂藝術中,最為代表的樂器就是馬頭琴,作為一種拉弦樂器,其整體聲音圓潤,且在演奏過程中,能夠模仿出馬的奔跑聲和嘶叫聲,詮釋了蒙古族大眾的美好生活。對于蒙古族的馬頭琴藝術來說,其以獨特的演奏方式展示了蒙古族的民族氣質。此外,蒙古族的生活舞蹈藝術等也讓我們對蒙古文化形成了直觀理解。
茶文化是我國歷史中極具特殊性和地域性的文化形式,通過對茶文化體系的多種表現進行分析,我們看到其中形成了諸多影響深厚的文化元素。茶馬古道作為一種以茶葉貿易為基礎的貿易形式,其在幾千年的發展歷史中,逐漸匯聚了多個民族的音樂藝術和文化素材。通過對茶馬古道沿線的各種音樂及文化元素進行融合,形成了極具自身特色的文化形式。對于茶馬古道來說,其本質上所詮釋的正是精神傳承和人文啟迪,更重要的是其中也將蒙古族音樂藝術的適應性和融合性予以生動展現。
隨著茶逐漸成為少數民族的重要生活元素,它有效解決了蒙古族日常生活中因為飲食結構過于單一而缺乏必要的維生素攝取問題,并成為民族生活中的重要因素。在茶馬貿易過程中,“磚茶”這一適應運輸的茶葉形式,就發展成為茶馬古道中極為重要的運輸形式。此外,在宋明時期的邊疆貿易制度中,也需要通過茶葉、瓷器等貿易來交換蒙古族的馬匹等。因此,正是需求與供給之間的關聯性,從而使得茶與古道之間形成了互相關聯,在茶馬貿易的影響下,“茶馬古道”也發展成為我國茶文化傳播歷史中極為獨特的文化現象。
茶馬古道作為一種歷史悠久且充滿連續性文化色彩的重要傳播與交流方式,從淺層次看,這是一種茶葉商品貿易活動,而從深層次看,則成為大眾生活習慣,甚至是文化交流的重要方式。因此,茶馬古道作為一種植根于文化內涵的傳播形式,其通過茶葉貿易活動的不斷融合,實現了文化體系的交流與傳播。蒙古族所生活的地區恰恰處于茶馬古道的交流地區,多種文化藝術的深度交流與融入,從而讓茶馬古道在蒙古族歷史中發揮了相應的價值與作用。
從當前多元化的文化機制看,這既是當前蒙古族音樂藝術傳承過程中所面臨的挑戰,也是其“彎道超車”的重要機遇。對于蒙古族音樂來說,想要讓其適應當前音樂藝術的傳承環境,就必須扎根蒙古族的民族環境和獨特的音樂語境之中。通過保持必要的民族色彩,使用更為包容的精神理念來實現不同音樂文化之間的包容與交流。通過推動不同音樂文化之間的全面對話和深度交流,真正實現蒙古族音樂藝術的現代化轉變,從而賦予蒙古族音樂藝術必要的生命力和價值活力。
在當前蒙古族音樂藝術研究過程中,整體形成了以專業音樂藝術為代表的精英藝術,以及民俗傳統音樂藝術和以大眾音樂藝術等并存的音樂傳播狀態。這些藝術之間,既互相碰撞,同時又互相包容,構成了蒙古族音樂藝術的傳播結構。在社會文化環境不斷變化下,影響大眾認知與理解的音樂形式也在不斷變化,使得各種音樂藝術之間形成了完全不同的交流格局與傳播機制。
蒙古族音樂作為一種獨特的藝術形式,其中所詮釋的審美色彩極為濃厚,而諸多學者所實施的美學研究,不僅是文化內涵上的審美理解,更是思想情感上的生動感知。通過發揮音樂藝術的藝術感知力,從而實現蒙古族音樂藝術的理性傳遞。實際上,對于任何一種藝術來說,其都在時代發展變化中形成了創造性變化,尤其是對諸多精神內涵的詮釋與表達,不僅讓我們感知藝術的美學特征,更是對其背后的精神內涵形成了清晰認知。對于蒙古族音樂藝術來說,其天然的自然屬性,讓整個藝術充滿魅力和人文內涵。
目前關于茶馬古道的內涵存在多種觀點,其一認為茶馬古道是西南地區使用馬幫將云貴川一代的茶葉進行運輸、販售的貿易活動,而另外一個觀點,則從另外視角認為茶馬古道是用茶換馬的互市貿易活動。無論哪一種觀點都認為茶馬古道是以茶葉產品貿易為基礎的文化交流與歷史融合。在茶馬古道中,蒙古族音樂藝術不僅是民族交流的生動詮釋,同時更是對蒙古族文化的最生動展示。
茶馬古道作為重要的歷史文化現象,其中所包含的內容是多樣化的,首先,通過不斷的交流與融入,為蒙古族音樂藝術的創新與表達提供了多樣化的交流素材。特別是在茶馬古道貿易歷史中,形成了諸多描述茶文化歷史的音樂藝術形式。因此,茶馬古道中所詮釋的價值充滿人文色彩和包容精神,恰恰是當前我們了解蒙古族音樂藝術的重要文化基礎。蒙古族是我國諸多民族中極具“特殊”色彩的民族,其在中華歷史中留下了重要印記。在蒙古族大眾生活中,茶與音樂、歌舞都是極為重要的生活元素,無論是茶馬古道,還是內涵豐富的蒙古音樂,都是對大眾生活的真實再現。
其次,對于蒙古族音樂藝術,我們也需要從文化包容精神出發進行理解。茶馬古道作為一種重要的歷史現象,也是人類貿易史和文化交往機制中極為特殊性的文化現象。研究其對蒙古族音樂藝術的文化影響,恰恰是從人類文化學與民族音樂學視角的研究切入,其中不僅詮釋了音樂藝術與文化體系之間的共生關聯性,同時也是我們成熟洞悉蒙古族音樂藝術獨特文化形式的有效渠道。作為游牧民族的蒙古族而言,蒙古族音樂恰恰是草原游牧音樂藝術的重要代表,其中充滿了生動與鮮活特色。在當前音樂媒介日益多樣化的時代背景下,從文化視角出發研究蒙古族音樂藝術,正是該藝術創作內涵日益成熟的生動再現。
音樂與文化之間,從來就不是孤立存在的關系。音樂藝術作為人類創作的重要文化現象,是當前我們了解人類文化進程中必不可少的文化形態和傳播載體。作為世界文化機制的重要組成,音樂藝術的客觀性與內涵化始終都不是孤立存在的。對于任何一種音樂藝術來說,文化都是支撐音樂藝術發展的核心素材,更是整個音樂藝術價值傳遞進程中的關鍵所在。想要弄清茶馬古道在蒙古族音樂藝術發展中的影響,就必須認識到音樂作為文化表達的情感方式,而其中所詮釋的內容素材,正是音樂藝術的重要素材。所以,要從文化的素材特征和包容特性出發,理性認知文化內涵的價值作用,從而實現對蒙古族音樂藝術創作與傳承理想的認知。
蒙古族音樂藝術作為蒙古族獨特的文化形式,其生動形象地展示了蒙古族文化特殊性的同時,也為我們了解蒙古族文化的交流與包容提供了重要載體。在蒙古族文化歷史中,茶馬古道有著重要影響力,其不僅承載了蒙古人的飲茶生活,更是將蒙古大眾的生活情感和人文感知融入其中。同時茶馬古道作為一種貿易交流史,其在發展進程中,通過對多個民族的藝術形式進行交流與傳遞,從而形成了極具價值力的音樂機制。在探究蒙古族音樂藝術中,茶馬古道所詮釋的文化色彩,實際上也為多元文化背景下,蒙古族藝術的理性認知提供了重要基礎。